BÍ MẬT VỀ ĐỜI SỐNG HẠNH PHÚC CỦA NGƯỜI TIN CHÚA – Hannah Whitall Smith

BÍ MẬT VỀ CUỘC SỐNG HẠNH PHÚC
CỦA NGƯỜI TIN ĐỒNG Tác giả Hannah Whitall Smith
do Christian Witness Co. xuất bản

“Một trong những cuốn sách truyền cảm hứng và có ảnh hưởng nhất mà chúng tôi từng đọc.” – Dale Evans và Roy Rogers

“Cuộc sống của bạn có phải là tất cả những gì bạn mong muốn không? Hannah Whitall Smith–Quaker, người nổi loạn, theo chủ nghĩa hiện thực – đối mặt với cuộc sống như cách cô ấy tìm thấy và cô ấy thấy nó thật tốt. Cô ấy nắm bắt những lời hứa trong Kinh Thánh theo nghĩa đen, đã thử nghiệm chúng  và thấy chúng đúng như thép đã được thử nghiệm. Cô ấy đã bước ra khỏi sự phỏng đoán để  đi vào sự chắc chắn, và những cái bóng đã biến mất. Ở đây cô ấy tiết lộ bí mật – làm thế nào để khiến nỗi bất hạnh và sự không chắc chắn nhường chỗ cho sự thanh thản và tự tin trong mỗi ngày của cuộc đời bạn.” – từ phiên bản Spire.

Tài liệu bản gốc từ “Trung tâm Linh học Ứng dụng Wesley” tại Trường Cao đẳng Tây Bắc Nazarene (Nampa, ID)

Nội dung
Chương 1 Giới thiệu. — Phía Chúa và phía con người
Chương 2 Đời Sống Theo Thánh Kinh
Chương 4 Làm thế nào để bước vào
Chương 5 Những khó khăn liên quan đến sự dâng mình
Chương 6 Những khó khăn liên quan đến đức tin
Chương 7 Những khó khăn liên quan đến ý chí
Chương 8 Chúa có ở trong mọi sự không?
Chương 9 Tăng trưởng
Chương 10 Sự phục vụ
Chương 11 Những khó khăn liên quan đến sự hướng dẫn
Chương 12 Liên quan đến sự cám dỗ
Chương 13 Thất bại
Chương 14 Nghi ngờ
Chương 15 Kết quả thực tế
Chương 16 Niềm vui của sự vâng lời
Chương 17 Làm một với Đấng Christ
Chương 18 “Mặc dù” và “Tuy nhiên”
Chương 19 Các vị vua và họ Các Vương Quốc
Chương 20 Những Cỗ Xe Của Đức Chúa Trời
Chương 21 “Không có Ta, các ngươi chẳng làm được gì”
Chương 22 “Chúa ở cùng chúng ta”; hoặc, Thánh vịnh một trăm ba mươi chín

BÍ MẬT VỀ CUỘC SỐNG HẠNH PHÚC CỦA NGƯỜI TIN CHÚA
Tác giả Hannah Whitall Smith

Lời nói đầu
Đây không phải là một cuốn sách thần học. Tôi thẳng thắn thú nhận rằng tôi chưa được đào tạo ở các trường thần học và không hiểu phương pháp cũng như thuật ngữ của nó, nhưng Chúa đã dạy tôi một số bài học từ Lời Ngài bằng thực nghiệm và thực tế, những bài học này đã giúp ích rất nhiều cho tôi trong đời sống Cơ-đốc và khiến nó trở nên rất hạnh phúc. Và tôi muốn kể bí mật của mình, theo cách tốt nhất có thể, để một số người khác cũng có thể được giúp đỡ để có được cuộc sống hạnh phúc.
Tôi không tìm cách thay đổi quan điểm Linh học của một cá nhân nào. Tôi dám nói rằng hầu hết độc giả của tôi biết nhiều thần học hơn chính tôi, và có lẽ có thể phát hiện ra rất nhiều điều dường như là sai lầm thần học. Nhưng hãy để tôi yêu cầu rằng những điều này có thể bị bỏ qua, và thay vào đó, độc giả của tôi sẽ cố gắng đi đến điểm thực nghiệm mà tôi đã cố gắng nói, và nếu điều đó thực tế và hữu ích, hãy tha thứ cho cách hiểu sai lầm  có thể đã bày tỏ. Tôi đã cố gắng đạt tới chân lý tuyệt đối nằm ở nền tảng của mọi “tín ngưỡng” và “quan điểm”, đồng thời đưa linh hồn vào những mối quan hệ cá nhân với Chúa vốn phải tồn tại như nhau trong mọi hình thức tôn giáo, mặc dù cách thể hiện của chúng có khác nhau. như nó có thể.
Tôi đã giao phó cuốn sách của mình cho Chúa và cầu xin Ngài loại bỏ tất cả những điều sai trái trong đó, và chỉ để những điều chân thật đi vào trái tim bất kỳ ai. Nó được gửi đi với sự cảm thông dịu dàng và tình yêu thương khao khát dành cho tất cả những người đang gặp khó khăn, mệt mỏi trong  hội  thánh của Chúa Kitô, và thông điệp của nó đi thẳng từ trái tim tôi đến trái tim họ. Tôi đã cống hiến những gì tốt nhất tôi có và không thể làm gì thêm hơn nữa. Xin Chúa Thánh Linh sử dụng nó để dạy cho một số độc giả của tôi bí quyết thực sự của một cuộc sống hạnh phúc!
HANNAH WHITALL SMITH, GERMANTOWN, PENNSYLVANIA.

Chương 1
GIỚI THIỆU

PHẦN CỦA THIÊN CHÚA VÀ PHẦN CON NGƯỜI
Khi giới thiệu chủ đề về cuộc sống và bước đi trong đức tin này, ngay từ đầu, tôi mong muốn xóa bỏ một sự hiểu lầm thường nảy sinh liên quan đến việc giảng dạy về nó và thực sự cản trở việc giảng dạy về nó. sự hiểu biết rõ ràng về việc giảng dạy như vậy. Sự hiểu lầm này xuất phát từ việc hai bên của chủ đề hiếm khi được xem xét cùng một lúc. Mọi người nhìn thấy rõ ràng cách thức mà một bên được trình bày, và chỉ tập trung vào điều này mà không hề nghĩ đến bất kỳ bên nào khác, không có gì ngạc nhiên khi những quan điểm lệch lạc về toàn bộ vấn đề là hậu quả chính đáng. Bây giờ có hai mặt rất rõ ràng và khác biệt đối với chủ đề này, và giống như tất cả các chủ đề khác, nó không thể được hiểu đầy đủ trừ khi cả hai mặt này thường xuyên được quan sát. Tất nhiên, tôi muốn nói đến phía Thiên Chúa và phía con người; hay nói cách khác, phần của Thiên Chúa trong công việc thánh hóa và phần của con người. Những điều này rất khác biệt và thậm chí tương phản, nhưng không mâu thuẫn; tuy nhiên, đối với người quan sát lướt qua, đôi khi chúng trông như vậy.
Điều này đã được minh họa rất rõ ràng cho tôi cách đây không lâu. Có hai giáo viên thuộc đời sống Cơ đốc cao hơn này tổ chức các cuộc họp ở cùng một địa điểm, vào các giờ khác nhau. Một người chỉ nói về phần của Đức Chúa Trời trong công tác, còn người kia chỉ nói về phần của con người.
Cả hai đều hoàn toàn đồng cảm với nhau và nhận thức đầy đủ rằng mỗi người đang giảng dạy những khía cạnh khác nhau của cùng một chân lý vĩ đại; và điều này cũng được phần lớn người nghe hiểu được. Nhưng với một số người nghe thì lại khác, và một phụ nữ nói với tôi, trong sự bối rối tột độ, “Tôi không thể hiểu được điều đó chút nào. Đây là hai nhà truyền giáo cam kết giảng dạy cùng một lẽ thật, tuy nhiên đối với tôi, họ dường như hoàn toàn mâu thuẫn với nhau.” Và lúc đó tôi cảm thấy rằng cô ấy đã đưa ra một câu đố thực sự gây ra rất nhiều khó khăn trong tâm trí của nhiều người thành thật tìm hiểu sự thật này.
Giả sử có hai người bạn đi xem một tòa nhà nổi tiếng nào đó và trở về nhà để mô tả nó. Một người chỉ nhìn thấy phía bắc, và người kia chỉ nhìn thấy phía nam. Người đầu tiên nói, “Tòa nhà được xây dựng theo cách như vậy, có những câu chuyện và đồ trang trí như vậy.” “Ôi không!” người kia nói, ngắt lời anh ta, “bạn hoàn toàn nhầm lẫn; Tôi đã nhìn thấy tòa nhà, và nó được xây dựng theo một phong cách hoàn toàn khác, đồ trang trí cũng như các câu chuyện của nó cũng vậy.” Một cuộc tranh cãi sôi nổi có thể sẽ xảy ra sau đó về tính xác thực của những mô tả tương ứng, cho đến khi hai người bạn phát hiện ra rằng họ đã mô tả. các mặt khác nhau của tòa nhà, và sau đó tất cả được dung hòa cùng một lúc.
Tôi muốn nói rõ ràng nhất có thể những gì tôi đánh giá là hai bên khác biệt trong vấn đề này; và cho thấy việc nhìn cái này mà không nhìn cái kia chắc chắn sẽ tạo ra những ấn tượng và quan điểm sai lầm về sự thật. Nói một cách ngắn gọn, tôi chỉ nói rằng phần của con người là tin tưởng và phần của Chúa là làm việc; và có thể thấy ngay rằng hai phần này tương phản nhau như thế nào nhưng không hẳn là mâu thuẫn nhau. Ý tôi là thế này. Có một công việc nhất định phải được hoàn thành. Chúng ta sẽ được giải thoát khỏi quyền lực của tội lỗi và được trở nên hoàn hảo trong mọi việc lành để làm theo ý muốn Đức Chúa Trời. “Nhìn xem vinh hiển Chúa như trong gương,” chúng ta thực sự được “biến đổi nên cùng một ảnh tượng từ vinh hiển qua vinh hiển, như bởi Thánh Linh của Chúa.” Chúng ta phải được biến đổi bởi sự đổi mới của tâm trí mình, để chúng ta có thể chứng tỏ ý muốn tốt lành, đẹp lòng và trọn vẹn của Đức Chúa Trời là thế nào. Một công việc thực sự phải được thực hiện trong chúng ta và trên chúng ta. Tội lỗi vây hãm cần phải được chinh phục. Những thói xấu cần phải khắc phục. Những tâm tính và cảm xúc sai trái phải được nhổ bỏ, đồng thời những tính khí và cảm xúc thánh thiện phải được sinh ra. Một sự chuyển đổi tích cực sẽ diễn ra. Vì vậy, ít nhất Kinh Thánh dạy. Bây giờ ai đó phải làm việc này. Hoặc chúng ta phải làm điều đó cho chính mình, hoặc ai đó phải làm điều đó cho chúng ta. Hầu hết chúng ta lúc đầu đều cố gắng làm điều đó cho chính mình và đã thất bại nặng nề; sau đó chúng ta khám phá ra từ Kinh thánh và từ kinh nghiệm của chính mình rằng đó là công việc mà chúng ta hoàn toàn không thể tự mình làm được, nhưng Chúa Giê-su Christ mục đích đến để làm việc đó, và rằng Ngài sẽ làm việc đó cho tất cả những ai đặt mình hoàn toàn trong tay Ngài và tin cậy Ngài. Bây giờ, trong những hoàn cảnh này, phần của người tin Chúa là gì và phần của Chúa là gì? Rõ ràng là phần con người tin Chúa  là tin tưởng và phó thác không thể làm gì khác ngoài sự tin tưởng và phó thác; trong khi Chúa, Đấng được con người tin cậy, lại thực sự thực hiện công việc được giao phó.
Tin tưởng và thực hiện chắc chắn là những điều trái ngược nhau và thường mâu thuẫn nhau; nhưng chúng có mâu thuẫn trong trường hợp này không? Rõ ràng là không, bởi vì có liên quan đến hai bên khác nhau. Nếu chúng ta nói về một bên trong một giao dịch rằng anh ta đã giao phó vụ việc của mình cho người khác nhưng lại tự mình tham gia vào việc đó thì chúng ta sẽ nêu ra một điều mâu thuẫn và một điều không thể xảy ra. Nhưng khi chúng ta nói về hai bên trong một giao dịch rằng một bên thì tin tưởng, còn bên kia thực hiện điều  đã được giao phó, thì chúng ta đang đưa ra một tuyên bố hoàn toàn đơn giản và hài hòa. Do đó, khi chúng ta nói về điều này ở đời sống Cơ-đốc sâu nhiệm, phần của con người là tin tưởng phó thác, và phần của Chúa là làm những việc được giao  phó cho Ngài, thì chắc chắn chúng ta không còn thấy vấn đề này là khó khăn hay khó hiểu.
Nhà truyền giáo đứng về phía con người trong vấn đề này không thể nói gì khác ngoài việc nói về đầu phục, phó thác và tin tưởng, bởi vì đây chắc chắn là tất cả những gì con người có thể làm. Tất cả chúng ta đều đồng ý về điều này. Tuy nhiên, những nhà thuyết giáo như vậy thường xuyên bị chỉ trích khi nói về điều này, họ có ý ám chỉ rằng không có phần nào khác, và do đó không có gì khác ngoài việc tin tưởng và phó thác. Có người  kêu vang lên rằng học thuyết đức tin này không thực tế, nói rằng các linh hồn đòi hỏi phải tin tưởng phó thác, và thế là xong chuyện, và họ ngồi xuống đó trên một loại ghế bành tôn giáo, mơ về một cuộc đời. không có bất kỳ kết quả thực tế nào. Tất nhiên, tất cả sự hiểu lầm này đều xuất phát từ thực tế là hoặc người thuyết giáo  đã lơ là việc trình bày, hoặc người nghe không nghe thấy mặt khác của vấn đề; tức là khi chúng ta tin cậy thì Chúa làm việc, và nhiều việc lớn lao được thực hiện không phải bởi chúng ta mà bởi Ngài. Những kết quả thực tế đạt được nhờ sự tin cậy của chúng ta, bởi vì Chúa chúng ta đảm nhận công việc được chúng ta giao phó và hoàn thành nó. Chúng ta không làm gì cả nhưng Ngài làm điều đó; và nhờ điều này mà mọi việc được thực hiện hiệu quả hơn. Sự bối rối về việc rao giảng đức tin sẽ hoàn toàn biến mất khi điều này được nhìn thấy rõ ràng.
Mặt khác, nhà truyền giáo đứng về phía Thiên Chúa sẽ bị chỉ trích trên một nền tảng hoàn toàn khác. Ông ta không nói đến sự tin cậy, vì phần của Chúa không phải là tin cậy mà là làm việc.  Chúa thực hiện điều được giao phó cho Ngài. Ngài rèn luyện và rèn luyện tâm hồn bằng những bài tập hướng nội và sự quan phòng bên ngoài. Ngài mang mọi nguồn lực khôn ngoan và tình yêu của Ngài vào việc thanh lọc và thanh lọc tâm hồn đó. Ngài làm cho mọi sự trong đời sống và hoàn cảnh của người đó phải phục tùng mục đích lớn lao duy nhất, đó là làm cho người đó lớn lên trong ân sủng, và làm cho người ấy trở nên giống hình ảnh của Đấng Christ, ngày qua ngày, giờ này qua giờ khác,  đưa anh ta trải qua một quá trình biến đổi, dài hơn hoặc ngắn hơn, tùy theo đặc thù của người đó.  Chúng ta được thách thức để tin theo mạng lịnh trong Rom. 6:11, bởi đức tin chúng ta  kể mình “đã chết đối với tội lỗi”. Chúa biến điều này thành hiện thực và dẫn chúng ta đến chiến thắng bản thân,  bởi sự quan phòng kỷ luật  hàng ngày và hàng giờ của Ngài niềm tin  của chúng ta đã được Đức Chúa Trời biến nó thành hiện thực. Tuy nhiên, nhà truyền giáo này tập trung vào khía cạnh thực tế  của vấn đề và nói về những tiến trình của Thiên Chúa trong việc biến những kết quả của đức tin thành những thực tại mang tính thử nghiệm, bị cáo buộc là hoàn toàn mâu thuẫn với việc rao giảng đức tin, và chỉ tuyên bố một tiến trình thánh hóa dần dần bằng việc làm, và đặt ra cho linh hồn một nhiệm vụ bất khả thi và vô vọng.
Giờ đây, sự thánh hóa vừa là một bước đột ngột của đức tin, vừa là một quá trình làm việc từ từ. Đối với chúng ta, đó là một bước tiến; đó là một quá trình về phần của Chúa. Bằng một bước đức tin, chúng ta bước vào trong Đấng Christ; bằng một tiến trình, chúng ta được tạo dựng để lớn lên trong Chúa trong mọi sự. Bằng một bước đức tin, chúng ta đặt mình vào tay Thợ Gốm Thiên-đàng; qua một quá trình dần dần, Ngài biến chúng ta thành một chiếc bình để tôn vinh  Ngài, được  Ngài sử dụng và sẵn sàng làm mọi việc lành. Để minh họa tất cả những điều này: giả sử tôi đang mô tả cho một người hoàn toàn không biết gì về chủ đề này, cách mà một cục đất sét được tạo thành một chiếc bình đẹp đẽ. Đầu tiên tôi nói với anh ta về phần đất sét trong vấn đề này, và tất cả những gì tôi có thể nói về điều này là, đất sét được đặt vào tay người thợ gốm, và sau đó nằm thụ động ở đó, đầu phục mọi chuyển động nhào bốp của bàn tay người thợ gốm trên nó. Thực sự không còn gì để nói về phần đất sét. Nhưng liệu người nghe của tôi có thể tranh luận rằng không có gì khác được thực hiện, bởi vì tôi nói rằng đây là tất cả những gì đất sét có thể làm được? Nếu anh ta là một người nghe thông minh, anh ta sẽ không mơ ước làm được điều đó mà sẽ nói: “Tôi hiểu. Đây là điều mà đất sét phải làm; nhưng người thợ gốm phải làm gì?” “À,” tôi trả lời, “bây giờ chúng ta đến phần quan trọng. người thợ gốm lấy đất sét đã được phó thác cho mình và bắt đầu nhào nặn và hình thành nó theo ý mình. Người thợ gốm nhào nặn và xử lý nó, xé nó ra và ép lại, làm ướt nó rồi để khô. Đôi khi người thợ gốm làm việc với nó hàng giờ liền, đôi khi người thợ gốm đặt nó sang một bên trong nhiều ngày và không chạm vào nó.
Và sau đó, bằng tất cả những quá trình này, người thợ gốm đã làm cho nó hoàn toàn mềm dẻo trong tay mình, người thợ gốm tiến hành nắn thành chiếc bình mà người thợ gốm đã dự định. Người thợ gốm quay nó trên bánh xe bào phẳng và làm phẳng nó, phơi khô dưới ánh nắng mặt trời, nướng nó trong lò và cuối cùng mang nó ra khỏi lò của mình, một bình gốm có giá trị đã được hình thành và tốt lành để sử dụng.
Liệu bây giờ người nghe của tôi có thể nói rằng tôi đang mâu thuẫn với chính mình; rằng cách đây ít lâu tôi đã nói rằng đất sét chẳng có tác dụng gì ngoài việc nằm thụ động trong tay người thợ gốm, và bây giờ tôi đang đặt lên nó một công việc vĩ đại mà nó không thể thực hiện được; và việc tự biến mình thành một bình gốm như vậy là một công việc bất khả thi và vô vọng? Chắc chắn là không. Trước khi tôi nói về vai trò của đất sét trong vấn đề này,  tôi đang nói về vai trò của người thợ gốm, và rằng cả hai điều này nhất thiết phải tương phản, nhưng không hề mâu thuẫn nhau, và rằng đất sét không được mong đợi làm công việc của người thợ gốm mà chỉ thuận phục vào việc làm của người thợ gốm.
Đối với tôi, dường như không có gì có thể rõ ràng hơn sự hòa hợp hoàn hảo giữa hai kiểu giảng dạy có vẻ trái ngược nhau về chủ đề này. Có thể nói gì về vai trò của con người trong công việc vĩ đại này, ngoài việc con người phải liên tục đầu phục bản thân và không ngừng tin tưởng?
Nhưng khi chúng ta nói  đến vấn đề về phía Thiên Chúa, có điều gì mà Thiên Chúa không làm được với những cách thức đa dạng và kỳ diệu mà Ngài thực hiện công việc được giao phó cho Ngài? Chính ở đây mà sự phát triển bắt đầu. Cục đất sét sẽ không bao giờ phát triển thành một chiếc bình đẹp đẽ nếu nó ở trong hố đất sét hàng ngàn năm. Nhưng một khi được đặt vào tay của một người thợ gốm khéo léo, và dưới sự tạo hình của người thợ gốm, nó sẽ nhanh chóng trở thành một bình gốm đẹp đẻ. Và như thế, linh hồn đã phó mình vào tay của Thợ Gốm Thiên Đàng sẽ nhanh chóng được biến đổi từ vinh quang này đến vinh quang khác để trở nên hình ảnh Chúa bởi Thánh Linh của Ngài.
Do đó, sau khi thực hiện bước đức tin mà con người đã đặt mình hoàn toàn và tuyệt đối vào tay Chúa, bây giờ bạn phải mong đợi Chúa bắt đầu hành động. Cách Chúa hoàn thành điều mà bạn đã giao phó cho Ngài có thể khác với cách của bạn nhưng Chúa biết, và bạn sẽ hài lòng.
Tôi biết một phụ nữ đã bước vào đời sống đức tin này với sự tuôn đổ lớn lao của Thánh Linh, cùng với một luồng ánh sáng và niềm vui tuyệt vời. Tất nhiên, cô cho rằng đây làsự chuẩn bị cho một buổi lễ quan trọng nào đó và dự kiến ​​sẽ được đưa ngay vào
cánh đồng thu hoạch của Chúa. Thay vào đó, gần như ngay lập tức chồng cô mất hết tiền, và cô bị nhốt trong nhà, phải làm đủ mọi công việc gia đình, không còn thời gian hay sức lực cho bất kỳ công việc  Phúc âm nào cả. Cô chấp nhận kỷ luật, và tận tâm phục vụ việc qué t dọn, phủi bụi, nướng bánh và may vá, giống như cô đã làm để thuyết giảng, cầu nguyện hoặc viết cho Chúa. Và kết quả là qua chính sự huấn luyện này, Ngài đã biến cô thành một chiếc bình “phục vụ Chúa và sẵn sàng làm mọi việc lành”.
Một người phụ nữ khác, người đã bước vào cuộc sống đức tin này trong hoàn cảnh may mắn kỳ diệu tương tự, và người cũng mong đợi được cử đi làm một công việc vĩ đại nào đó, đã bị giam giữ cùng với hai cô cháu gái tàn tật cáu kỉnh, để chăm sóc, hài hước và làm cho tất cả vui vẻ. ngày dài. Không giống như người phu nữ đầu, người này không chấp nhận sự huấn luyện mà lại cáu kỉnh, phiền muộn, cuối cùng nổi loạn, mất hết phước lành và lại rơi vào trạng thái lạnh lùng, đau khổ. Ngay từ đầu, cô đã hiểu phần của cô là tin tưởng, nhưng không hiểu quá trình thánh hóa thiên thượng  để hoàn thành điều mà cô đã tin tưởng, cô đã tự thoát khỏi bàn tay của Thợ gốm Thiên đàng, và chiếc bình bị hư hỏng trên bánh xe.
Tôi tin rằng nhiều bình gốm cũng đã bị hủy hoại tương tự do không hiểu những điều này. Sự trưở ng thành trong kinh nghiệm Cơ Đốc không thể đạt được trong chốc lát, mà là kết quả công tác của Đức Thánh Linh, Đấng, nhờ quyền năng thêm sức và biến đổi của Ngài, khiến chúng ta lớn lên trong Đấng Christ trong mọi sự. Và chúng ta không thể hy vọng đạt được sự trưởng thành này bằng cách nào khác ngoài việc hoàn toàn sẵn lòng đầu phục trước công việc quyền năng của Ngài. Nhưng sự thánh hóa mà Kinh Thánh thúc giục như một kinh nghiệm hiện tại đối với tất cả các tín đồ không tại ở sự trưởng thành trong sự tăng trưởng, mà ở sự trong sạch trong lòng, và điều này có thể được hoàn thành nơi em bé trong Đấng Christ cũng như nơi tín hữu kỳ cựu.
Cục đất sét, kể từ thời điểm nó nằm dưới bàn tay biến đổi của người thợ gốm, trong mỗi ngày và mỗi giờ của quá trình, chính là thứ mà người thợ gốm muốn nó trở thành vào giờ đó hoặc ngày đó, và do đó làm hài lòng anh ta.  Nhưng còn rất lâu nữa nó mới có thể
trưởng thành thành chiếc bình gốm mà anh ta dự định chế tạo nó trong tương lai.
Đứa bé có thể là tất cả những gì mà một đứa trẻ có thể trở thành hoặc phải trở thành, và do đó có thể làm mẹ nó hài lòng một cách hoàn hảo, tuy nhiên nó còn rất xa mới trở thành điều mà người mẹ mong muốn khi nó đến tuổi trưởng thành. Quả táo vào tháng Sáu là một quả táo hoàn hảo cho tháng Sáu. Đó là quả táo ngon nhất mà tháng Sáu có thể sản xuất. Nhưng nó rất khác với quả táo tháng Mười, một quả táo hoàn hảo.
Công việc của Thiên Chúa là hoàn hảo trong mọi giai đoạn tăng trưởng của họ. Công việc của con người không bao giờ hoàn hảo cho đến khi chúng hoàn thiện về mọi mặt. Khi đó, tất cả những gì chúng ta tuyên bố trong cuộc sống thánh hóa này là, bằng một bước đức tin, chúng ta đặt mình vào tay Chúa, để Ngài thực hiện trong chúng ta tất cả những điều tốt đẹp theo ý muốn của Ngài; và bằng cách liên tục thực hành đức tin, chúng ta giữ mình ở đó, đây là phần của chúng ta trong vấn đề này. Và khi chúng ta làm điều đó, và trong khi chúng ta làm điều đó, theo nghĩa của Kinh thánh, chúng ta thực sự làm hài lòng Chúa, mặc dù có thể cần nhiều năm rèn luyện và kỷ luật để trưởng thành hay làm thành một chiếc bình tố lành được dùng cho sự vinh hiển của Ngài về mọi mặt. và được trang bị cho mọi công việc lành.
Phần của chúng ta là tin tưởng, phần của Chúa là hoàn thành kết quả. Và khi chúng ta làm phần mình, Ngài không bao giờ thất bại trong việc làm của Ngài, vì không ai từng tin cậy nơi Chúa và bị xấu hổ.
Vậy thì đừng sợ rằng nếu bạn tin tưởng hoặc bảo người khác tin tưởng thì vấn đề sẽ chấm dứt ở đó.
Niềm tin chỉ là bước khởi đầu và là nền tảng vững bền; khi chúng ta tin cậy thì Chúa làm việc, và công việc của Ngài là phần quan trọng của toàn bộ vấn đề. Điều này có vẻ nghịch lý và khó hiểu khiến cho rất nhiều người bị bối rối Họ nói, “Trong một hơi thở, bạn bảo chúng tôi không làm gì khác ngoài sự tin tưởng, và trong lần tiếp theo bạn bảo chúng tôi làm những điều không thể. Làm thế nào bạn có thể dung hòa những tuyên bố trái ngược nhau như vậy?” Chúng phải được hòa giải giống như chúng ta hòa giải những phát biểu liên quan đến cái cưa trong xưởng mộc, khi chúng ta nói tại một thời điểm rằng cái cưa đã cưa một khúc gỗ, và khoảnh khắc tiếp theo lại tuyên bố rằng người thợ mộc đã làm việc đó. Cái cưa là một dụng cụ được sử dụng, sức mạnh sử dụng nó là của người thợ mộc. Và vì vậy, khi chúng ta dâng mình cho Đức Chúa Trời và các chi thể của mình làm công cụ công chính cho Ngài, chúng ta thấy rằng Ngài hành động trong chúng ta để mong muốn và làm theo ý muốn tốt lành của Ngài; và chúng ta có thể nói như Thánh Phaolô: “Tôi đã lao nhọc; nhưng không phải tôi, mà là ân sủng của Thiên Chúa ở cùng tôi.” Vì chúng ta là tác phẩm của Ngài chứ không phải của riêng chúng ta. (Ê-phê-sô 2:10.) Và trên thực tế, khi chúng ta nhìn vào nó, chỉ có Chúa, Đấng đã tạo ra chúng ta lúc đầu, mới có thể tái tạo chúng ta, vì chỉ có Ngài mới hiểu được “công việc của chính tay Ngài”. Mọi nỗ lực theo ý riêng của con người  đều dẫn đến kết quả là bình gốm bị hư hỏng, và không linh hồn nào có thể đạt được mức độ hoàn thiện cao nhất ngoại trừ thông qua hoạt động của Đấng “làm mọi việc theo ý muốn của chính Ngài”.
Trong cuốn sách này, tất nhiên tôi sẽ chủ yếu đề cập đến khía cạnh con người trong vấn đề này, khi tôi viết cho con người, và với hy vọng dạy cho những người tin tưởng cách hoàn thành phần việc của họ trong công việc vĩ đại. Nhưng tôi muốn mọi người hiểu rõ ràng rằng trừ khi tôi hết lòng tin vào sự tác động hiệu quả của Chúa về phía Ngài, nếu không thì sẽ không có một từ nào trong cuốn sách này được viết ra.

Chương 2
ĐỜI SỐNG THEO THÁNH KINH
Khi tôi đè cập chủ đề này về đời sống Cơ-đốc nhân thật, đời sống được giấu kín với Đấng Christ trong Đức Chúa Trời, có quá nhiều ý nghĩ tranh chiến để diễn đạt, đến nỗi tôi gần như không nói nên lời.
Tôi sẽ bắt đầu từ đâu ? Điều quan trọng nhất để nói là gì? Làm sao tôi có thể khiến mọi người đọc và tin? Đề tài quá huy hoàng, lời nói của con người dường như vô dụng! Nhưng tôi buộc phải nói. Bí mật phải được nói ra. Vì đó là điều liên quan đến chiến thắng vượt qua cả thế giới, hứa hẹn sự giải thoát khỏi tất cả kẻ thù của chúng ta, điều mà mọi đứa con của Chúa đều khao khát và cầu nguyện, nhưng dường như thường xuyên và nói chung là vượt quá tầm tay của họ. Xin Chúa cho phép tôi nói về điều đó, để mọi tín đồ mà cuốn sách này đến với họ, có thể mở mắt họ để nhìn thấy lẽ thật như chính trong Chúa Giêsu, và họ có thể bườc vào sở hữu cuộc sống vinh quang này cho chính mình.
Tôi chắc chắn rằng mọi linh hồn đã cải đạo đều khao khát chiến thắng và được nghỉ ngơi, và gần như mọi người đôi khi đều cảm thấy theo bản năng rằng đó là quyền thừa kế của mình.
Một số bạn có thể không nhớ tiếng reo hò chiến thắng mà tâm hồn bạn đã thể hiện khi lần đầu tiên bạn được làm quen với Chúa Giêsu và thoáng nhìn thấy quyền năng cứu độ vĩ đại của Ngài?
Lúc đó bạn đã chắc chắn chiến thắng biết bao ! Dường như thật dễ dàng biết bao để trở thành người chiến thắng nhờ Ngài, Đấng yêu thương bạn. Dưới sự lãnh đạo của một Thuyền trưởng chưa từng thất bại trong trận chiến, làm sao bạn có thể mơ đến thất bại? Tuy nhiên, đối với nhiều người trong số các bạn, trải nghiệm thực tế của các bạn đã khác biệt biết bao. Những chiến thắng thì ít và thoáng qua, còn những thất bại thì nhiều và thảm hại. Bạn chưa sống như bạn cảm thấy con cái Chúa phải sống.
Đã có sự an nghỉ trong sự hiểu biết rõ ràng về chân lý giáo lý, mà không chạy theo sức mạnh và sự sống của nó. Người ta vui mừng khi biết những điều được chứng thực trong Kinh thánh mà không nhận thức được một cách sống động về chính những điều đó,
được cảm nhận một cách có ý thức trong tâm hồn. Người ta tin tưởng, bàn tán và phục vụ Đấng Christ, nhưng người ta không
biết Ngài là sự sống thật sự của linh hồn, ngự ở đó mãi mãi và liên tục bày tỏ chính Ngài ở đó trong vẻ đẹp của Ngài. Bạn đã tìm thấy Chúa Giê-xu là Đấng Cứu Rỗi và là Thầy của bạn, và bạn đã cố gắng phục vụ Ngài và phát triển vương quốc của Ngài. Bạn đã nghiên cứu kỹ Kinh thánh và thu thập được nhiều lẽ thật quý giá từ đó, mà bạn đã nỗ lực trung thành thực hành.
Nhưng bất chấp mọi kiến ​​thức và mọi hoạt động phụng sự Chúa của bạn, linh hồn của bạn vẫn đang ngấm ngầm đói khát, và bạn liên tục kêu la về bánh và nước sự sống mà bạn thấy trong Kinh thánh đã hứa cho mọi tín hữu. Trong sâu thẳm trái tim, bạn biết rằng trải nghiệm của bạn không phải là trải nghiệm trong Kinh thánh; rằng, như một nhà văn xưa đã nói, tôn giáo của bạn “chỉ là một cuộc nói chuyện về những gì mà những người theo đạo Cơ đốc thời kỳ đầu yêu thích, sở hữu và sống trong đó.” Và tâm hồn bạn đã chìm đắm trong bạn, ngày qua ngày, năm này qua năm khác, những hình ảnh chiến thắng ban đầu của bạn dường như ngày
càng mờ nhạt, và bạn buộc phải ổn định với niềm tin rằng điều tốt nhất bạn có thể mong đợi từ tôn giáo của bạn là một cuộc sống xen kẽ thất bại và chiến thắng; một giờ phạm tội, và một giờ ăn năn; và bắt đầu lại, chỉ để thất bại lần nữa, rồi lại ăn năn. Nhưng đây có phải là tất cả? Có phải Chúa Giê-su chỉ nghĩ đến điều này khi Ngài hy sinh mạng sống quý báu của Ngài để giải thoát bạn khỏi ách nô lệ đau đớn và tàn nhẫn của tội lỗi không? Phải chăng Ngài chỉ đề nghị với chính mình sự giải thoát một phần này? Phải chăng Ngài có ý định để bạn phải vật lộn với ý thức mệt mỏi về thất bại và chán nản? Phải chăng Ngài sợ rằng một chiến thắng liên tục sẽ làm ô danh Ngài và mang đến sự sỉ nhục cho danh Ngài? Khi tất cả những lời tuyên bố đó được đưa ra liên quan đến việc Ngài đến và công tác mà Ngài phải hoàn thành, phải chăng chúng chỉ có nghĩa là điều mà ngươi đã trải nghiệm thôi sao? Phải chăng trong mỗi lời hứa đều có một dự trữ tiềm ẩn nhằm mục đích tước đi khả năng thực hiện trọn vẹn của nó? Có phải “cứu chúng ta khỏi tay kẻ thù” chỉ có nghĩa là một vài trong số đó thôi sao? Có phải đôi khi “giúp chúng ta luôn chiến thắng” chỉ có nghĩa là vậy; hay là “ những người chiến thắng nhờ Đấng yêu thương chúng ta” có nghĩa là liên tục thất bại và thất bại? Không, không, ngàn lần không! Đức Chúa Trời có thể cứu rỗi đến mức tối đa và Ngài có ý định làm điều đó. Lời hứa của Ngài, được xác nhận bằng lời thề của Ngài, là “Ngài sẽ ban cho chúng ta, khi được giải thoát khỏi tay kẻ thù, có thể phụng sự Ngài mà không sợ hãi, trong sự thánh thiện và công chính trước mặt Ngài, suốt cuộc đời. ” Đó là một công việc vĩ đại phải làm, nhưng Đấng Giải cứu của chúng ta có thể làm được. Ngài đến để phá hủy công việc của ma quỷ, và chúng ta có dám mơ tưởng rằng Ngài không thể hoặc không sẵn sàng thực hiện mục đích của riêng mình không?
Vậy thì ngay từ đầu, hãy quyết định một điều rằng Chúa có thể cứu bạn một cách trọn vẹn, bây giờ, trong cuộc sống này, khỏi quyền lực và sự thống trị của tội lỗi, và giải thoát bạn hoàn toàn khỏi tay kẻ thù của bạn. . Nếu bạn không nghĩ có Ngài, hãy tra cứu Kinh thánh và thu thập mọi thông tin hoặc lời tuyên bố liên quan đến mục đích và đối tượng của cái chết của Ngài trên thập tự giá. Bạn sẽ ngạc nhiên khi thấy chúng đầy đủ như thế nào. Ở mọi nơi và mọi lúc, người ta cho rằng công việc của Ngài là giải thoát chúng ta khỏi tội lỗi, khỏi sự nô lệ, khỏi sự ô uế của chúng ta; và không có gợi ý nào được đưa ra ở bất cứ đâu rằng sự giải thoát này chỉ là sự giải thoát có giới hạn và một phần mà Nhà Thờ liên tục cố gắng thỏa mãn.
Hãy để tôi cung cấp cho bạn một số văn bản về chủ đề này. Khi thiên sứ của Chúa hiện đến cùng Giô-sép trong giấc mơ và báo tin về sự giáng sinh sắp đến của Đấng Cứu Rỗi, thiên sứ nói: “Ngươi hãy đặt tên Ngài là Giê-su, vì chính Ngài sẽ cứu dân Ngài ra khỏi tội.” Khi Xa-cha-ri được “đầy dẫy Đức Thánh Linh” khi sinh con trai mình và “nói tiên tri”, ông tuyên bố rằng Đức Chúa Trời đã đến thăm viếng dân Ngài để thực hiện lời hứa và lời thề mà Ngài đã lập với họ: “Đó là Ngài sẽ ban cho chúng ta, để chúng ta được giải thoát khỏi tay kẻ thù, có thể phục vụ Ngài mà không sợ hãi, trong sự thánh thiện và công bình trước mặt Ngài, suốt cuộc đời chúng ta.”
Khi Phi-e-rơ đang rao giảng trong hiên Đền thờ cho những người Do Thái đang thắc mắc, ông nói: “Trước hết, Đức Chúa Trời đã khiến Con Ngài sống lại là Đức Chúa Giê-su, đã sai Ngài đến ban phước cho các ngươi và khiến mỗi người trong các ngươi từ bỏ tội lỗi mình”.
Khi Phao-lô nói với hội thánh ở Ê-phê-sô lẽ thật kỳ diệu rằng Đấng Christ đã yêu thương họ nhiều đến nỗi phó chính Ngài vì họ, ông tiếp tục tuyên bố rằng mục đích của Ngài khi làm như vậy là “để Ngài có thể thánh hóa và thanh tẩy họ bởi rửa họ bằng nước của Lời Ngài, để Ngài có thể trình bày trước Đức Chúa Trời một Hội thánh vinh hiển, không vết, không nhăn, hay bất cứ điều gì giống như vậy; nhưng phải thánh  không tì vết.”
Khi Phao-lô tìm cách dạy Tít, con trai ông về đức tin chung, về ân điển của Đức Chúa Trời, ông tuyên bố rằng mục đích của ân điển đó là dạy chúng ta “rằng phải từ bỏ sự không tin kính và tư dục trần tục, mà sống tiết độ, công chính, và tin kính trong thế giới hiện tại này”; và nói thêm, vì lý do này, Đấng Christ “đã phó chính Ngài cho chúng ta để cứu chuộc chúng ta khỏi mọi tội ác, và làm cho sạch,  đặng lấy chúng ta  làm một dân tộc đặc biệt thuộc riêng về Ngài, nhiệt thành làm việc lành.”

Khi Phi-e-rơ thúc giục Cơ đốc nhân, người mà ông đang viết thư, hãy bước đi thánh thiện và giống như Đấng Christ, ông nói với họ rằng “anh em được kêu gọi đến đây vì Đấng Christ cũng đã chịu khổ cho chúng ta, để lại cho chúng ta một gương hầu cho chúng ta noi dấu chân Ngài: Đấng không hề phạm tội, trong miệng Ngài cũng không thấy có điều gì dối trá”; và nói thêm: “Chính Ngài đã gánh tội lỗi chúng ta trong chính thân thể Ngài trên cây gỗ, hầu cho chúng ta, đã chết đối với tội lỗi, được sống cho sự công bình; bởi lằn roi của Ngài mà anh em được lành bệnh.”
Khi Phao-lô so sánh lối sống của người Ê-phê-sô với lối sống của người không tin Chúa,, ông đặt trước mặt họ lẽ thật về Chúa Giê-su như sau: “Anh em phải bỏ khỏi anh em cách ăn nết ở  trước đây,  thoat lốt người củ là người bị hư hoại theo bởi những ham muốn lừa dối; mà phải đổi mới tâm trí mình; và mặc lấy con người mới, tức là là người đã được dựng nên giống như Đức Chúa Trời, trong sự công bình và thánh-sạch của lẽ thật.”
Và  trong Rô-ma 6, ông trả lời câu hỏi về việc tiếp tục phạm tội, và cho thấy nó hoàn toàn xa lạ với tin thần và mục đích cứu rỗi của Chúa Giê-su, ông đưa ra sự thật về cái chết và sự phục sinh theo pháp luật của chúng ta với Đấng Christ là một lập luận không thể trả lời được cho sự giải thoát thực tế của chúng ta khỏi nó, và nói: “Đức Chúa Trời cấm. Làm sao chúng ta, những người đã chết về tội lỗi, lẽ nào còn sống trong tội lỗi nữa? Hay anh em  không biết rằng  chúng ta thảy đều đã được báp-têm trong Chúa Giêsu Christ đã được báp-têm trong sự chết của Ngài sao? Vì vậy, chúng ta được chôn với Ngài bởi phép báp-têm trong sự chết Ngài, hầu cho Đấng Christ nhờ vinh hiển của Cha được sống lại từ cõi chết thể nào, thì chúng ta cũng phải sống trong đời mới thể ấy”. Và nói thêm: “Chúng ta phải biết rằng người củ của chúng ta đã bị đóng đinh với Ngài, để thân thể tội lỗi bị tiêu diệt, để từ nay chúng ta không phục vụ tội lỗi nữa.”
Các Cơ-đốc nhân thân mến, liệu bạn có nhận được lời chứng của Kinh thánh về vấn đề này không? Những câu hỏi tương tự đã gây rắc rối cho hội thánh  vào thời Phao-lô cũng đang gây rắc rối cho hội thánh ngày nay: thứ nhất, “ Chúng ta há nên tiếp tục phạm tội để ân điển có thể dư dật sao?” Và thứ hai, “Vậy chúng ta có làm cho luật pháp vô hiệu bởi đức tin không?” Chẳng phải câu trả lời của chúng ta cho những điều này sẽ là “Chúa cấm” nhấn mạnh của Phao-lô; và những lời khẳng định đắc thắng của ông rằng thay vì làm cho nó vô hiệu thì “chúng tôi làm vững bền luật pháp”; và rằng  “điều luật pháp không thể làm được, ở chỗ nó yếu đuối qua xác thịt, thì Đức Chúa Trời sai Con Ngài đến trong hình dạng xác thịt tội lỗi, và vì tội lỗi, lên án tội lỗi trong xác thịt: để sự công bình của luật pháp được thực hiện trong chúng ta là những người không đi theo xác thịt mà đi theo Thánh Linh”?
Chúng ta có thể nào giả sử trong giây lát rằng Đức Chúa Trời thánh khiết, Đấng ghét tội lỗi nơi tội nhân, lại sẵn lòng khoan dung tội lỗi nơi người Cơ-đốc, và Ngài thậm chí còn sắp đặt kế hoạch để sự cứu rỗi theo cách khiến những người được cứu khỏi tội lỗi không thể tìm được sự giải thoát khỏi quyền lực của tội lỗi?
Như Tiến sĩ Chalmers đã nói rất rõ, “Tội lỗi là vụ bê bối cần phải được nhổ tận gốc từ đại gia đình tâm linh mà Thiên Chúa hoan hỉ. . . Thật vậy, Đức Chúa Trời ghét tội lỗi đến mức đặt tất cả những ai đã mắc phải nó vào chỗ chết, nhưng khi được tái sinh thì tội lỗi đó lại được phép; và rằng những gì trước đây là đối tượng của sự trả thù tiêu diệt, giờ đây sẽ trở thành đối tượng của sự khoan dung được duy trì và bảo vệ. Bây giờ hình phạt đã được gỡ bỏ, bạn hãy nghĩ rằng có thể Đức Chúa Trời không thay đổi đã từ bỏ ác cảm với tội lỗi, với con người đó, con người bị hủy hoại và được cứu chuộc, giờ đây có thể kiên trì theo sự sắp đặt mới trong cái mà cái cũ đã phá hủy. anh ta? Chẳng phải Đức Chúa Trời, Đấng yêu sự công bình và ghét sự gian ác cách đây sáu ngàn năm, vẫn yêu sự công bình và ghét sự gian ác như xưa sao? . . . Giờ đây tôi được hít thở bầu không khí nhân từ từ Thiên đường và có thể bước đi trước mặt Chúa trong sự bình an và nhân từ; Liệu tôi có nên thử lại lần nữa sự liên minh không tương thích giữa hai nguyên tắc đối nghịch nhau như nguyên tắc của một Đức Chúa Trời chấp nhận và một tội nhân kiên trì không? Làm thế nào chúng ta, sau một thảm họa khủng khiếp, có thể tiếp tục công việc đầu tiên liên quan đến chúng ta? Thập giá của Chúa Kitô, bằng cú đánh mạnh mẽ và dứt khoát đó, đã di chuyển lời nguyền của tội lỗi ra khỏi chúng ta, chắc chắn cũng sẽ loại bỏ quyền lực và tình yêu của nó khỏi chúng ta”.
Và không chỉ Tiến sĩ Chalmers, mà nhiều vị thánh khác thuộc thế hệ của ông và của chúng ta, cũng như của các thế hệ đã qua, đã đoàn kết tuyên bố rằng sự cứu chuộc được thực hiện cho chúng ta bởi Chúa Giêsu Kitô trên thập tự giá ở Đồi Can-vê là một
sự cứu chuộc khỏi quyền lực của tội lỗi cũng như khỏi tội lỗi của nó, và rằng Ngài có thể cứu rỗi hoàn toàn tất cả những ai đến với Đức Chúa Trời qua Ngài.
Một vị thánh cổ xưa của thế kỷ XVII đã nói: “Không có gì trái ngược với Thiên Chúa bằng tội lỗi, và Thiên Chúa sẽ không luôn chịu đựng tội lỗi để cai trị kiệt tác của mình, con người”. Khi chúng ta xem xét quyền năng vô hạn của Chúa trong việc tiêu diệt những gì trái ngược với Ngài, ai có thể tin rằng ma quỷ luôn luôn đứng và chiến thắng? Tôi tin rằng nó không đúng với đức tin thật của người Cơ-đốc, mà lại tin rằng Đấng Christ, Con đời đời của Đức Chúa Trời, Đấng được ban mọi quyền năng trên trời và dưới đất, sẽ phải chịu tội lỗi và để ma quỷ thống trị họ.
“Nhưng bạn sẽ nói rằng không ai với tất cả sức mạnh của mình c có thể tự chuộc lỗi, và không con người có thể sống mà không phạm tội. Chúng ta sẽ nói: Amen với nó. Nhưng nếu người ta nói với chúng ta rằng quyền năng của Đức Chúa Trời để giúp đỡ chúng ta và cứu chuộc chúng ta khỏi tội lỗi, điều đó không thể được, thì giáo lý này cần loại bỏ đi.
“Bạn có chấp nhận điều đó không, nếu tôi nói với bạn rằng Đức Chúa Trời ban quyền năng của Ngài để làm điều đó, nhưng ma quỷ lại cản trở Ngài? Rằng Chúa không thể làm được điều đó vì ma quỷ không thích? Rằng không ai có thể thoát khỏi tội lỗi vì ma quỷ có quyền lực trong họ đến mức Chúa không thể trục xuất người đó? Đây là giáo lý đáng tiếc không đúng, không phải điều này được thuyết giảng sao? Nói một cách đơn giản thì mặc dù Đức Chúa Trời  có can thiệp vào với quyền năng của Ngài nhưng điều đó là không thể được, bởi vì ma quỷ đã ăn sâu tội lỗi vào bản chất con người. Chẳng phải con người là tạo vật của Đức Chúa Trời sao, và Ngài không thể tạo nên con người mới và đuổi tội lỗi ra khỏi con người sao? Nếu bạn nói tội lỗi đã ăn sâu vào con người thì tôi cũng nói vậy, tuy không ăn sâu đến thế nhưng Chúa Giêsu Christ đã đi sâu vào tận gốc rễ bản chất con người đến nỗi Ngài nhận được quyền năng tiêu diệt ma quỷ và các công việc của nó, và để phục hồi và cứu chuộc con người vào sự công chính và thánh thiện. Hoặc nếu không thì nói rằng ‘Ngài có thể cứu đến mức tối đa tất cả những ai nhờ Ngài mà đến với Đức Chúa Trời.’ Chúng ta phải vứt bỏ Kinh Thánh nếu chúng ta nói rằng Đức Chúa Trời không thể giải cứu con người khỏi tội lỗi.
“Chúng tôi biết,” Ngài tiếp tục, “khi bạn bè của chúng tôi bị giam cầm, như ở Thổ Nhĩ Kỳ hoặc ở nơi khác, chúng tôi phải trả tiền để chuộc lỗi cho họ; nhưng chúng tôi sẽ không trả tiền nếu họ vẫn bị xiềng xích. Chẳng lẽ không ai nghĩ rằng mình đã bị lừa để trả
số tiền lớn như vậy để chuộc lại họ, và mặc cả để được cho là đã được chuộc, và được gọi là tù nhân được chuộc, nhưng anh ta vẫn phải đeo xiềng xích? Bao lâu? Miễn là anh ta có một ngày để sống.
“Đây là về thể xác, nhưng bây giờ tôi đang nói về linh hồn. Đấng Christ phải được ban cho tôi sự cứu chuộc và giải cứu tôi khỏi sự giam cầm. Tôi có phải là tù nhân ở đâu không? Vâng, quả thật, quả thật, Đấng Christ phán, kẻ nào phạm tội, người ấy là tôi mọi của tội lỗi, người ấy là nô lệ của tội lỗi. Nếu bạn đã phạm tội, bạn là một nô lệ, một kẻ bị giam cầm phải được chuộc lại khỏi tình trạng bị giam cầm.
Ai sẽ trả giá cho tôi? Tôi nghèo; Tôi không có gì cả; Tôi không thể chuộc lại chính mình; ai sẽ trả giá cho tôi? Có một Đấng đã đến và đã trả giá cho tôi. Đó là tốt; đó là tin tốt, vậy thì tôi hy vọng mình sẽ thoát khỏi cảnh giam cầm. Tên Ngài là gì, Ngài có được gọi là Đấng Cứu Chuộc không? Vì vậy, tôi thực sự mong đợi lợi ích từ sự cứu chuộc của mình và rằng tôi sẽ  ra khỏi nơi giam cầm của mình. Không, họ nói, bạn phải ở trong tội lỗi chừng nào bạn còn sống. Cái gì! chúng ta có phải không bao giờ được giao hàng không? Phải chăng trái tim quanh co và đồi trụy này sẽ luôn tồn tại? Tôi có phải là một tín đồ nhưng lại không có đức tin dẫn đến sự thánh hóa và lối sống thánh khiết? Không có quyền làm chủ, không thể chiến thắng tội lỗi sao? Nó có phải thắng tôi chừng nào tôi còn sống không? Vậy thì đây là loại Đấng Cứu Chuộc nào, hay tôi được lợi ích gì trong cuộc sống này, nhờ sự cứu chuộc của tôi?”
Những đoạn trích tương tự có thể được trích dẫn từ Marshall, Romaine, và nhiều người khác, để cho thấy rằng giáo lý này không phải là giáo lý mới trong Giáo hội, cho dù thế hệ tín đồ hiện tại có thể đã quên nó đến mức nào. Đó cũng chính là câu chuyện xưa đã chứa đầy những bài ca chiến thắng về cuộc sống thường nhật của nhiều vị thánh của Chúa qua mọi thời đại; và giờ đây lại được vang lên trước niềm vui khôn tả của những tâm hồn mệt mỏi và nặng trĩu.
Vậy thì, hỡi độc giả thân mến, đừng bác bỏ nó cho đến khi bạn thành tâm tra cứu Kinh thánh để xem những điều này có thực sự như vậy hay không. Hãy cầu xin Đức Chúa Trời mở mắt hiểu biết của bạn bằng Thánh Linh của Ngài, để bạn có thể “biết quyền năng vô cùng lớn lao của Ngài đối với chúng ta là những người có đức tin, theo sự thể hiện quyền năng quyền năng của Ngài, mà Ngài đã thực hiện trong Đấng Christ, khi Ngài khiến Ngài sống lại.” từ cõi chết, và đặt Ngài bên hữu Ngài ở các nơi trên trời”. Và khi bạn bắt đầu thoáng thấy sức mạnh này, hãy học cách hoàn toàn tránh xa sự yếu đuối của chính mình, và phó thác trường hợp của bạn vào tay Ngài, hãy tin cậy Ngài sẽ giải cứu bạn.
Trong Thi Thiên 8:6, chúng ta được biết rằng Đức Chúa Trời đã tạo dựng con người để “quản trị công việc tay Ngài làm”. Việc ứng nghiệm điều này được tuyên bố trong 2 Cô-rinh-tô. 2, nơi vị sứ đồ kêu lên: “Tạ ơn Đức Chúa Trời luôn khiến chúng tôi chiến thắng trong Đấng Christ.” Nếu người chế tạo ra một chiếc máy tuyên bố rằng anh ta chế tạo ra nó để hoàn thành một mục đích nào đó, và nếu khi xét xử, người ta thấy nó không có khả năng hoàn thành mục đích đó, thì tất cả chúng ta sẽ nói về người chế tạo đó rằng anh ta là một kẻ lừa đảo.
Chắc chắn khi đó chúng ta sẽ không dám nghĩ rằng tạo vật mà Chúa đã tạo ra không thể hoàn thành mục tiêu đã tuyên bố mà Ngài được tạo ra. Đặc biệt là khi Kinh thánh chứa đầy những lời khẳng định rằng Đấng Christ đã biến điều đó thành hiện thực.
Điều duy nhất có thể cản trở là việc tạo vật không thể làm việc hòa hợp với kế hoạch của Đấng Tạo Hóa, và nếu sự thiếu hòa hợp này có thể được loại bỏ thì Chúa có thể làm việc. Đấng Christ đến để mang lại sự chuộc tội giữa Đức Chúa Trời và con người, điều này
sẽ giúp Đức Chúa Trời có thể tác động nơi con người theo ý muốn và làm theo điều tốt lành của Ngài, vì vậy chúng ta có thể có lòng can đảm tốt; vì công tác mà Đấng Christ đã đảm nhận, Ngài chắc chắn có khả năng và sẵn sàng thực hiện. Vậy chúng ta hãy “theo bước đức tin của tổ phụ chúng ta là Áp-ra-ham”, người “không hề nao núng trước lời hứa của Đức Chúa Trời bởi lòng vô tín; nhưng có đức tin mạnh mẽ, tôn vinh Đức Chúa Trời; hoàn toàn tin chắc rằng điều Ngài đã hứa thì Ngài cũng có thể thực hiện được.”

Chương 3
CUỘC SỐNG ĐƯỢC ĐỊNH NGHĨA
Trong chương trước, tôi đã cố gắng giải quyết câu hỏi về tính xác thực của kinh nghiệm mà đôi khi được gọi là Đời sống Cơ-đốc nhân cao hơn, nhưng theo suy nghĩ của tôi thì điều này được mô tả đúng nhất bằng từ ngữ, “cuộc sống ẩn giấu với Đấng Christ trong Đức Chúa Trời”. .” Vì vậy, bây giờ tôi sẽ coi đó là một điểm đã được xác định mà Kinh thánh đặt ra cho người tin Chúa Jesus một cuộc sống an nghỉ lâu dài và chiến thắng liên tục, điều này vượt xa kinh nghiệm thông thường của Cơ-đốc nhân; và trong Kinh thánh, chúng ta đã trình bày cho chúng ta một Đấng Cứu Rỗi có thể cứu chúng ta khỏi quyền lực của tội lỗi, thực sự như Ngài đã cứu chúng ta khỏi tội lỗi của chúng.
Điểm cần xem xét tiếp theo là cuộc sống ẩn giấu này bao gồm những gì và nó khác với mọi loại trải nghiệm Kitô giáo khác như thế nào.
Và về điều này, đó chỉ đơn giản là để Chúa gánh gánh nặng và quản lý công việc của chúng ta thay vì cố gắng tự mình làm điều đó.
Hầu hết các Cơ-đốc nhân đều giống như một người đang vất vả dọc đường, phải cúi mình dưới một gánh nặng thì bị một chiếc xe ngựa vượt qua và người lái xe đã tử tế đề nghị giúp đỡ anh ta trong cuộc hành trình. Anh vui vẻ chấp nhận lời đề nghị, nhưng khi ngồi xuống, anh vẫn tiếp tục cúi xuống dưới gánh nặng mà anh vẫn đang gánh trên vai. “Tại sao bạn không đặt gánh nặng của mình xuống?” Người tài xế tốt bụng hỏi. “Ồ!” Người đàn ông trả lời, “Tôi cảm thấy gần như quá đáng khi yêu cầu bạn chở tôi, và tôi không thể nghĩ đến việc để bạn gánh cả gánh nặng của tôi nữa.” Và vì vậy, những Kitô hữu, những người đã phó thác chính mình cho sự chăm sóc và gìn giữ của Chúa Giêsu, vẫn tiếp tục cúi mình dưới sức nặng của gánh nặng của mình, và thường xuyên mệt mỏi và mang nặng trong suốt cuộc hành trình của mình.
Khi tôi nói về gánh nặng, tôi muốn nói đến mọi điều khiến chúng ta lo lắng, dù là về mặt tâm Linh hay vật chất. Ý tôi là, trước hết là chính chúng ta. Gánh nặng lớn nhất mà chúng ta phải mang trong cuộc đời chính là bản thân mình. Điều khó khăn nhất chúng ta phải quản lý là bản thân. Cuộc sống hàng ngày của chúng ta, những khuôn khổ và cảm xúc của chúng ta, những điểm yếu và cám dỗ đặc biệt của chúng ta, tính khí đặc biệt của chúng ta, mọi vấn đề nội tâm của chúng ta, đây là những điều khiến chúng ta bối rối và lo lắng hơn bất cứ điều gì khác, và thường khiến chúng ta rơi vào cảnh nô lệ và bóng tối. Do đó, khi trút bỏ gánh nặng, điều đầu tiên bạn phải trút bỏ là chính mình. Bạn phải giao phó bản thân và tất cả những trải nghiệm bên trong, những cám dỗ, tính khí, khuôn khổ và cảm xúc của bạn, tất cả cho sự chăm sóc và gìn giữ của Đức Chúa Trời, và để chúng ở đó. Ngài đã tạo ra bạn, và do đó Ngài hiểu bạn và biết cách quản lý bạn, và bạn phải tin cậy Ngài làm điều đó. Hãy thưa với Ngài: “Lạy Chúa, con phó thác chính mình cho Chúa. Con đã cố gắng bằng mọi cách có thể nghĩ ra để quản lý bản thân và biến mình thành những gì con biết mình phải trở thành, nhưng luôn thất bại, bây giờ con xin nhường  cho Chúa. Chúa có chiếm hữu con hoàn toàn tôi không? Hãy làm việc trong con mọi niềm vui tốt lành theo ý muốn của Ngài. Hãy nhào nặn và biến tôi thành một chiếc bình mà Ngài cho là tốt. Con phó thác bản thân mình trong tay Chúa, và con tin rằng, theo lời hứa của Chúa, Ngài sẽ biến con thành một vật dụng đã được thánh hóa mang sự vinh hiển cho Ngài,  sẵn sàng cho Chúa sử dụng và sẵn sàng cho mọi việc lành.’” Và ở đây bạn phải hãy yên nghỉ, hãy tin tưởng chính mình vào Ngài một cách liên tục và tuyệt đối.

Tiếp theo, bạn phải trút bỏ mọi gánh nặng khác – sức khỏe, danh tiếng, công việc Cơ-đốc, nhà cửa, con cái, công việc kinh doanh,người hầu của bạn; tóm lại là mọi thứ liên quan đến bạn, dù là hướng nội hay hướng ngoại. Người Kitô hữu luôn cam kết giữ linh hồn mình mãi mãi cho Chúa, bởi vì họ biết chắc chắn rằng họ không thể tự mình giữ được những linh hồn này. Nhưng những việc của cuộc sống hiện tại họ tự lo liệu và cố gắng gánh vác trên vai, với cảm giác có lẽ không thể thừa nhận rằng việc
cầu xin Chúa gánh chúng là một điều quá lớn lao và họ không thể nghĩ đến việc cầu xin. Anh cũng phải gánh lấy gánh nặng của mình.
Tôi biết một phụ nữ Cơ đốc có gánh nặng vật chất rất nặng nề. Nó cướp đi giấc ngủ và sự thèm ăn của cô, đồng thời có nguy cơ sức khỏe của cô bị suy sụp vì nó. Một ngày nọ, khi nó có vẻ đặc biệt nặng nề, cô nhận thấy trên bàn gần mình có một tờ giấy nhỏ có tên “Niềm tin của Hannah”. Bị thu hút bởi tựa đề, cô cầm nó lên và bắt đầu đọc , tuy nhiên, cô không hề biết rằng nó sẽ tạo ra một cuộc cách mạng trong toàn bộ trải nghiệm của cô.
Câu chuyện kể về một người phụ nữ nghèo đã chiến thắng vượt qua cuộc đời
đau khổ khác thường. Vào một dịp nọ, cô ấy đang kể lại lịch sử cuộc đời mình cho một vị khách tốt bụng,
và vào lúc kết thúc, vị khách đó nói một cách đầy cảm xúc: “Ôi Hannah, tôi không hiểu làm sao bạn có thể chịu đựng được
nhiều nỗi buồn như vậy!” “Tôi không chịu nổi,” là câu trả lời nhanh chóng; “Chúa đã gánh chịu điều đó cho tôi.”
“Đúng,” người khách nói “đó là con đường đúng đắn. Bạn phải trình mọi vấn đề của mình lên Chúa.”
“Đúng,” Hannah đáp, “nhưng chúng ta phải làm nhiều hơn thế; chúng ta phải để chúng ở đó.
Cô tiếp tục, hầu hết mọi người đều mang gánh nặng của mình đến với Ngài, nhưng họ lại mang chúng đi
, và vẫn lo lắng và bất hạnh như bao giờ hết. Nhưng tôi lấy của tôi, và để
chúng lại với Ngài, rồi bỏ đi và quên chúng đi. Và nếu nỗi lo lắng quay trở lại, tôi
lại trình lên Ngài; Tôi làm đi làm lại việc này cho đến khi cuối cùng tôi quên mất mọi
lo lắng và hoàn toàn nghỉ ngơi.”
Bạn tôi rất ấn tượng với kế hoạch này và quyết tâm thử nó. Cô không thể thay đổi hoàn
cảnh cuộc sống của mình, nhưng cô đã đưa chúng đến với Chúa và giao
chúng cho Ngài quản lý; rồi cô tin rằng Ngài đã nhận lấy, và cô giao lại mọi
trách nhiệm, sự lo lắng, lo lắng cho Ngài. Mỗi khi nỗi lo lắng
quay trở lại, cô lại lấy chúng đi; và kết quả là mặc dù hoàn cảnh
không thay đổi, tâm hồn cô vẫn được giữ trong sự bình yên hoàn toàn giữa chúng. Cô cảm thấy
mình đã phát hiện ra một bí mật may mắn và từ đó cô không bao giờ cố gắng làm lại nữa.
tự mình gánh lấy gánh nặng và cũng không quản lý được việc gì cho mình.
Và bí mật mà cô thấy rất hiệu quả trong những việc hướng ngoại của mình, cô nhận thấy nó còn
hiệu quả hơn nữa trong những việc hướng nội, mà thực ra thậm chí còn hoàn toàn
không thể kiểm soát được. Cô đã phó thác toàn bộ con người mình cho Chúa, với tất cả những gì cô có và tất cả
những gì cô có, và tin rằng Ngài đã nhận lấy những gì cô đã giao phó cho Ngài, cô
không còn băn khoăn lo lắng nữa, và cuộc đời cô trở nên tràn ngập ánh nắng trong niềm vui. thuộc
về Ngài. Và đây là Đời sống Cơ-đốc nhân cao hơn! Đó là một bí mật rất đơn giản mà cô đã phát
hiện ra. Chỉ có điều này là có thể tuân theo điều răn của Đức Chúa Trời có trong những
lời đó: “Đừng cẩn thận bất cứ điều gì, nhưng trong mọi việc hãy dùng lời cầu nguyện, nài xin và
tạ ơn mà trình các lời cầu xin của mình cho Đức Chúa Trời”; và rằng, khi tuân theo nó, kết
quả chắc chắn sẽ là, theo lời hứa, rằng “sự bình an của Đức Chúa Trời
vượt quá mọi sự hiểu biết sẽ gìn giữ lòng và trí anh em qua Đấng Christ Giê-su.”
Có nhiều điều khác để nói về cuộc sống ẩn giấu với Chúa Kitô trong Thiên Chúa,
nhiều chi tiết về những gì Chúa Giêsu làm cho những ai phó thác chính mình cho
Người. Nhưng ý chính của toàn bộ vấn đề đã được nêu ở đây, và linh hồn nào nắm được
bí mật này đã tìm thấy chiếc chìa khóa có thể mở toàn bộ kho báu của Chúa.
Và bây giờ tôi tin rằng tôi đã khiến bạn khao khát cuộc sống đầy phước lành này. Bạn có
muốn thoát khỏi gánh nặng của mình không? Bạn không muốn trao quyền quản lý
bản thân không thể quản lý của mình vào tay Đấng có khả năng quản lý bạn sao? Bạn không thấy
mệt mỏi và mệt mỏi sao, và những điều còn lại mà tôi nói đến có vẻ ngọt ngào đối với bạn phải không?
Bạn có nhớ cảm giác nghỉ ngơi tuyệt vời mà đôi khi bạn đã đi
ngủ vào ban đêm sau một ngày nỗ lực và mệt mỏi không?
Cảm giác được thư giãn từng cơ bắp và thả lỏng cơ thể bạn trong trạng thái hoàn toàn
thoải mái và dễ chịu thật thú vị làm sao . Sự căng thẳng trong ngày đã giảm bớt ít nhất trong vài giờ, và công
việc trong ngày đã bị vứt bỏ. Bạn không còn phải ôm cái đầu đau nhức hay cái
lưng mỏi mệt nữa. Bạn tin tưởng tuyệt đối vào giường và điều đó đã giúp bạn
đứng vững mà không cần nỗ lực, căng thẳng hay thậm chí là suy nghĩ về phía bạn. Bạn đã nghỉ ngơi.
Nhưng giả sử bạn nghi ngờ về độ bền hoặc độ ổn định của chiếc giường của mình, và
từng giây phút lo sợ rằng nó sẽ tuột ra bên dưới bạn và khiến bạn rơi xuống sàn;
lúc đó bạn có thể nghỉ ngơi được không? Chẳng phải mọi cơ bắp đều đã bị căng ra trong một
nỗ lực vô ích để giữ mình đứng vững, và chẳng phải sự mệt mỏi sẽ lớn hơn việc không
đi ngủ chút nào sao?
Hãy để phép so sánh này dạy cho bạn biết ý nghĩa của việc yên nghỉ trong Chúa. Hãy để linh hồn các bạn nằm
trong thánh ý ngọt ngào của Ngài, như thể xác các bạn nằm trên giường vào ban đêm. Hãy thư giãn mọi
căng thẳng và trút bỏ mọi gánh nặng. Hãy để mình ra đi trong sự thoải mái và
thoải mái hoàn toàn, chắc chắn rằng khi Ngài nâng đỡ bạn, bạn hoàn toàn được an toàn.
Phần của bạn chỉ đơn giản là nghỉ ngơi. Phần của Ngài là nâng đỡ bạn, và Ngài không thể thất bại.
Hoặc hãy lấy một phép loại suy khác mà chính Chúa chúng ta đã thừa nhận rộng rãi,
đó là về cuộc sống trẻ thơ. Vì “Chúa Giêsu gọi một em nhỏ đến, đặt vào giữa
các ông và nói: Quả thật, Ta bảo các con, nếu các con không hoán cải và trở nên như trẻ nhỏ
, các con sẽ không được vào Nước Trời.”
Bây giờ, đặc điểm của một đứa trẻ nhỏ là gì và nó sống như thế nào? Anh ta sống
bằng đức tin và đặc điểm chính của anh ta là thiếu suy nghĩ. Cuộc đời anh là một niềm tin lâu dài từ
cuối năm này đến cuối năm khác. Ngài tin tưởng cha mẹ mình, Ngài tin tưởng những người chăm sóc mình, Ngài tin tưởng
những giáo viên của mình, Ngài thậm chí còn tin tưởng những người thường không đáng tin cậy, vì bản
chất tâm sự của Ngài. Và niềm tin của Ngài đã được đáp lại một cách dồi dào. Anh ta không cung cấp gì
cho chính mình, nhưng mọi thứ đều được cung cấp. Anh ta không nghĩ đến ngày mai,
không lập kế hoạch, tuy nhiên cả cuộc đời anh ta đã được lên kế hoạch cho anh ta, và anh ta thấy những con đường của mình đã sẵn
sàng, mở ra cho anh ta khi anh ta đến với chúng hàng ngày, hàng giờ. Anh ta ra
vào nhà cha mình một cách thoải mái và thảnh thơi không tả xiết, tận hưởng
tất cả những điều tốt đẹp trong đó mà không tốn một xu nào để có được chúng.
Bệnh dịch có thể đi qua các đường phố trong thành phố của anh ta, nhưng anh ta không quan tâm đến nó. Nạn đói,
lửa và chiến tranh có thể hoành hành xung quanh anh ta, nhưng dưới sự chăm sóc dịu dàng của cha anh ta, anh ta sống trong
sự nghỉ ngơi hoàn toàn và vô tư. Anh ta sống trong thời điểm hiện tại và đón nhận cuộc sống của mình
mà không thắc mắc gì khi nó đến với anh ta từng ngày từ bàn tay của cha anh ta.
Có lần tôi đến thăm một ngôi nhà giàu có, nơi có một đứa con nuôi duy nhất,
được dành cho tất cả tình yêu thương, sự dịu dàng và chăm sóc mà trái tim con người có thể
ban tặng hoặc những phương tiện con người có thể có được. Và khi tôi nhìn đứa trẻ đó chạy đi chạy lại ngày này
qua ngày khác, tự do và vui vẻ, với sự vô tư hạnh phúc của thời thơ ấu, tôi nghĩ thật là
một bức tranh về vị trí tuyệt vời của chúng ta là những đứa con trong nhà của
Cha Thiên Thượng. Và tôi tự nhủ: “Nếu không có gì có thể làm tổn thương và đau buồn những trái tim yêu thương
xung quanh nó, như khi thấy đứa trẻ nhỏ này bắt đầu lo lắng hay băn khoăn về bản thân mình
, về việc liệu thức ăn và quần áo của nó có được cung cấp cho nó hay không, hoặc làm thế nào cô ấy
là để cháu được học hành hoặc được hỗ trợ trong tương lai, thì
tấm lòng yêu thương vĩ đại của Đức Chúa Trời, Cha chúng ta lại phải đau buồn và tổn thương biết bao khi thấy con cái của Ngài phải
lo lắng và quan tâm nhiều đến thế!” Và tôi đã hiểu tại sao Chúa lại nói
với chúng tôi một cách dứt khoát như vậy: “Đừng lo lắng cho chính mình”.
Ai là người được chăm sóc tốt nhất trong mỗi gia đình? Có phải là trẻ nhỏ không? Và
chẳng phải đứa bé bất lực nhất lại nhận được phần lớn nhất sao? Như một nhà văn quá cố đã
nói, đứa bé “không làm việc cực nhọc, cũng không quay sợi; vậy mà anh ta vẫn được cho ăn, được mặc, được yêu thương
và được vui mừng,” và không ai bằng anh ta.
Vì thế, đời sống đức tin mà tôi đang viết đây chỉ cốt ở điều này; được làm
con trong nhà Cha. Và khi điều này được nói ra, nó được nói là đủ để biến đổi mọi
cuộc sống mệt mỏi, gánh nặng thành một cuộc sống may mắn và nghỉ ngơi.
Hãy để những con đường tự tin và tự do như trẻ con, không cần sự chăm sóc, vốn làm bạn hài lòng
và chiếm được trái tim của những đứa con nhỏ bé của bạn, dạy cho bạn những gì bạn phải làm với
Chúa; và hãy phó thác mình trong tay Ngài, hãy học cách “không cẩn thận gì cả” theo đúng nghĩa đen;
và bạn sẽ thấy sự thật là “sự bình an của Đức Chúa Trời vượt quá mọi sự hiểu biết
sẽ giữ gìn (như trong đồn) tấm lòng và tâm trí của bạn qua Chúa Giê-su Christ”. Hãy chú ý
từ “không có gì” trong đoạn văn trên, nó bao hàm tất cả những nguyên nhân có thể gây ra lo lắng, cả
bên trong lẫn bên ngoài. Chúng ta liên tục bị cám dỗ để nghĩ rằng nhiệm vụ của chúng ta là phải lo lắng
về một số điều. Có lẽ suy nghĩ của chúng ta sẽ là: “Ồ, vâng, việc từ bỏ mọi
lo lắng một cách tổng quát là điều hoàn toàn đúng đắn; và trong vấn đề tâm linh tất nhiên lo lắng là sai lầm; nhưng có
những điều không lo lắng sẽ là tội lỗi; chẳng hạn như về con cái chúng ta,
hay những người chúng ta yêu thương, hoặc về công việc của nhà thờ và nguyên nhân của sự thật, hoặc về
các vấn đề kinh doanh của chúng ta. Nó sẽ thể hiện mong muốn có được cảm giác đúng đắn để không lo lắng
về những điều như thế này.” Hoặc nếu không thì suy nghĩ của chúng ta đi theo hướng khác, và chúng ta tự nhủ
: “Đúng vậy, việc phó thác những người thân yêu và mọi công việc bên ngoài của chúng ta cho
Chúa là điều hoàn toàn đúng đắn, nhưng khi nói đến đời sống nội tâm, những trải nghiệm tôn giáo, những vấn đề của chúng ta,
những cám dỗ, những tội lỗi đeo bám chúng ta, sự tăng trưởng trong ân sủng của chúng ta, và tất cả những điều tương tự, những điều này chúng ta phải
lo lắng; vì nếu chúng ta không làm vậy, chắc chắn họ sẽ bị bỏ rơi.”
Đối với những gợi ý như vậy và tất cả những gợi ý tương tự, câu trả lời được tìm thấy trong văn bản của chúng tôi, –
“KHÔNG CÓ GÌ, hãy lo lắng.”
Trong Matt. 6:25-34, Chúa chúng ta minh họa sự tồn tại này mà không hề lo lắng, bằng cách bảo chúng ta hãy nhìn xem.
những con chim trời và hoa huệ ngoài đồng, là những ví dụ về loại cuộc sống mà Ngài muốn
chúng ta sống. Như chim chóc hân hoan trong sự chăm sóc và được cho ăn của Đức Chúa Trời, và như hoa huệ
mọc lên trong ánh nắng của Ngài, chúng ta cũng phải làm như vậy, không lo lắng và không sợ hãi. Hãy để chim sẻ
nói với chúng ta: —
“Tôi chỉ là con chim sẻ nhỏ,
Một con chim tầm thấp;
Mạng sống tôi chẳng có giá trị gì,
Nhưng Chúa yêu thương quan tâm đến tôi.
Tôi không có kho thóc, không có kho,
không gieo cũng không gặt;
Chúa ban cho tôi phần chim sẻ,
Nhưng không bao giờ cho tôi hạt giống để giữ.
“Tôi biết có nhiều chim sẻ;
Trên khắp thế giới chúng được tìm thấy;
Nhưng Cha Thiên Thượng của chúng ta biết
Khi một người trong chúng ta ngã xuống đất.
“Dù nhỏ bé nhưng chúng ta không bao giờ bị lãng quên;
Dù yếu đuối nhưng chúng tôi không bao giờ sợ hãi;
Vì chúng ta biết Chúa yêu dấu gìn giữ
Sự sống của các tạo vật mà Ngài đã tạo ra.
“Tôi bay qua khu rừng rậm nhất,
tôi thắp sáng nhiều cành hoa;
Tôi không có biểu đồ hay la bàn,
Nhưng tôi không bao giờ lạc đường.
Và tôi gập đôi cánh của mình vào lúc chạng vạng
Bất cứ nơi nào tôi có mặt;
Vì Chúa Cha luôn dõi theo,
Sẽ chẳng có tai họa nào xảy đến với tôi.
Tôi chỉ là một con chim sẻ nhỏ,
Một con chim hèn mọn,
Nhưng tôi biết Cha yêu thương tôi;
Bạn có kém đức tin hơn chúng tôi không?

Chương 4
LÀM THẾ NÀO ĐỂ THAM GIA
Sau khi đã cố gắng giải quyết câu hỏi về tính xác thực của kinh thánh về trải nghiệm cuộc sống
hoàn toàn tin tưởng này, và cũng đã cho thấy một chút về nó là gì; điểm tiếp theo là làm thế nào để
đạt được và thực hiện nó.
Và trước tiên, tôi muốn nói rằng cuộc sống hạnh phúc này không được coi
là một thành tựu mà là một thành quả. Chúng ta không thể kiếm được nó, chúng ta không thể leo lên được nó, chúng ta
không thể giành được nó; chúng ta không thể làm gì khác ngoài việc yêu cầu và nhận nó. Đó là món quà của Thiên Chúa trong
Chúa Giêsu Kitô. Và khi một vật là một món quà, cách duy nhất còn lại cho người nhận là nhận lấy nó
và cảm ơn người tặng. Chúng ta không bao giờ nói về một món quà: “Hãy xem những gì tôi đã đạt được” và khoe khoang về
kỹ năng và trí tuệ của mình khi đạt được nó; nhưng chúng ta nói: “Hãy xem những gì tôi được ban cho,”
và khoe khoang về tình yêu, sự giàu có và sự hào phóng của người cho. Và mọi sự trong
sự cứu rỗi của chúng ta đều là một món quà. Từ đầu đến cuối, Thiên Chúa là người cho và chúng ta là người nhận; và
không phải đối với những người làm được những điều vĩ đại, mà đối với những người “được ân sủng dồi dào
và sự ban cho của sự công chính,” thì những lời hứa phong phú nhất sẽ được thực hiện.
Do đó, để bước vào cảm nghiệm thực tế về đời sống nội tâm này, linh hồn
phải có thái độ tiếp nhận, nhận biết đầy đủ sự thật rằng đó là quà tặng của Thiên Chúa trong
Chúa Giêsu Kitô, và nó không thể đạt được bằng bất kỳ nỗ lực hay nỗ lực nào. tác phẩm của riêng chúng tôi. Điều này sẽ
đơn giản hóa vấn đề vô cùng; và điều duy nhất còn lại cần phải xem xét là khám
phá xem Thiên Chúa ban món quà này cho ai và họ phải nhận nó như thế nào. Và về điều này, tôi
xin trả lời ngắn gọn rằng Ngài chỉ ban ơn ấy cho linh hồn đã thánh hiến trọn vẹn, và
linh hồn đó phải được đón nhận bằng đức tin.
Sự thánh hiến là điều đầu tiên. Không phải theo bất kỳ ý nghĩa pháp lý nào, không phải để mua chuộc hay
xứng đáng nhận được phước lành, mà là để loại bỏ những khó khăn trên đường đi và để
Chúa ban điều đó. Để một cục đất sét có thể trở thành một chiếc bình đẹp đẽ, nó
phải hoàn toàn được giao cho người thợ gốm và phải nằm thụ động trong tay người thợ gốm. Và để
một linh hồn có thể trở thành một chiếc bình tôn vinh Thiên Chúa, “được thánh hóa và sẵn sàng cho Chúa
sử dụng, và sẵn sàng làm mọi việc lành”, thì linh hồn đó phải hoàn toàn phó thác cho
Ngài và phải nằm thụ động trong tay Ngài. Điều này được thể hiện ngay từ cái nhìn đầu tiên.
Có lần tôi cố gắng giải thích cho một bác sĩ, người phụ trách một bệnh viện lớn,
sự thánh hiến có nghĩa là gì và sự cần thiết của nó, nhưng ông ấy dường như không thể hiểu được. Cuối cùng
tôi nói với Ngài, “Giả sử, khi đi thăm các bệnh nhân của mình, anh sẽ gặp
với một người đàn ông đã tha thiết cầu xin bạn hãy chăm sóc đặc biệt cho trường hợp của anh ta để
chữa trị cho anh ta, nhưng người đó đồng thời lại từ chối cho bạn biết tất cả các triệu chứng
hoặc thực hiện tất cả các biện pháp khắc phục theo chỉ định của bạn; và nên nói với bạn, ‘Tôi rất sẵn lòng làm
theo chỉ dẫn của bạn về một số việc nhất định, bởi vì theo
suy nghĩ của tôi, chúng tự khen mình là tốt, nhưng trong những vấn đề khác, tôi thích tự mình phán xét và làm theo chỉ dẫn của riêng mình hơn
.’ Bạn sẽ làm gì trong trường hợp như vậy?” Tôi hỏi. “LÀM!” anh ta trả lời với
vẻ phẫn nộ, – “làm! Tôi sẽ sớm để lại một người đàn ông như vậy cho chính anh ta chăm sóc. Vì tất
nhiên,” Ngài nói thêm, “tôi không thể làm gì cho Ngài, trừ khi Ngài giao toàn bộ vụ việc của mình vào
tay tôi mà không có bất kỳ sự dự trữ nào, và sẽ ngầm tuân theo chỉ dẫn của tôi.” Tôi nói: “Vậy thì
điều cần thiết là các bác sĩ phải tuân theo nếu họ muốn có cơ hội chữa khỏi bệnh cho
bệnh nhân của mình?” “Ngầm tuân lệnh!” là câu trả lời nhấn mạnh của Ngài. “Và đó là
sự thánh hiến,” tôi tiếp tục. “Chúa phải giao toàn bộ vụ việc vào tay Ngài mà không có
bất kỳ dự trữ nào, và phải tuân theo những chỉ dẫn của Ngài một cách ngầm định.” “Tôi thấy rồi,” Ngài kêu lên,
“Tôi thấy rồi! Và tôi sẽ làm điều đó. Từ nay trở đi Chúa sẽ có cách riêng của Ngài với tôi.”
Có lẽ đối với một số người, từ “bỏ rơi” có thể diễn đạt ý tưởng này tốt hơn.
Nhưng bất cứ từ ngữ nào chúng ta sử dụng, chúng ta muốn nói đến sự đầu hàng toàn bộ con người cho Chúa;
tinh Linh, tâm hồn và thể xác được đặt dưới sự kiểm soát tuyệt đối của Ngài, để Ngài thực hiện với chúng ta những
gì Ngài muốn. Chúng tôi muốn nói rằng ngôn ngữ của tâm hồn chúng ta, trong mọi hoàn cảnh và
trong mọi hành động, là “Ý Cha được nên”. Chúng tôi muốn nói đến việc từ bỏ mọi quyền tự do
lựa chọn. Chúng tôi muốn nói đến một cuộc sống tuân theo sự vâng phục không thể tránh khỏi.
Đối với một linh hồn không biết gì về Thiên Chúa, điều này có vẻ khó khăn. Nhưng đối với những người biết đến Ngài thì đó là
cuộc sống hạnh phúc và yên bình nhất. Ngài là Cha của chúng ta, Ngài yêu thương chúng ta và Ngài biết
điều gì là tốt nhất, và do đó, tất nhiên, ý muốn của Ngài là điều may mắn nhất có
thể đến với chúng ta trong mọi hoàn cảnh. Tôi không hiểu tại sao Satan lại
thành công trong việc làm mù mắt Giáo hội trước sự thật này. Nhưng thực sự có vẻ như
con cái Chúa sợ ý muốn của Ngài hơn bất cứ điều gì khác trong cuộc sống; Ý muốn đáng yêu, đáng yêu của Ngài
, chỉ có nghĩa là lòng nhân từ yêu thương, lòng thương xót dịu dàng, và
những phước lành không thể tả xiết đối với tâm hồn họ. Tôi ước gì tôi có thể chỉ cho mọi người thấy
sự ngọt ngào khôn dò của ý Chúa. Thiên đàng là nơi hạnh phúc vô tận vì
ý muốn của Ngài được thực hiện một cách hoàn hảo ở đó, và cuộc sống của chúng ta chia sẻ niềm hạnh phúc này theo tỷ lệ theo
ý muốn của Ngài được thực hiện một cách hoàn hảo trong đó. Ngài yêu chúng ta, yêu chúng ta và ý chí yêu thương luôn luôn
phúc cho người mình yêu thương. Một số người trong chúng ta biết thế nào là yêu và chúng ta biết rằng
chỉ cần chúng ta làm theo cách của mình thì những người thân yêu của chúng ta sẽ tràn ngập những lời chúc phúc. Tất cả
những gì tốt đẹp, ngọt ngào và đáng yêu trong cuộc sống sẽ được đổ xuống họ từ
bàn tay xa hoa của chúng ta, nếu chúng ta có đủ sức mạnh để thực hiện ý muốn của mình vì họ. Và nếu đây là con đường
yêu thương đối với chúng ta thì đối với Thiên Chúa của chúng ta, Đấng chính là tình yêu, còn phải như thế biết bao nữa. Liệu
chúng ta có thể thoáng nhìn thấy chiều sâu vĩ đại của tình yêu Ngài trong một khoảnh khắc, trái tim chúng ta
sẽ dâng trào để đáp ứng ý muốn của Ngài và đón nhận nó như kho báu quý giá nhất của chúng ta; và chúng tôi sẽ
từ bỏ nó với lòng nhiệt thành biết ơn và vui mừng, rằng đặc
ân tuyệt vời như vậy có thể thuộc về chúng tôi.
Rất nhiều Cơ đốc nhân dường như thực sự nghĩ rằng tất cả những gì Cha trên trời của họ
muốn là một cơ hội để làm cho họ khốn khổ, và lấy đi mọi phước lành của họ, và họ
tưởng tượng, những linh hồn tội nghiệp, rằng nếu họ giữ mọi thứ theo ý mình, họ có thể cản trở
Ngài làm điều này. Tôi xấu hổ khi viết những lời này, nhưng chúng ta phải đối mặt với một sự thật
đang làm khốn khổ hàng trăm sinh mạng.
Một phụ nữ Cơ Đốc có cảm giác này đã từng bày tỏ với một người bạn rằng
cô ấy không thể nói: “Ý Cha được nên” và cô ấy sợ phải làm
điều đó biết bao. Cô là mẹ của một cậu bé duy nhất, người thừa kế một khối tài sản lớn và là
Linh tượng trong lòng cô. Sau khi cô đã trình bày đầy đủ những khó khăn của mình, bạn cô nói: “Giả sử
ngày mai Charley bé nhỏ của mẹ sẽ chạy đến gặp mẹ và nói: ‘Mẹ ơi, con đã
quyết định để mẹ đi theo con đường riêng của con kể từ bây giờ trở đi. Tôi sẽ
luôn vâng lời bạn và tôi muốn bạn làm bất cứ điều gì bạn cho là tốt nhất với tôi. Tôi
biết bạn yêu tôi và tôi sẽ tin tưởng vào tình yêu của bạn.’ Bạn sẽ cảm thấy thế nào
về Ngài? Liệu bạn có tự nhủ, ‘À, bây giờ tôi sẽ có cơ hội làm cho
Charley đau khổ. Tôi sẽ lấy đi mọi thú vui của Ngài và lấp đầy cuộc sống của Ngài bằng mọi
điều khó khăn và khó chịu mà tôi có thể tìm thấy. Tôi sẽ buộc anh ta làm những việc mà
anh ta khó làm nhất và sẽ đưa ra đủ loại mệnh lệnh bất khả thi.” “Ồ,
không, không, không!” người mẹ phẫn nộ kêu lên. “Anh biết là tôi sẽ không làm vậy. Bạn biết đấy, tôi
sẽ ôm Ngài vào lòng và hôn Ngài, và sẽ nhanh chóng lấp đầy cuộc sống của Ngài
bằng tất cả những gì ngọt ngào và tốt đẹp nhất.” “Và bạn có dịu dàng và yêu thương hơn
Chúa không?” bạn cô hỏi. “À, không,” là câu trả lời, “tôi thấy lỗi lầm của mình, và tôi sẽ không
ngại nói ‘Ý Cha được nên’ với Cha Thiên Thượng của tôi, cũng như tôi không
muốn Charley của tôi sợ phải nói điều đó với tôi.”
Tốt hơn và ngọt ngào hơn sức khỏe, bạn bè, tiền bạc, danh vọng, sự thoải mái hay
thịnh vượng, là ý muốn đáng yêu của Thiên Chúa chúng ta. Nó tô điểm cho những giờ phút đen tối nhất bằng vầng hào quang Linh thánh
và tỏa ánh nắng rực rỡ nhất trên những con đường u ám nhất. Người luôn cai trị ai đã biến nó thành
vương quốc của mình; và không có gì có thể xảy ra với anh ta. Vậy thì chắc chắn đó chẳng là gì ngoài một
đặc ân vinh quang đang mở ra trước mắt bạn khi tôi nói với bạn rằng bước đầu tiên bạn phải thực hiện để
bước vào cuộc sống ẩn giấu với Chúa Kitô trong Thiên Chúa, đó là bước tận hiến trọn vẹn. Tôi không thể
bắt bạn coi đó là một yêu cầu khắt khe và khắt khe. Bạn phải làm điều đó một cách vui vẻ, biết ơn và
nhiệt tình. Bạn phải bước vào cái mà tôi gọi là khía cạnh đặc quyền của sự thánh hiến; và tôi
có thể đảm bảo với bạn, từ một trải nghiệm may mắn, rằng bạn sẽ thấy đây là nơi hạnh phúc nhất mà bạn
từng bước vào.
Niềm tin là điều tiếp theo. Đức tin là yếu tố tuyệt đối cần thiết trong việc đón nhận
bất cứ món quà nào; vì hãy để bạn bè của chúng ta trao tặng một thứ cho chúng ta một cách trọn vẹn đến mức nó không thực sự là của chúng ta cho đến khi
chúng ta tin rằng nó đã được trao và tuyên bố nó là của riêng chúng ta. Trên hết, điều này đúng với những món quà
hoàn toàn mang tính tinh Linh hoặc tâm linh. Tình yêu có thể được người khác dành cho chúng ta một cách không
giới hạn hay đo lường, nhưng cho đến khi chúng ta tin rằng mình được yêu, nó sẽ không bao giờ thực sự trở thành của chúng ta.
Tôi cho rằng hầu hết các Cơ-đốc nhân đều hiểu nguyên tắc này liên quan đến vấn đề
tha thứ của họ. Họ biết rằng sự tha tội qua Chúa Giê-su có thể đã được
rao giảng cho họ mãi mãi, nhưng nó sẽ không bao giờ trở thành của họ một cách có ý thức cho đến khi họ
tin vào lời rao giảng này và tuyên bố sự tha thứ là của chính họ. Nhưng khi nói đến
việc sống đời sống Cơ Đốc, họ không nhìn thấy nguyên tắc này và nghĩ rằng đã được
cứu bởi đức tin thì giờ đây họ phải sống bằng việc làm và nỗ lực; và thay vì tiếp tục
nhận, bây giờ họ bắt đầu làm. Điều này khiến cho lời tuyên bố của chúng tôi rằng sự sống ẩn giấu trong
Đấng Christ trong Đức Chúa Trời phải được bước vào bằng đức tin, dường như hoàn toàn không thể hiểu được đối với họ. Tuy nhiên, có lời
tuyên bố rõ ràng rằng “như chúng ta đã tiếp nhận Đức Chúa Giê-su Christ thể nào, thì chúng ta phải bước đi trong
Ngài thể ấy”. Chúng ta đã tiếp nhận Ngài bằng đức tin và chỉ bằng đức tin mà thôi; do đó chúng ta phải bước đi trong Ngài bằng
đức tin, và chỉ bằng đức tin mà thôi. Và đức tin nhờ đó chúng ta bước vào cuộc sống ẩn giấu này cũng giống
như đức tin nhờ đó chúng ta được đưa ra khỏi vương quốc bóng tối để vào
vương quốc của Con yêu dấu của Đức Chúa Trời, chỉ có điều nó nắm giữ một điều khác. Sau đó, chúng tôi tin rằng
Chúa Giê-xu là Đấng Cứu Rỗi của chúng tôi khỏi tội lỗi, và theo đức tin của chúng tôi thì điều đó đúng với chúng tôi.
Bây giờ chúng ta phải tin rằng Ngài là Đấng Cứu Rỗi của chúng ta khỏi quyền lực của tội lỗi, và theo
đức tin của chúng ta sẽ thuộc về chúng ta. Sau đó, chúng tôi tin cậy Ngài để được xưng công chính và điều đó trở thành
của chúng tôi; bây giờ chúng ta phải tin cậy Ngài để được thánh hóa và sự thánh hóa đó cũng sẽ thuộc về chúng ta. Sau đó
chúng ta tiếp nhận Ngài làm Đấng Cứu Rỗi trong tương lai khỏi hình phạt tội lỗi của chúng ta; bây giờ chúng ta phải tiếp nhận
Ngài làm Đấng Cứu Rỗi trong hiện tại khỏi ách nô lệ của tội lỗi chúng ta. Thế thì Ngài là
Đấng Cứu Chuộc của chúng ta, bây giờ Ngài là Sự Sống của chúng ta. Sau đó Ngài đã nhấc chúng ta ra khỏi hố, bây giờ Ngài sẽ đặt
chúng ta vào các nơi trên trời với chính Ngài.
Tất nhiên, ý tôi là tất cả những điều này đều mang tính thực nghiệm và thực tế. Về mặt Linh học và
tư pháp, tôi biết rằng mọi tín hữu đều có mọi thứ ngay khi họ cải đạo. Nhưng
về mặt thực nghiệm, không có gì là của anh ta cho đến khi anh ta tuyên bố điều đó bằng đức tin. “Nơi nào bàn chân
ngươi dẫm tới, ta đã ban cho ngươi.” Đức Chúa Trời “đã ban phước cho chúng ta mọi
phước lành thuộc linh ở các nơi trên trời trong Đấng Christ,” nhưng cho đến khi chúng ta đặt chân đức tin vào
những điều đó thì thực tế chúng chưa trở thành của chúng ta. “Theo đức tin của chúng tôi,” luôn là giới hạn
và quy luật.
Nhưng đức tin mà tôi đang nói đến phải là một đức tin hiện tại. Không có niềm tin nào được
thực hiện ở thì tương lai có ý nghĩa gì cả. Một người có thể mãi mãi tin rằng
tội lỗi của mình sẽ được tha thứ vào một thời điểm nào đó trong tương lai và người đó sẽ không bao giờ tìm được sự bình an. Người ấy phải đến
với niềm tin hiện tại và nói bằng đức tin: “Tội lỗi tôi bây giờ đã được tha” trước khi người ấy có thể sống cuộc
sống mới. Và, tương tự, không có đức tin nào tìm kiếm sự giải thoát trong tương lai khỏi quyền lực của
tội lỗi, sẽ dẫn dắt một linh hồn vào cuộc sống mà chúng ta đang mô tả. Kẻ thù vui mừng với
niềm tin tương lai này, vì hắn biết rằng nó bất lực trong việc đạt được bất kỳ kết quả thực tế nào. Nhưng anh ta
run rẩy và bỏ chạy khi linh hồn của người có đức tin dám đòi một sự giải thoát hiện tại
và cho rằng bây giờ mình đã thoát khỏi quyền lực của hắn.
Tóm lại: để bước vào đời sống nội tâm đầy phước hạnh của sự an nghỉ và
chiến thắng này, bạn phải thực hiện hai bước: thứ nhất, từ bỏ hoàn toàn; và thứ hai,
niềm tin tuyệt đối. Bất kể trải nghiệm đặc biệt của bạn có phức tạp ra sao, bất kể
khó khăn, môi trường xung quanh hoặc mối quan hệ của bạn ra sao, hai bước này, nếu
được thực hiện một cách chắc chắn và kiên trì không ngừng nghỉ, chắc chắn sẽ sớm đưa bạn đến
với đồng cỏ xanh và vùng nước tĩnh lặng. của đời sống Cơ-đốc nhân cao hơn này. Bạn có thể
chắc chắn về điều này. Và nếu bạn bỏ qua mọi cân nhắc khác, chỉ cần dành
sự chú ý của mình vào hai điểm này, đồng thời hiểu rõ ràng và dứt khoát về chúng, thì sự tiến bộ của bạn
sẽ nhanh chóng và tâm hồn bạn sẽ đến được bến đỗ mong muốn sớm hơn nhiều so với mức bạn có thể
nghĩ là có thể. .
Tôi có nên lặp lại các bước để không có sai sót nào không? Bạn là con cái Chúa
và luôn mong muốn làm vui lòng Ngài. Bạn yêu mến Đấng Cứu Rỗi quý báu của mình, và bạn đang bị bệnh và mệt mỏi vì
tội lỗi làm Ngài buồn lòng. Bạn mong muốn được giải thoát khỏi quyền lực của nó. Mọi điều bạn đã
cố gắng cho đến nay đều không giải cứu được bạn, và giờ đây, trong nỗi tuyệt vọng, bạn đang tự hỏi liệu có
thực sự như những người hạnh phúc này nói rằng Chúa có thể và sẵn sàng giải cứu bạn hay không.
Chắc chắn trong tâm hồn bạn biết rõ Ngài là ai; rằng việc cứu bạn khỏi tay mọi
kẻ thù của bạn trên thực tế chính là điều mà Ngài đến để làm. Thế thì hãy tin cậy Ngài. Hãy giao phó trường hợp của bạn
cho Ngài một cách tuyệt đối và tin rằng Ngài đảm nhận việc đó; và ngay
lập tức, biết Ngài là ai và Ngài đã nói gì, tuyên bố rằng ngay bây giờ Ngài thực sự
cứu rỗi hoàn toàn. Giống như lúc đầu bạn tin rằng Ngài đã giải cứu bạn khỏi tội lỗi vì Ngài
đã nói như vậy, bây giờ hãy tin rằng Ngài giải cứu bạn khỏi quyền lực của tội lỗi vì Ngài đã nói như vậy. Hãy để
đức tin của bạn bây giờ nắm giữ một quyền năng mới trong Đấng Christ. Bạn đã tin cậy Ngài là
Đấng Cứu Rỗi đang hấp hối của mình, bây giờ hãy tin cậy Ngài là Đấng Cứu Rỗi hằng sống của bạn. Giống như Ngài đến để giải thoát bạn
khỏi hình phạt trong tương lai, Ngài cũng đến để giải thoát bạn khỏi sự trói buộc trong hiện tại. Đúng như
Ngài đã đến để gánh tội lỗi cho bạn, Ngài cũng đến để sống cuộc sống của Ngài trong bạn. Bạn
hoàn toàn bất lực trong trường hợp này cũng như trong trường hợp kia. Bạn có thể dễ dàng thoát
khỏi tội lỗi của chính mình, cũng như bây giờ bạn có thể thực hiện được
sự công bình thực tế cho chính mình. Đấng Christ và chỉ Đấng Christ phải làm cả hai điều đó cho bạn, và phần việc của bạn trong cả hai
trường hợp chỉ đơn giản là giao việc cho Ngài làm và sau đó tin rằng Ngài làm điều đó.
Một phụ nữ, bây giờ rất nổi tiếng trong cuộc sống đáng tin cậy này, khi bà đang tìm cách
bước vào trong bóng tối và bối rối tột độ, đã nói với người bạn đang cố gắng giúp đỡ bà, “Tất
cả các bạn hãy nói, ‘Hãy từ bỏ chính mình, và hãy tin tưởng, hãy từ bỏ chính mình. và tin tưởng’ nhưng tôi không biết
làm thế nào. Tôi ước gì bạn có thể nói to lên để tôi có thể thấy bạn làm điều đó như thế nào.”
Tôi có nên làm điều đó thành tiếng cho bạn không?
“Lạy Chúa Giêsu, con tin rằng Chúa có thể và sẵn sàng giải thoát con khỏi mọi
lo âu, bất an và nô lệ trong đời sống Cơ Đốc của con. Tôi tin rằng bạn đã chết để giải phóng tôi,

không chỉ trong tương lai mà còn bây giờ và ở đây. Tôi tin rằng bạn mạnh hơn Satan, và rằng
bạn có thể giữ cho tôi, kể cả tôi, trong tình trạng cực kỳ yếu đuối, khỏi rơi vào cạm bẫy của hắn hoặc
không tuân theo mệnh lệnh của hắn. Và lạy Chúa, con tin cậy Ngài sẽ gìn giữ con. Tôi
đã cố gắng giữ mình và đã thất bại, thất bại nặng nề nhất. Tôi hoàn toàn
bất lực; nên bây giờ tôi sẽ tin tưởng bạn. Tôi sẽ trao thân cho bạn; Tôi giữ lại không có dự trữ.
Thể xác, linh hồn và tinh Linh, tôi xin giới thiệu với bạn, một cục đất sét vô giá trị, để biến
thành bất cứ thứ gì mà tình yêu và trí tuệ của bạn sẽ chọn. Và bây giờ, tôi là của bạn. Tôi tin rằng
bạn chấp nhận những gì tôi trình bày với bạn; Tôi tin rằng trái tim tội nghiệp, yếu đuối, ngu ngốc này
đã bị bạn chiếm hữu, và ngay lúc này bạn đã bắt đầu tác
động trong tôi để mong muốn và làm theo ý muốn tốt lành của bạn. Tôi tin tưởng bạn hoàn toàn, và
bây giờ tôi tin tưởng bạn!
Bạn có sợ thực hiện bước này không? Có vẻ như nó quá đột ngột, quá giống một bước nhảy vọt trong
bóng tối? Bạn không biết rằng những bước đi của đức tin luôn “rơi vào khoảng trống, nhưng lại
tìm thấy tảng đá bên dưới”? Một người đàn ông phải xuống giếng bằng một sợi dây, và kinh hãi nhận ra rằng,
khi anh ta đã xuống được một đoạn đường dài, rằng nó quá ngắn. Anh ta đã đi đến cuối, nhưng
anh ta ước tính vẫn còn cách đáy giếng khoảng 30 feet. Anh không biết phải
làm gì. Anh ta không có đủ sức mạnh hay kỹ năng để leo lên sợi dây, và nếu buông tay ra thì sẽ bị tan
thành từng mảnh. Cánh tay anh bắt đầu rã rời, và cuối cùng anh quyết định rằng vì không thể giữ
lâu hơn được nữa, anh nên buông tay và gặp số phận ngay lập tức. Anh ta cam chịu
sự hủy diệt và nới lỏng sự nắm bắt của mình. Ông ngã! Đến tận đáy giếng – chỉ ba
inch!
Nếu chân bạn chạm vào “tảng đá bên dưới”, bạn phải buông bỏ mọi
chỗ bám và thả mình vào Chúa; vì không còn cách nào khác. Và làm điều đó bây giờ có thể giúp
bạn tiết kiệm hàng tháng, thậm chí hàng năm căng thẳng và mệt mỏi.
Trong tất cả các lâu đài cổ của nước Anh đều từng có một nơi được gọi là pháo đài. Nó
luôn là nơi mạnh nhất và được bảo vệ tốt nhất trong lâu đài, và trong đó ẩn chứa tất cả
những người yếu đuối, bất lực và không thể tự vệ khi gặp nguy hiểm. Nếu
bạn là một người phụ nữ rụt rè, bất lực trong một lâu đài như vậy trong thời kỳ bị vây hãm, liệu
bạn có cảm thấy như một bước nhảy vọt trong bóng tối khi ẩn mình ở đó không? Bạn có
sợ làm điều đó không? Và liệu chúng ta có sợ phải ẩn mình trước quyền năng gìn giữ của
Đấng Bảo vệ Linh thánh của chúng ta, người không ngủ cũng không ngủ, và là người đã hứa bảo vệ việc
đi ra và đi vào của chúng ta, kể từ nay trở đi và thậm chí mãi mãi về sau?

Chương 5
NHỮNG KHÓ KHĂN LIÊN QUAN ĐẾN SỰ THÁNH PHÁP
Điều rất quan trọng là người Kitô hữu không được làm ngơ trước những âm mưu của kẻ thù;
vì anh ta sẵn sàng chống lại mọi bước tiến bộ tiếp theo của linh hồn. Và đặc biệt
là anh ta bận rộn khi thấy một tín hữu bị thức tỉnh bởi sự đói khát sự công bình,
và đang tìm cách vươn ra để nắm bắt tất cả sự trọn vẹn có trong Chúa Giê-su Christ dành cho
anh ta.
Một trong những khó khăn đầu tiên mà Ngài ném vào con đường của một người như vậy là liên quan đến
sự dâng mình. Người tìm kiếm sự thánh thiện được bảo rằng anh ta phải thánh hiến chính mình; và Ngài
nỗ lực để làm như vậy. Nhưng ngay lập tức anh gặp phải một khó khăn. Ngài đã làm điều đó, như Ngài nghĩ,
nhưng vẫn cảm thấy không khác trước; Dường như không có gì thay đổi, như anh ta đã
mong đợi, và anh ta hoàn toàn bối rối, và đặt câu hỏi gần như
tuyệt vọng: “Làm sao tôi biết được khi nào tôi được thánh hiến?”
Một cơn cám dỗ lớn đã gặp một linh hồn như vậy vào thời điểm này là
cơn cám dỗ không bao giờ thất bại trong mọi cơ hội có thể, và nói chung
là đạt được thành công rõ rệt, và điều đó liên quan đến cảm giác. Linh hồn không thể tin rằng nó đã được
thánh hiến cho đến khi nó cảm thấy như vậy; và bởi vì nó không cảm thấy rằng Chúa đã nắm giữ nó trong
tay nên nó không thể tin rằng Ngài đã nắm giữ nó. Như thường lệ, nó đặt cảm xúc lên hàng đầu và niềm tin thứ hai. Bây giờ,
quy tắc bất di bất dịch của Đức Chúa Trời là đức tin trước hết và cảm xúc thứ hai trong mọi việc; và nó đang cố gắng
chống lại điều không thể tránh khỏi khi chúng ta tìm cách làm cho nó trở nên khác biệt.
Do đó, cách để đối phó với cơn cám dỗ này, liên quan đến sự thánh hiến, chỉ đơn giản là đứng
về phía Chúa trong vấn đề và đặt đức tin lên trên cảm xúc. Hãy dâng mình cho Chúa
một cách dứt khoát và trọn vẹn, theo ánh sáng hiện tại của bạn, cầu xin Chúa Thánh Linh chỉ cho bạn thấy
tất cả những gì trái ngược với Thiên Chúa, trong trái tim hoặc trong cuộc sống của bạn. Nếu Ngài chỉ cho bạn bất cứ điều gì, hãy dâng nó
cho Chúa ngay lập tức và nói về điều đó: “Ý Cha được nên”. Nếu Ngài không tỏ cho bạn
điều gì thì bạn phải tin rằng chẳng có gì cả, và phải kết luận rằng bạn đã
dâng cho Ngài tất cả. Thế thì bạn phải tin rằng Ngài chiếm hữu bạn. Bạn chắc chắn không được chờ đợi
để cảm thấy rằng bạn đã trao ban chính mình hoặc Ngài đã chiếm lấy bạn. Bạn chỉ cần
tin vào điều đó và coi đó là sự thật.
Nếu bạn định tặng một tài sản cho một người bạn, bạn sẽ phải cho nó và người đó phải
nhận nó bằng đức tin. Di sản không phải là một vật có thể nhặt được và giao
cho người khác; việc tặng quà và việc tiếp nhận nó hoàn toàn là một giao dịch tinh Linh và
do đó là một giao dịch của đức tin. Bây giờ, nếu một ngày nào đó bạn tặng tài sản cho một người bạn, và sau đó
nên bỏ đi và tự hỏi liệu bạn có thực sự đã tặng nó hay không, liệu Ngài có
thực sự lấy nó và coi nó là của riêng mình hay không, và cảm thấy cần phải đi vào
ngày hôm sau để đổi mới món quà; và nếu vào ngày thứ ba, bạn vẫn cảm thấy không chắc chắn
về nó, và lại đi làm mới món quà, và vào ngày thứ tư, bạn lại trải qua một
quá trình tương tự, v.v., ngày này qua ngày khác trong nhiều tháng và nhiều năm, thì điều gì sẽ xảy ra? bạn của bạn
nghĩ, và cuối cùng tâm trí của bạn sẽ ra sao khi liên quan đến nó?
Bạn của bạn chắc chắn sẽ bắt đầu nghi ngờ liệu bạn có từng có ý định đưa nó cho
Ngài hay không; và chính bạn sẽ bối rối vô vọng về điều đó, đến nỗi bạn
sẽ không biết tài sản đó là của bạn, hay của Ngài, hay của ai.

Bây giờ, đây chẳng phải là cách bạn hành động đối với Chúa
trong vấn đề dâng mình sao? Bạn đã dâng hiến chính mình cho Ngài nhiều lần,
có lẽ trong nhiều tháng, nhưng bạn luôn luôn rời xa những mùa dâng hiến của mình
và tự hỏi liệu rốt cuộc bạn có thực sự dâng hiến chính mình không, và liệu
Ngài có chiếm lấy bạn hay không; và bởi vì bạn không cảm thấy khác đi chút nào nên
cuối cùng bạn đã kết luận, sau nhiều lần vật lộn đau đớn, rằng việc đó vẫn chưa được thực hiện. Bạn có biết không,
tín hữu thân mến, loại bối rối này sẽ kéo dài mãi mãi, trừ khi bạn cắt đứt nó bằng đức tin?
Bạn phải đến mức coi vấn đề là một
việc đã hoàn thành và ổn định, và để nó ở đó, trước khi bạn có thể mong đợi bất kỳ sự thay đổi nào trong cảm giác
.
Chính luật dâng lễ vật cho Chúa đã xác định điều này như một sự thật cơ bản, rằng
mọi thứ được dâng cho Ngài đều do chính hành động đó trở thành một điều gì đó thánh thiện, tách biệt
khỏi mọi thứ khác, và không thể sử dụng vào bất kỳ mục đích nào khác mà không phạm thánh.
“Mặc dù vậy, không có vật hiến dâng nào mà một người dâng hiến cho Chúa trong tất cả những gì mình
có, cả người lẫn thú, và ruộng đất mình sở hữu, sẽ bị bán hoặc
chuộc lại: mọi vật đã được dâng hiến đều là thánh nhất cho Chúa. ” Một khi đã dâng cho
Chúa, vật đã được dâng hiến từ nay trở đi được toàn dân Y-sơ-ra-ên kể là của Chúa,
không ai dám giơ tay chiếm lại. Người dâng lễ vật có thể đã dâng lễ vật của mình
một cách rất miễn cưỡng và nửa vời, nhưng sau khi dâng hiến, vấn đề
hoàn toàn nằm ngoài tầm tay của người ấy, và vật được dâng hiến theo luật pháp của Đức Chúa Trời đã trở thành “thánh nhất cho
Chúa”.
Không phải ý định của người cho đã làm cho nó trở nên thánh thiện, mà là sự thánh thiện của
người nhận. “Bàn thờ thánh hóa món quà.” Và lễ vật từng được đặt trên bàn thờ, từ
lúc đó thuộc về Chúa. Tôi có thể tưởng tượng một người tặng quà đã đặt một món quà,
bắt đầu dò xét tấm lòng xem mình có chân thành và trung thực khi làm việc đó không, rồi quay
lại với vị linh mục để nói rằng ông ấy sợ rằng rốt cuộc ông ấy đã tặng món quà không đúng cách, hoặc đã không tặng quà đúng cách.
đã hoàn toàn chân thành khi trao nó. Tôi cảm thấy chắc chắn rằng vị linh mục sẽ khiến anh ta im lặng ngay lập tức khi nói: “ Tôi không biết
anh đã dâng lễ vật như thế nào hoặc động cơ của anh khi dâng hiến là gì .
Sự thật là bạn đã dâng nó và nó là của Chúa, vì
mọi vật được dâng hiến đều là thánh nhất đối với Ngài. Bây giờ đã quá muộn để nhớ lại giao dịch ”.
Và không chỉ thầy tế lễ mà cả dân Y-sơ-ra-ên hẳn sẽ kinh ngạc trước người đã
từng dâng lễ vật của mình mà lẽ ra phải đưa tay ra để lấy lại. Chưa hết, ngày
Ngày qua ngày, những Cơ-đốc nhân có tấm lòng tha thiết, những người lẽ ra phải rùng mình trước một hành động
báng bổ như vậy của một người Do Thái, lại phạm tội theo kinh nghiệm của chính họ về một hành động tương tự, bằng cách
dâng mình cho Chúa trong sự thánh hiến trang trọng, và sau đó do vô tín. lấy
lại những gì họ đã cho.
Bởi vì Chúa không hiện diện rõ ràng trước mắt nên khó có thể cảm nhận rằng
giao dịch với Ngài là có thật. Tôi cho rằng, nếu khi chúng ta thực hiện hành vi thánh hiến, chúng ta
thực sự nhìn thấy Chúa hiện diện với chúng ta, thì chúng ta sẽ cảm thấy đó là một điều rất thật, và
sẽ nhận ra rằng chúng ta đã trao lời mình cho Ngài và không dám nhận lấy. trở lại, bất
kể chúng ta có muốn làm như vậy đến mức nào. Đối với chúng ta, một giao dịch như vậy sẽ có
sức mạnh ràng buộc giống như lời hứa với một người bạn trần thế luôn có đối với một người có danh dự.
Và điều chúng ta cần là thấy rằng sự hiện diện của Chúa luôn là một sự thật chắc chắn, và mọi
hành động của tâm hồn chúng ta đều được thực hiện ngay trước mặt Ngài, và rằng một lời nói ra trong lời cầu nguyện cũng thực sự
được nói ra với Ngài, như thể mắt chúng ta có thể nhìn thấy Ngài. và bàn tay của chúng ta có thể chạm vào Ngài. Khi đó chúng ta
sẽ không còn có những quan niệm mơ hồ như vậy về mối quan hệ của chúng ta với Ngài, và sẽ cảm nhận được sức
mạnh ràng buộc trong từng lời chúng ta nói ra trước sự hiện diện của Ngài.
Tôi biết ở đây sẽ có người nói: “À, vâng; nhưng nếu Ngài chỉ nói với tôi và nói
rằng Ngài đã chiếm lấy tôi khi tôi dâng mình cho Ngài thì tôi sẽ không gặp khó khăn gì khi tin vào
điều đó.” Không, tất nhiên là bạn sẽ không làm vậy; nhưng Ngài thường không nói điều này cho đến khi linh hồn
lần đầu tiên chứng tỏ được lòng trung thành của mình bằng cách tin vào những gì Ngài đã nói. Người làm chứng là người
tin, chứ không phải người nghi ngờ. Và bởi chính mệnh lệnh của Ngài đối với chúng ta là dâng
chính mình cho Ngài một của lễ sống, Ngài đã cam kết tiếp nhận chúng ta. Tôi không thể
tưởng tượng được việc một người đàn ông đáng kính lại yêu cầu người khác đưa cho mình một thứ mà xét cho cùng thì anh ta
lại nghi ngờ về việc lấy; Tôi lại càng không thể tưởng tượng nổi một bậc cha mẹ yêu thương lại hành động như vậy đối với
đứa con yêu dấu của mình. “Hỡi con, hãy trao cho ta trái tim của con,” là lời đảm bảo chắc chắn để biết rằng khoảnh
khắc trái tim được trao đi, nó sẽ bị Đấng ra lệnh ban tặng món quà lấy đi. Bây giờ, chúng
ta có thể cảm thấy tin tưởng tối đa rằng khi chúng ta đầu phục
Chúa, theo mệnh lệnh của chính Ngài, thì Ngài sẽ tiếp nhận chúng ta ngay lúc đó, và từ
lúc đó chúng ta thuộc về Ngài. Một giao dịch thực sự đã diễn ra, giao dịch này không thể bị vi phạm
nếu không có sự tôn trọng về phía chúng tôi và chúng tôi biết rằng Ngài sẽ không vi phạm.
Trong Deut. 26:17, 18, 19, chúng ta thấy cách Đức Chúa Trời hành động trong những hoàn cảnh này: —
“Ngày nay, ngươi đã xác nhận Chúa là Đức Chúa Trời của ngươi và bước đi trong đường lối Ngài
và tuân giữ các luật lệ, điều răn, phán quyết của Ngài, và nghe
theo tiếng Ngài; và ngày nay Chúa đã xác nhận cho ngươi trở thành dân đặc biệt của Ngài, như
Ngài đã hứa với ngươi, và rằng ngươi phải tuân giữ tất cả các giáo lệnh của Ngài; . . . và
để ngươi có thể trở thành một dân thánh của Chúa, như Ngài đã phán.”
Khi chúng ta khẳng định Chúa là Đức Chúa Trời của chúng ta và chúng ta sẽ bước đi trong đường lối của Ngài cũng như
tuân giữ các giáo lệnh của Ngài, thì Ngài khẳng định chúng ta thuộc về Ngài và chúng ta sẽ tuân giữ tất cả
các giáo lệnh của Ngài. Và từ lúc đó Ngài chiếm hữu chúng ta. Đây luôn
là nguyên tắc làm việc của Ngài và nó vẫn tiếp tục như vậy. “Mọi vật được dâng hiến đều là
vật thánh nhất cho Chúa.” Đối với tôi, điều này có vẻ đơn giản đến mức khó có thể thừa nhận một câu hỏi.
Nhưng nếu linh hồn vẫn cảm thấy nghi ngờ hoặc khó khăn, hãy để tôi giới thiệu cho bạn một
tuyên bố trong Tân Ước tiếp cận chủ đề từ một khía cạnh khác, nhưng
tôi nghĩ nó đã giải quyết được vấn đề đó một cách chắc chắn. Đó là trong 1 Giăng 5:14, 15, và viết: “Và đây là
sự tin cậy mà chúng ta có nơi Ngài, rằng nếu chúng ta cầu xin điều gì theo ý muốn Ngài, thì Ngài
nghe chúng ta; và nếu chúng ta biết rằng Ngài nghe chúng ta bất cứ điều gì chúng ta cầu xin, thì chúng ta biết rằng chúng ta đã nhận được
những lời cầu xin mà chúng ta mong muốn nơi Ngài.” Có phải theo ý muốn của Ngài mà bạn nên
dâng mình hoàn toàn cho Ngài không? Tất nhiên, có thể có một câu trả lời duy nhất cho vấn đề này vì Ngài đã
ra lệnh cho điều đó. Chẳng phải Ngài cũng hành động trong bạn theo ý muốn
và làm theo ý muốn tốt lành của Ngài sao? Câu hỏi này cũng chỉ có một câu trả lời duy nhất, vì Ngài đã
tuyên bố đó là mục đích của Ngài. Vì vậy, bạn biết rằng những điều này là theo
ý muốn của Ngài, do đó, dựa trên lời của Chúa, bạn buộc phải biết rằng Ngài nghe thấy bạn; và
biết được điều này, bạn buộc phải đi xa hơn và biết rằng bạn có những
lời cầu xin mà bạn mong muốn nơi Ngài. Tôi nói rằng bạn có, không phải sẽ có, hoặc có thể
có, nhưng hiện đang sở hữu thực sự. Do đó chúng ta “nhận được lời hứa” bởi đức tin. Như
vậy chúng ta có thể “bởi đức tin” để nhận được ân điển được ban cho chúng ta trong Chúa Giê-xu
Christ, Chúa chúng ta. Chỉ như vậy, và chỉ như vậy, chúng ta mới biết được lòng mình được “thanh tẩy bởi
đức tin,” và có thể sống bởi đức tin, đứng vững bởi đức tin, bước đi bởi đức tin.
Tôi mong muốn làm cho chủ đề này trở nên rõ ràng và thực tế đến mức không ai còn phải gặp
khó khăn gì nữa về nó, và do đó tôi sẽ nhắc lại một lần nữa những hành động của
linh hồn bạn phải là gì để đưa bạn ra khỏi khó khăn về việc thánh hiến này.
Tôi cho rằng bạn đã tin cậy Chúa Giê-su để được tha tội
và biết phần nào về việc thuộc về gia đình của Đức Chúa Trời và được trở thành một người thuộc về Đức Chúa Trời.
người thừa kế của Thiên Chúa nhờ đức tin vào Chúa Kitô. Và bây giờ bạn cảm thấy dâng lên trong tâm hồn mình niềm
khao khát được giống hình ảnh Chúa của bạn. Để đạt được điều này, bạn biết rằng
bạn phải hoàn toàn đầu phục Ngài, để Ngài có thể thực hiện trong bạn tất cả những
điều tốt đẹp theo ý muốn của Ngài; và bạn đã thử đi thử lại để làm điều đó, nhưng cho đến nay vẫn chưa có
thành công rõ ràng nào.
Tại thời điểm này, tôi mong muốn được giúp đỡ bạn. Điều bạn phải làm bây giờ là đến
với Ngài một lần nữa với sự đầu phục toàn bộ con người bạn theo ý muốn của Ngài, một cách trọn vẹn nhất mà bạn
biết cách thực hiện. Bạn phải cầu xin Ngài tiết lộ cho bạn qua Thánh Linh của Ngài mọi
cuộc nổi loạn ẩn giấu; và nếu Ngài không tiết lộ điều gì thì bạn phải tin rằng không có gì cả, và
sự đầu hàng đã hoàn tất. Vì vậy, việc này phải được coi là một vấn đề đã được giải quyết. Bạn
đã phó thác chính mình cho Chúa, và từ nay trở đi, bạn không còn
thuộc về chính mình theo bất kỳ nghĩa nào nữa; bạn thậm chí không bao giờ được nghe một lời đề nghị ngược lại
. Nếu sự cám dỗ đến để thắc mắc liệu bạn có thực sự đã hoàn toàn
đầu hàng bản thân hay không, hãy đáp ứng nó bằng một sự khẳng định rằng bạn đã có. Thậm chí không tranh luận vấn
đề. Hãy đẩy lùi mọi ý tưởng như vậy ngay lập tức và bằng quyết định. Lúc đó bạn có ý đó, ý bạn là
bây giờ, bạn thực sự đã làm được. Cảm xúc của bạn có thể kêu gào chống lại sự đầu hàng, nhưng
ý chí của bạn phải vững vàng. Chúa nhìn vào mục đích của bạn, chứ không phải cảm xúc của bạn về
mục đích đó, và do đó, mục đích hay ý chí của bạn là điều duy nhất bạn cần quan tâm.
Khi đó, việc đầu hàng đã được thực hiện, không bao giờ bị thắc mắc hay nhắc lại,
điểm tiếp theo là tin rằng Chúa lấy những gì bạn đã đầu phục và coi
đó là của Ngài. Không phải nó sẽ xảy ra vào một thời điểm nào đó trong tương lai, mà là ngay bây giờ; và rằng Ngài đã bắt đầu
hành động trong bạn để bạn muốn và làm theo ý tốt của Ngài. Và ở đây bạn phải nghỉ ngơi. Bạn không
còn việc gì phải làm nữa, vì bây giờ bạn là của Chúa, hoàn toàn và trọn vẹn trong
tay Ngài, và Ngài đã đảm nhận toàn bộ việc chăm sóc, quản lý và đào tạo bạn;
và, theo lời Ngài, sẽ “làm cho anh em điều đẹp lòng Ngài
qua Đức Chúa Giê-su Christ”. Nhưng bạn phải giữ vững ở đây. Nếu bạn bắt đầu đặt câu hỏi về
sự đầu hàng của mình hoặc sự chấp nhận của Chúa đối với điều đó, thì đức tin dao động của bạn sẽ tạo ra một
trải nghiệm dao động và Ngài không thể hành động. Nhưng trong khi bạn tin cậy thì Ngài hành động, và kết quả
hành động của Ngài luôn luôn là biến đổi bạn thành hình ảnh của Đấng Christ, từ vinh quang này đến vinh hiển khác, bởi
Thánh Linh quyền năng của Ngài.
Vậy thì ngay lúc này bạn có đầu phục hoàn toàn chính mình cho Ngài không? Bạn
trả lời, Có. Thế thì, bạn thân mến của tôi, hãy bắt đầu ngay lập tức thừa nhận rằng bạn là của Ngài; rằng Ngài có
chiếm lấy bạn, và rằng Ngài đang hành động trong bạn để bạn muốn và làm theo ý tốt của Ngài. Và
hãy tiếp tục tính toán điều này. Bạn sẽ thấy thật hữu ích khi diễn đạt sự tính toán của mình thành lời
và nói đi nói lại với chính mình và với Chúa của bạn: “Lạy Chúa, con là của Ngài; Tôi
hoàn toàn khuất phục trước bạn và tôi tin rằng bạn sẽ chiếm lấy tôi. Tôi để lại bản thân mình với bạn.
Hãy làm việc trong tôi tất cả những niềm vui tốt đẹp theo ý muốn của bạn, và tôi sẽ chỉ nằm yên trong tay bạn và
tin tưởng bạn.
Hãy biến điều này thành một hành động nhất định hàng ngày theo ý muốn của bạn, và lặp lại nó nhiều lần trong ngày, như
là thái độ liên tục của bạn trước Ngài. Hãy thú nhận điều đó với chính mình. Hãy thú nhận điều đó với Chúa của bạn.
Hãy thú nhận điều đó với bạn bè của bạn. Hãy cầu nguyện Chúa là Đức Chúa Trời của bạn liên tục và
không lay chuyển, đồng thời tuyên bố mục đích của bạn khi bước đi trong đường lối Ngài và tuân giữ
các luật lệ của Ngài; và các em sẽ thấy trong kinh nghiệm thực tế rằng Ngài đã xác nhận các em là
dân đặc biệt của Ngài và các em sẽ tuân giữ tất cả các giáo lệnh của Ngài, và rằng các em sẽ là
“một dân thánh của Chúa, như Ngài đã phán.”

Một vài quy tắc đơn giản có thể hữu ích ở đây. Tôi khuyên nên sử dụng chúng trong
thời gian sùng đạo hàng ngày, biến chúng thành một thử thách và thái độ rõ ràng của linh hồn, cho đến khi ánh
sáng chiếu rõ ràng vào vấn đề này.
I. Diễn tả bằng những lời rõ ràng đức tin của bạn nơi Đấng Christ là Đấng Cứu Rỗi của bạn; và
thừa nhận một cách dứt khoát rằng bạn tin rằng Ngài đã hòa giải bạn với Đức Chúa Trời; theo 2
Cô-rinh-tô. 5:18, 19.
II. Hãy dứt khoát thừa nhận Đức Chúa Trời là Cha của bạn, và bạn là
đứa con được Ngài cứu chuộc và tha thứ; theo Gal. v: 6.
III. Hãy dứt khoát từ bỏ chính mình để trở thành tất cả thân thể, linh hồn và tinh Linh của Chúa; và
vâng phục Ngài trong mọi việc mà ý muốn của Ngài được bày tỏ; theo Rom. 12:12.
IV. Hãy tin và tiếp tục tin, bất chấp mọi vẻ bề ngoài, rằng Chúa chiếm
hữu những gì mà bạn phó mặc cho Ngài, và từ đó Ngài sẽ tác động trong
bạn để bạn muốn và làm theo ý muốn tốt lành của Ngài, trừ khi bạn cố ý làm mất lòng ân điển của Ngài;
theo 2 Cô-rinh-tô. 6:17, 18 và Phil. 2:13.
V. Đừng chú ý đến cảm xúc của bạn như một phép thử về mối quan hệ của bạn với Chúa, mà
chỉ cần quan tâm đến trạng thái ý chí và đức tin của bạn. Và đếm tất cả những bước bạn
đang thực hiện như đã được giải quyết, mặc dù kẻ thù có thể làm cho nó có vẻ khác. Heb. 10:22,
23.
VI. Đừng bao giờ, trong bất kỳ trường hợp nào, nhường chỗ cho dù chỉ một khoảnh khắc để nghi ngờ hoặc
chán nản. Hãy nhớ rằng mọi sự chán nản đều đến từ ma quỷ, và hãy từ chối thừa
nhận điều đó; theo Giăng 14:1, 27.
VII. Hãy vun trồng thói quen bày tỏ đức tin của bạn bằng những lời lẽ dứt khoát và
thường xuyên lặp lại: “Tôi hoàn toàn thuộc về Chúa và Ngài đang hành động trong tôi bây giờ để mong muốn và làm theo
ý muốn tốt lành của Ngài; theo Hêb. 13:21.

Chương 6
NHỮNG KHÓ KHĂN LIÊN QUAN ĐẾN ĐỨC TIN
Bước tiếp theo sau sự thánh hiến, trong quá trình linh hồn ra khỏi vùng hoang dã của
kinh nghiệm Kitô giáo, để vào vùng đất chảy sữa và mật, đó là đức tin. Và ở đây, cũng như
bước đầu, địch rất khéo léo trong việc gây khó khăn và xen vào
chướng ngại vật.
Con Thiên Chúa, sau khi đã mở mắt để nhìn thấy sự trọn vẹn nơi Chúa Giêsu
dành cho mình, và đã khao khát chiếm đoạt sự trọn vẹn đó cho chính mình, đã gặp
phải sự khẳng định của mọi giáo viên mà anh ta áp dụng, rằng sự trọn vẹn này
chỉ có thể được tiếp nhận bởi đức tin. Nhưng chủ đề đức tin lại dính líu đến một
bí ẩn vô vọng trong tâm trí anh ta đến nỗi lời khẳng định này, thay vì soi sáng con đường
vào, dường như chỉ khiến nó trở nên khó khăn và phức tạp hơn bao giờ hết.
Anh nói: “Dĩ nhiên là nhờ đức tin, vì tôi biết rằng mọi sự trong
đời sống Cơ-đốc đều là bởi đức tin. Nhưng đó chính là điều khiến việc đó trở nên khó khăn, vì tôi không có đức tin,
thậm chí tôi còn không biết nó là gì và làm cách nào để có được nó.” Và ngay từ đầu, anh đã bối rối trước
khó khăn không thể vượt qua này, anh rơi vào bóng tối và gần như tuyệt vọng.
Rắc rối này đều xuất phát từ thực tế là chủ đề đức tin thường
bị hiểu sai; vì trên thực tế, đức tin là điều rõ ràng và đơn giản nhất trên thế giới,
và là điều dễ đạt được nhất.
Tôi cho rằng ý tưởng về đức tin của bạn cũng giống như thế này. Theo một cách nào đó, bạn đã coi
nó như một thứ gì đó, hoặc là một bài tập tôn giáo của tâm hồn, hoặc một
tấm lòng nhân hậu hướng nội; trên thực tế, một thứ gì đó hữu hình mà khi bạn có được,
bạn có thể nhìn vào và vui mừng, đồng thời sử dụng như một tấm hộ chiếu để nhận ân huệ của Chúa, hoặc một đồng xu
để mua những món quà của Ngài. Và bạn đã cầu nguyện để có đức tin, luôn mong đợi
nhận được điều gì đó như thế này, nhưng chưa bao giờ nhận được bất kỳ điều gì như vậy, bạn đang
khăng khăng rằng bạn không có đức tin. Thực ra, đức tin không phải là loại
điều này chút nào. Nó không có gì hữu hình cả. Nó chỉ đơn giản là tin vào Chúa, và giống như thị giác, nó không là gì
ngoài đối tượng của nó. Bạn có thể nhắm mắt lại và nhìn vào bên trong để xem
bạn có nhìn thấy hay không, cũng như nhìn vào bên trong để khám phá xem bạn có đức tin hay không. Bạn nhìn thấy một cái gì đó
và do đó biết rằng bạn có tầm nhìn; bạn tin vào điều gì đó, và do đó biết rằng bạn
có niềm tin. Vì thị giác chỉ là nhìn thấy, đức tin chỉ là tin tưởng. Và vì
điều cần thiết duy nhất khi nhìn là bạn thấy sự vật như nó vốn là, nên điều cần thiết duy nhất
Vấn đề về niềm tin là bạn tin vào sự việc như nó vốn có. Đức hạnh không nằm ở
niềm tin của bạn mà nằm ở điều bạn tin tưởng. Nếu bạn tin lẽ thật thì bạn được cứu; nếu bạn
tin vào một lời nói dối bạn sẽ lạc lối. Niềm tin trong cả hai trường hợp đều giống nhau; những điều được tin tưởng
hoàn toàn trái ngược nhau, và chính điều này đã tạo nên sự khác biệt lớn lao. Sự cứu rỗi của bạn
đến không phải vì đức tin của bạn cứu bạn, mà bởi vì nó liên kết bạn với Đấng Cứu
Rỗi; và niềm tin của bạn thực sự không là gì ngoài mối liên kết.
Vậy thì tôi xin các bạn hãy nhận ra sự đơn giản tột độ của đức tin; rằng
không hơn không kém chỉ là tin vào Chúa khi Ngài phán rằng Ngài đã làm
điều gì đó cho chúng ta hoặc sẽ làm điều đó; và sau đó tin cậy Ngài sẽ làm điều đó. Nó đơn giản đến mức
khó giải thích. Nếu ai đó hỏi tôi ý nghĩa của việc tin tưởng người khác làm một việc gì đó
cho mình, tôi chỉ có thể trả lời rằng điều đó có nghĩa là để người khác làm việc đó và tôi cảm thấy
hoàn toàn không cần thiết phải tự mình làm việc đó. Mỗi người trong chúng ta đều đã giao phó
những công việc rất quan trọng cho người khác theo cách này, và cảm thấy hoàn toàn yên tâm khi tin tưởng như vậy, bởi vì
chúng ta có niềm tin vào những người đã đảm nhận thực hiện công việc đó. Các bà mẹ thường xuyên
giao phó đứa con quý giá nhất của mình cho các y tá chăm sóc mà không hề cảm thấy
lo lắng? Tất cả chúng ta liên tục tin tưởng sức khỏe và mạng sống của mình mà không hề
mảy may sợ hãi cho những người đầu bếp, người đánh xe, người lái máy, người soát vé đường sắt và đủ
loại người hầu được trả lương, những người hoàn toàn phụ thuộc vào chúng ta và có thể nhấn chìm chúng ta. vào
cảnh khốn cùng hoặc cái chết trong chốc lát, nếu họ chọn làm như vậy, hoặc ngay cả khi họ không cẩn
thận cần thiết? Tất cả những điều này chúng tôi làm và không gây ồn ào về nó. Do đó, khi mới
quen biết một chút, chúng ta thường đặt niềm tin vào con người, chỉ yêu cầu kiến
​​thức chung về bản chất con người và những quy tắc chung trong giao tiếp giữa con người với nhau; và chúng ta
không bao giờ cảm thấy như thể mình đang làm điều gì đó ít đáng chú ý nhất.
Bạn đã tự mình làm tất cả những điều này, bạn đọc thân mến, và đang tiếp tục làm điều đó. Bạn
sẽ không thể sống trên thế giới này và trải qua những thói quen thường ngày của cuộc sống
nếu bạn không thể tin tưởng đồng loại của mình. Và nó không bao giờ xuất hiện trong đầu bạn để
nói rằng bạn không thể.
Tuy nhiên, bạn không ngần ngại liên tục nói rằng bạn không thể tin cậy Chúa của mình!
Tôi ước gì bây giờ bạn hãy thử tưởng tượng mình hành động trong
các mối quan hệ giữa con người với nhau giống như cách bạn làm trong các mối quan hệ tâm linh của mình. Giả sử ngày mai bạn bắt đầu
với ý niệm trong đầu rằng bạn không thể tin tưởng bất cứ ai, bởi vì bạn không có
sự tin tưởng. Khi ngồi xuống bữa sáng, bạn sẽ nói: “Tôi không thể ăn bất cứ thứ gì trên
bàn này, vì tôi không có niềm tin, và tôi không thể tin rằng người đầu bếp đã không bỏ thuốc độc vào cà phê,
hay người bán thịt đã không gửi thịt bệnh về nhà. ” Vì vậy, bạn sẽ chết đói.
Sau đó, khi bạn bắt đầu công việc hàng ngày của mình, bạn sẽ nói, “Tôi không thể đi tàu
hỏa, vì tôi không có niềm tin, và do đó tôi không thể tin tưởng người kỹ sư, người
soát vé, người thợ đóng toa xe, cũng như người lái tàu. người quản lý đường bộ.” Vì vậy, bạn
sẽ buộc phải đi bộ khắp nơi và trở nên mệt mỏi khôn tả khi nỗ lực,
bên cạnh việc thực sự không thể đến được nhiều nơi mà lẽ ra bạn có thể đến được bằng tàu
hỏa. Sau đó, khi bạn bè của bạn gặp bạn với bất kỳ tuyên bố nào, hoặc đại lý kinh doanh của bạn
với bất kỳ tài khoản nào, bạn sẽ nói: “Tôi rất tiếc vì tôi không thể tin bạn, nhưng tôi
không có đức tin và không bao giờ có thể tin bất kỳ ai”. Nếu bạn mở một tờ báo ra, bạn sẽ
buộc phải đặt nó xuống lần nữa và nói: “Tôi thực sự không thể tin được một lời nào mà tờ báo này nói, vì tôi
không có đức tin; Tôi không tin có người nào như nữ hoàng vì tôi chưa bao giờ nhìn thấy bà ấy;
cũng như bất kỳ quốc gia nào như Ireland, vì tôi chưa bao giờ đến đó. Và tôi không có niềm tin, nên tất nhiên
tôi không thể tin bất cứ điều gì mà bản thân tôi chưa thực sự cảm nhận và chạm tới. Đó là một
thử thách lớn lao, nhưng tôi không thể tránh khỏi vì tôi không có đức tin.”
Chỉ cần hình dung một ngày như thế này và xem nó sẽ thảm khốc như thế nào đối với chính bạn,
và nó sẽ trở nên điên rồ đến mức nào đối với bất kỳ ai theo dõi bạn suốt
toàn bộ ngày đó. Hãy nhận ra rằng bạn bè của bạn sẽ cảm thấy bị xúc phạm như thế nào và những người hầu của bạn
sẽ từ chối phục vụ bạn vào một ngày khác như thế nào. Và sau đó hãy tự hỏi mình câu hỏi, nếu sự thiếu
niềm tin vào đồng loại của bạn sẽ khủng khiếp và hoàn toàn điên rồ như vậy, thì điều gì sẽ xảy ra
khi bạn nói với Chúa rằng bạn không có quyền lực để tin cậy Ngài cũng như không tin lời Ngài; rằng
“đó là một cơn thử thách lớn lao, nhưng bạn không thể tránh khỏi vì bạn không có đức tin”?
Có thể nào bạn có thể tin cậy đồng loại của mình và không thể tin cậy Đức Chúa Trời của bạn không? Rằng
bạn có thể nhận được “lời chứng của con người” và không thể nhận được “lời chứng của Chúa”? Rằng
bạn có thể tin vào ghi chép của con người và không thể tin vào ghi chép của Chúa? Rằng bạn có thể cam kết
những lợi ích trần thế thân yêu nhất của mình cho những đồng loại yếu đuối, thất bại của mình mà không hề sợ hãi, và
sợ hãi khi giao những lợi ích tinh Linh của mình cho Đấng Cứu Rỗi đầy phước hạnh, Đấng đã đổ máu của Ngài
vì chính mục đích cứu bạn, và là Đấng được tuyên bố là “có thể cứu bạn đến mức
tối đa”?
Chắc chắn, chắc chắn, tín đồ thân mến, chính bạn, người có tên tín đồ ngụ ý rằng bạn
có thể tin, sẽ không bao giờ dám bào chữa cho mình là không có đức tin nữa. Vì
khi bạn nói điều này, tất nhiên bạn muốn nói rằng bạn không có niềm tin vào Chúa, vì bạn không được yêu cầu phải có niềm tin vào chính mình, và nếu có
thì bạn sẽ ở trong tình trạng tâm hồn rất sai lầm .
Vậy thì hãy để tôi cầu xin các bạn, khi các bạn suy nghĩ hay nói những điều này, hãy luôn luôn
kết thúc câu nói: “Tôi không có đức tin vào Thiên Chúa, tôi không thể tin Thiên Chúa”; và tôi
chắc chắn rằng điều này sẽ sớm trở nên khủng khiếp đối với bạn đến mức bạn sẽ không dám tiếp tục nó.
Nhưng bạn nói, tôi không thể tin nếu không có Chúa Thánh Linh. Rất tốt; bạn có
kết luận rằng sự thiếu đức tin của bạn là do Đức Thánh Linh không thể thực hiện
công việc của Ngài không? Vì nếu đúng như vậy thì chắc chắn bạn không có lỗi và không cần phải lên án; và
mọi lời khuyên nhủ bạn tin tưởng đều vô ích.
Nhưng không! Bạn không thấy rằng, khi đảm nhận vị trí này, bạn không có đức tin
và không thể tin, bạn không chỉ đang “làm cho Đức Chúa Trời trở thành kẻ nói dối”, mà bạn còn thể hiện
sự thiếu tin cậy hoàn toàn vào Đức Thánh Linh sao? Vì Ngài luôn sẵn sàng giúp đỡ
những sự yếu đuối của chúng ta. Chúng ta không bao giờ phải chờ đợi Ngài, Ngài luôn chờ đợi chúng ta. Và về phần tôi, tôi
có niềm tin tuyệt đối vào Đức Thánh Linh đầy phước hạnh, và vào việc Ngài luôn
sẵn sàng thực hiện công việc của mình, đến nỗi tôi dám nói với mỗi người trong số các bạn rằng các bạn có thể tin ngay bây giờ, vào
chính thời điểm này, và rằng nếu bạn không làm vậy thì đó không phải lỗi của Thánh Linh mà là lỗi của bạn.
Sau đó, hãy đặt ý chí của bạn sang phía tin tưởng. Hãy nói: “Lạy Chúa, con tin, con
tin,” và tiếp tục nói điều đó. Hãy kiên quyết tin tưởng, bất chấp mọi gợi ý
nghi ngờ mà bạn có thể bị cám dỗ. Vì sự vô tín của bạn, hãy
lao đầu vào lời và lời hứa của Đức Chúa Trời, và dám phó thác chính mình cho
quyền năng gìn giữ và cứu rỗi của Chúa Giê-su. Nếu bạn đã từng tin tưởng một lợi ích quý giá
vào tay của bất kỳ người bạn trần thế nào, thì tôi khuyên bạn, hãy tin tưởng bản thân ngay bây giờ và tất cả
lợi ích tinh Linh của bạn vào tay Người bạn Thiên thượng của bạn, và không bao giờ, đừng bao giờ, KHÔNG BAO GIỜ
cho phép bản thân nghi ngờ nữa.
Và hãy nhớ rằng, có hai thứ hoàn toàn không tương thích với nhau hơn
cả dầu và nước, đó là niềm tin và sự lo lắng. Bạn có gọi đó là sự tin tưởng không, nếu bạn
giao một thứ gì đó cho một người bạn để họ chăm sóc cho bạn, và sau đó bạn dành cả ngày lẫn đêm để suy nghĩ và lo lắng không biết liệu việc đó có được thực hiện đúng đắn và thành công
hay không ?
Và liệu bạn có thể gọi đó là sự tin cậy không, khi bạn đã phó thác sự
cứu rỗi và gìn giữ linh hồn mình vào tay Chúa, nếu ngày qua đêm
sau đêm bạn dành hàng giờ suy nghĩ lo lắng và thắc mắc về
vấn đề này? Khi một tín đồ thực sự tin tưởng vào điều gì đó, người ấy sẽ không còn lo lắng về điều
mình đã tin cậy nữa. Và khi Ngài lo lắng, đó là bằng chứng rõ ràng rằng Ngài không tin tưởng.
Được thử thách bởi quy tắc này thì có rất ít niềm tin thực sự vào Giáo hội của Chúa Kitô! Không có gì ngạc nhiên khi
Chúa chúng ta hỏi một câu hỏi đầy cảm động: “Khi Con Người đến, há sẽ thấy đức tin trên
đất chăng?” Anh ta sẽ thấy có rất nhiều hoạt động, rất nhiều sự nhiệt tình và chắc chắn có
nhiều tâm hồn thánh hiến; nhưng liệu anh ta có tìm thấy niềm tin, thứ mà anh ta coi trọng hơn tất cả
những thứ còn lại? Đó là một câu hỏi long trọng, và tôi mong rằng mọi trái tim Kitô hữu sẽ suy ngẫm
kỹ về nó. Nhưng cầu mong thời gian đã qua của cuộc đời chúng ta đủ để chúng ta chia sẻ sự vô tín của thế
gian; và mỗi người trong chúng ta, những người biết Chúa hạnh phúc của chúng ta và
sự đáng tin cậy khôn tả của Ngài, hãy xác nhận rằng Ngài là chân thật, bằng việc chúng ta quảng đại từ bỏ lòng tin cậy nơi
Ngài.

Tôi nhớ, rất sớm trong đời sống Cơ đốc của mình, mọi
xung lực dịu dàng và trung thành trong tôi đã bị khuấy động đến tận sâu thẳm bởi lời kêu gọi mà tôi gặp trong một tập
bài giảng cũ gửi đến tất cả những ai yêu mến Chúa Giê-su, rằng họ nên cho người khác thấy họ xứng đáng như thế nào.
Ngài đáng được tin cậy bởi sự kiên định trong đức tin của chính họ nơi Ngài. Và tôi
nhớ tâm hồn tôi đã gào thét với niềm khao khát tha thiết rằng tôi có thể được kêu gọi bước đi trên
những con đường quá tối tăm, rằng việc hoàn toàn từ bỏ niềm tin có thể là đặc ân đầy phước hạnh và vinh quang của tôi
.
“Trước đây các bạn chưa từng đi qua con đường này,” có thể là như vậy; nhưng hôm nay bạn có
đặc ân hạnh phúc là được chứng minh, hơn bao giờ hết, niềm tin tưởng trung thành của bạn vào Chúa bằng cách bắt đầu
với Ngài một cuộc sống và bước đi trong đức tin, sống từng giây phút trong sự tin tưởng tuyệt đối và như trẻ con
vào Ngài.
Bạn đã tin cậy Ngài trong một số việc, và Ngài đã không làm bạn thất vọng. Bây giờ hãy tin cậy Ngài
về mọi điều, và hãy xem liệu Ngài có làm cho bạn nhiều hơn tất cả những gì
bạn có thể cầu xin hoặc nghĩ đến không; không phải theo quyền lực hay khả năng của bạn, mà
theo quyền năng hùng mạnh của chính Ngài, điều đó sẽ mang lại cho bạn tất cả niềm vui tốt lành theo
ý muốn phước lành nhất của Ngài.
Bạn không thấy khó khăn gì khi tin cậy Chúa quản lý vũ trụ
và mọi tạo vật bên ngoài, và liệu trường hợp của bạn có phức tạp hay khó khăn hơn
những điều này không, đến nỗi bạn cần phải lo lắng hoặc bối rối về việc Ngài quản lý nó. Bỏ đi
những nghi ngờ không đáng có như vậy! Hãy đứng vững trên quyền năng và sự đáng tin cậy của
Đức Chúa Trời của bạn, và hãy xem mọi khó khăn sẽ tan biến nhanh chóng như thế nào trước một quyết tâm
tin tưởng kiên định. Hãy tin vào bóng tối, tin vào ánh sáng, tin vào ban đêm và tin vào buổi sáng, và
bạn sẽ thấy rằng niềm tin, có thể bắt đầu bằng một nỗ lực to lớn, sớm hay muộn cũng sẽ kết thúc
bằng việc trở thành thói quen dễ dàng và tự nhiên của con người. linh hồn.
Mọi sự đều có thể đối với Đức Chúa Trời, và “mọi sự đều có thể đối với kẻ tin”.
Trong quá khứ, đức tin đã “chinh phục các nước, thực hiện sự công bình, nhận được
lời hứa, bịt miệng sư tử, dập tắt ngọn lửa hừng, thoát khỏi lưỡi
gươm, tỏ ra dũng cảm trong trận chiến, đánh lui đạo quân ngoại bang”. ; và đức tin
có thể làm lại điều đó. Vì chính Chúa chúng ta đã phán với chúng ta: “Nếu các ngươi có đức tin bằng hạt
cải, thì sẽ khiến núi này rằng: Hãy dời đây qua nơi kia, thì nó
sẽ dời đi; và không có gì là không thể đối với bạn.”
Nếu bạn là con Thiên Chúa thì ít nhất bạn phải có đức tin bằng hạt cải
, và do đó bạn không dám nói lại rằng bạn không thể tin cậy vì bạn
không có niềm tin. Đúng hơn là hãy nói: “Tôi có thể tin cậy Chúa của tôi, và tôi sẽ tin cậy Ngài, và không phải tất cả quyền
lực của trần gian hay địa ngục đều có thể khiến tôi nghi ngờ
Đấng Cứu Chuộc kỳ diệu, vinh hiển và thành tín của tôi!”
Trong sự kiện vĩ đại nhất của thế kỷ này, việc giải phóng nô lệ của chúng ta, có một
minh họa tuyệt vời về con đường đức tin. Những người nô lệ đã nhận được tự do bằng đức tin,
cũng như chúng ta phải nhận được tự do của mình. Tin vui đã đến với họ là chính phủ
đã tuyên bố trả tự do cho họ. Trên thực tế, họ được tự do ngay khi Tuyên
bố được ban hành, nhưng theo kinh nghiệm, họ không thực sự
sở hữu được tự do cho đến khi họ nghe được tin mừng và tin vào nó.
Sự thật phải đến trước, nhưng niềm tin là cần thiết trước khi sự thật trở nên
có sẵn, và cảm giác sẽ theo sau cuối cùng. Đây luôn là trật tự thiêng liêng và
cũng là trật tự của lẽ thường. Tôi. Sự thật. II. Đức tin. III. Cảm giác. Nhưng con người
đảo ngược trật tự này và nói, tôi. Cảm giác. II. Đức tin. III. Sự thật.

Nếu những người nô lệ tuân theo mệnh lệnh của con người về sự giải phóng của họ và
từ chối tin vào điều đó cho đến khi họ lần đầu tiên cảm nhận được điều đó, thì họ có thể đã ở trong tình trạng nô lệ một
thời gian dài. Tôi đã nghe nói về một trường hợp như vậy. Tại một thị trấn hẻo lánh phía Nam, một phụ nữ miền Bắc tìm thấy, khoảng hai hoặc ba năm sau khi chiến tranh kết
thúc, một số nô lệ vẫn chưa giành được tự do. Lời khẳng định của
cô rằng miền Bắc đã giải phóng họ, đã thu hút sự chú ý của một bà dì da màu lớn tuổi,
người đã ngắt lời cô bằng câu hỏi háo hức, –
“Hỡi cô, chúng ta có tự do không?”
“Tất nhiên rồi,” người phụ nữ trả lời.
“Thưa cô, cô có chắc không?” người phụ nữ thúc giục, với sự háo hức mãnh liệt nhất.
“Chắc chắn rồi, tôi chắc chắn,” người phụ nữ trả lời. “Tại sao, có thể là bạn không biết
điều đó?”
“Chà,” người phụ nữ nói, “chúng tôi kể lại rằng chúng tôi đã được tự do như thế nào, và chúng tôi đã hỏi
ông chủ, và ông ấy nói rằng chúng tôi không có, nên chúng tôi sợ phải đi. Rồi chúng tôi kể lại
lần nữa, và chúng tôi đi vào hầm, và ông ấy bảo ‘tốt nhất là chúng tôi nên ở lại với ông chủ. Và
thế là chúng tôi cứ thế mà đi tiếp. Đôi khi chúng ta hy vọng mình được tự do, nhưng rồi lại nghĩ
rằng mình không được tự do. Nhưng bây giờ, thưa cô, nếu cô chắc chắn chúng tôi được tự do, cô sẽ kể cho tôi nghe mọi
chuyện chứ?”
Thấy đây là trường hợp thật sự cần thiết, người phụ nữ đã chịu khó giải thích
toàn bộ sự việc cho người phụ nữ tội nghiệp; tất cả về cuộc chiến, về quân đội miền Bắc, về
Abraham Lincoln, về Tuyên bố Giải phóng của ông cũng như nền tự do hiện tại.
Người nô lệ tội nghiệp lắng nghe với sự háo hức mãnh liệt nhất. Cô đã nghe được
tin vui. Cô ấy tin điều đó. Và khi câu chuyện kết thúc, cô ấy bước ra khỏi phòng với
vẻ vô cùng độc lập, vừa nói vừa nói: “Tôi rảnh! Tôi không muốn
ở lại với ông chủ nữa!”
Cuối cùng cô đã nhận được tự do và cô đã nhận được nó bằng đức tin. Chính
phủ đã tuyên bố trả tự do cho cô từ lâu, nhưng điều này không giúp ích được gì cho cô,
vì cô chưa bao giờ tin vào lời tuyên bố này. Tin mừng không mang lại lợi ích cho
cô, không “trộn lẫn với đức tin” nơi người nghe. Nhưng bây giờ cô tin, và
tin, cô dám cho rằng mình được tự do. Và điều này không phải vì bất kỳ sự thay đổi nào ở
bản thân cô hay xung quanh cô, không phải vì bất kỳ cảm xúc nào trong trái tim cô,
mà bởi vì cô tin tưởng vào lời nói của một người khác, người đã đến với cô
để công bố tin vui về sự tự do của cô.
Tôi có cần làm đơn không? Trong hàng trăm thông điệp khác nhau, Chúa đã tuyên bố
cho chúng ta sự tự do của chúng ta, và hết lần này đến lần khác, Ngài thúc giục chúng ta coi mình là tự do. Để cho bạn
lúc đó đức tin sẽ nắm giữ lời tuyên bố của Ngài và khẳng định nó là đúng. Hãy tuyên bố với chính mình, với
bạn bè và trong bí mật của tâm hồn bạn với Chúa rằng bạn được tự do. Đừng chịu nghe
một chút lời khẳng định dối trá của ông chủ cũ rằng bạn vẫn là nô lệ của ông ta. Đừng để
điều gì làm bạn nản lòng, đừng để cảm xúc bên trong cũng như dấu hiệu bên ngoài. Hãy giữ vững
sự tính toán của bạn khi đối mặt với mọi sự chống đối, và tôi có thể hứa với bạn, dựa trên thẩm quyền của
Chúa chúng ta, rằng theo đức tin của bạn, điều đó sẽ thuộc về bạn.
Trong số tất cả sự thờ phượng mà chúng ta có thể dâng lên Đức Chúa Trời, không có sự thờ phượng nào ngọt ngào đối với Ngài bằng
sự tin cậy hoàn toàn từ bỏ chính mình, và không có sự thờ phượng nào mang lại cho Ngài nhiều vinh hiển như vậy. Vì vậy, trong mỗi
giờ phút đen tối, hãy nhớ rằng “dù bây giờ, nếu cần, anh em đang phải nặng nề vì
nhiều cám dỗ,” để “thử thách đức tin của anh em, quý hơn
vàng rất nhiều, dù dễ hư nát.” nó sẽ được thử bằng lửa, có thể được
ca ngợi, tôn trọng và vinh hiển khi Đức Chúa Jêsus Christ hiện đến.”

Chương 7
NHỮNG KHÓ KHĂN LIÊN QUAN ĐẾN Ý CHÍ
Khi con cái Thiên Chúa, bằng sự từ bỏ hoàn toàn và sự tin tưởng tuyệt đối,
bước ra khỏi chính mình để đến với Chúa Kitô, và bắt đầu biết được điều gì đó về phúc lành
của cuộc sống được giấu kín với Chúa Kitô trong Thiên Chúa, thì có một dạng khó khăn rất có thể sẽ
xuất hiện trên con đường của anh ta. Sau khi những cảm xúc bình yên và nghỉ ngơi đầu tiên đã lắng xuống phần nào,
hoặc như đôi khi, chúng dường như chưa bao giờ xuất hiện, anh ta bắt đầu cảm thấy
những điều anh ta đã trải qua hoàn toàn không thực tế, đến mức anh ta dường như với
chính mình như một kẻ đạo đức giả khi anh ta nói hoặc thậm chí nghĩ rằng chúng là thật. Đối với anh ta, dường như
niềm tin của anh ta không đi xuống bề mặt, đó chỉ là niềm tin ngoài miệng, và do đó không có
giá trị gì, và sự đầu hàng của anh ta không phải là sự đầu hàng của trái tim, và do đó không thể được
Chúa chấp nhận. Anh ta sợ nói rằng anh ta hoàn toàn thuộc về Chúa, vì sợ anh ta sẽ
nói sai sự thật, nhưng anh ta không thể tự mình nói rằng mình không phải vậy, bởi vì anh ta khao khát
điều đó một cách mãnh liệt. Khó khăn là có thật và rất nản lòng.
Nhưng ở đây không có gì là không dễ dàng vượt qua khi người
Cơ-đốc đã hiểu thấu đáo các nguyên tắc của đời sống mới và đã học được
cách sống trong đời sống đó. Người ta thường nghĩ rằng cuộc sống ẩn giấu với Đấng Christ trong Đức Chúa Trời này là phải
sống theo cảm xúc, và do đó mọi sự chú ý của linh hồn đều hướng về
chúng, và dù chúng có thỏa mãn hay không thì linh hồn sẽ yên nghỉ hoặc gặp rắc rối. Sự
thật là cuộc sống này không phải được sống trong cảm xúc mà là trong ý chí, và do đó
những trạng thái cảm xúc khác nhau không hề làm xáo trộn hay ảnh hưởng đến thực tế của cuộc sống, chỉ cần
ý chí được giữ nguyên. kiên trì ở trung tâm của nó, ý muốn của Thiên Chúa.
Để làm rõ điều này, tôi phải phóng to lên một chút. Fenelon đã nói ở đâu đó rằng “
tôn giáo thuần khiết chỉ tồn tại trong ý chí”. Bằng cách này, ông muốn nói rằng vì ý chí là quyền
năng chi phối bản chất con người, nên nếu ý chí được đặt thẳng thắn thì tất cả phần còn lại của bản chất phải
hòa hợp với nhau. Khi nói đến ý chí, tôi không muốn nói đến mong muốn của con người, thậm chí cả mục đích của anh ta, mà
là sự lựa chọn, quyền lực quyết định, vị vua mà tất cả những gì có trong con người đều phải tuân
theo. Nói tóm lại, đó là con người, “Bản ngã”, thứ mà chúng ta cảm thấy là chính mình.
Đôi khi người ta cho rằng cảm xúc là sức mạnh chi phối bản chất của chúng ta.
Tuy nhiên, xét về kinh nghiệm thực tế, tôi nghĩ tất cả chúng ta đều biết rằng có điều gì đó
bên trong chúng ta, đằng sau những cảm xúc và đằng sau mong muốn của chúng ta, – một cái tôi độc lập, – rằng
suy cho cùng thì quyết định mọi thứ và kiểm soát mọi thứ. Cảm xúc của chúng ta thuộc về chúng ta, chúng
ta đau khổ và tận hưởng, nhưng chúng không phải là chính chúng ta; và nếu Đức Chúa Trời muốn chiếm hữu
chúng ta, thì Ngài phải nhập vào ý chí hoặc nhân cách trung tâm này. Vậy thì nếu Ngài
ngự trị ở đó bằng quyền năng của Thánh Linh Ngài, thì toàn bộ bản chất còn lại của chúng ta phải nằm dưới
sự thống trị của Ngài; và ý chí thế nào thì con người thế ấy.
Ý nghĩa thực tế của lẽ thật này đối với khó khăn mà tôi đang xem xét là rất
lớn. Vì những quyết định theo ý chí của chúng ta thường đối lập trực tiếp với những quyết định của
cảm xúc, đến nỗi nếu chúng ta có thói quen coi cảm xúc của mình là một bài kiểm tra, chúng ta sẽ
rất dễ cảm thấy mình như những kẻ đạo đức giả khi tuyên bố những điều đó là có thật. mà ý chí của chúng ta
đã quyết định. Nhưng ngay khi chúng ta thấy rằng ý chí là vua, chúng ta sẽ hoàn toàn coi thường
bất cứ điều gì đang phản đối nó, và sẽ khẳng định những quyết định của nó là thực tế, mặc cho cảm xúc
nổi loạn hết mức có thể.

Tôi biết rằng đây là một chủ đề khó giải quyết, nhưng nó cực kỳ
thực tế trong việc liên quan đến đời sống đức tin, đến nỗi tôi xin bạn, bạn đọc thân mến, đừng rời bỏ
nó cho đến khi bạn nắm vững nó.
Có lẽ một minh họa sẽ giúp bạn. Một thanh niên có trí thông minh tuyệt vời, đang tìm
cách bước vào cuộc sống mới này, đã hoàn toàn nản lòng khi thấy mình trở thành nô lệ cho
thói quen nghi ngờ thâm căn cố đế. Đối với cảm xúc của anh, chẳng có gì có vẻ là sự thật, không có gì có vẻ là
thật; và anh càng vùng vẫy thì mọi chuyện càng trở nên phi thực tế hơn. Ông đã được cho biết bí mật này
liên quan đến di chúc, rằng nếu ông chỉ đặt di chúc của mình về
phía người tin; liệu anh ta có chọn tin tưởng hay không; tóm lại, nếu anh ta, trong bản chất của mình, nói: “Tôi
sẽ tin! Tôi tin tưởng!” anh ta không cần phải bận tâm về cảm xúc của mình, vì
sớm hay muộn chúng sẽ thấy mình bị buộc phải hòa hợp với nhau. “Cái gì!” Ngài nói, “ý bạn
là nói với tôi rằng tôi có thể chọn tin theo cách đó, khi đối với tôi không có gì có vẻ đúng;
và liệu niềm tin đó có thành hiện thực không?” Câu trả lời là “Có”, “phần của bạn chỉ là thế này –
– đặt ý chí của bạn về phía Chúa trong vấn đề đức tin này; và khi bạn làm điều này,
Đức Chúa Trời ngay lập tức chiếm hữu nó và tác động trong bạn theo ý muốn tốt đẹp của Ngài,
và bạn sẽ sớm thấy rằng Ngài đã bắt tất cả phần còn lại trong bản chất của bạn phải phục tùng
chính Ngài.” “Ồ,” là câu trả lời, “Tôi có thể làm được việc này. Tôi không thể kiểm soát cảm xúc của mình, nhưng tôi
có thể kiểm soát ý chí của mình, và cuộc sống mới bắt đầu có vẻ khả thi đối với tôi, nếu chỉ có ý chí của tôi
mới cần được đặt thẳng vào vấn đề. Tôi có thể dâng ý muốn của mình cho Chúa, và tôi đã làm như vậy!”
Kể từ giây phút đó, bất chấp mọi tiếng kêu gào thảm thương trong cảm xúc
liên tục buộc tội anh là một kẻ đạo đức giả khốn khổ, chàng trai trẻ này đã kiên định
giữ vững quyết định của ý chí mình, trả lời mọi lời buộc tội bằng sự khẳng định liên tục rằng
anh đã chọn tin tưởng, anh có nghĩa là tin tưởng, Ngài đã tin tưởng; cho đến cuối vài ngày, anh
thấy mình chiến thắng, với mọi cảm xúc và mọi suy nghĩ đều bị giam
cầm trước quyền năng mạnh mẽ của Thánh Linh đầy phước hạnh của Đức Chúa Trời, Đấng đã chiếm hữu
ý chí được trao vào tay Ngài. Anh đã giữ vững lời tuyên xưng đức tin của mình mà không hề
dao động, mặc dù đối với anh, dường như đối với bản thân đức tin thực sự, anh không có gì để giữ
vững. Đôi khi, nó đã rút hết sức mạnh ý chí mà anh có trên môi để nói rằng anh
tin, điều đó trái ngược với tất cả bằng chứng về giác quan hoặc cảm xúc của anh. Nhưng Ngài
đã hiểu ra rằng ý chí của Ngài rốt cuộc là của chính Ngài, và nếu Ngài giữ điều đó theo ý Chúa thì
bên cạnh đó, Ngài đang làm tất cả những gì có thể làm, và chỉ có Chúa mới có thể thay đổi cảm xúc hoặc
kiểm soát con người Ngài. Kết quả là một trong những đời sống Cơ-đốc nhân vĩ đại nhất mà tôi biết, với
sự đơn giản, thẳng thắn và quyền năng chiến thắng tội lỗi một cách kỳ diệu.
Bí mật chỉ nằm ở đây. Rằng ý chí của chúng ta, là nguồn gốc của mọi hành động của chúng ta, ở
trạng thái tự nhiên dưới sự kiểm soát của bản ngã, và bản ngã đã vận hành nó trong chúng ta khiến chúng ta hoàn toàn
bị hủy hoại và đau khổ. Bây giờ Đức Chúa Trời phán: “Hãy phục tùng Ta như những người
từ cõi chết sống lại, thì Ta sẽ tác động trong các ngươi theo ý muốn và làm theo ý tốt của Ta”. Và
ngay khi chúng ta đầu hàng, tất nhiên Ngài chiếm hữu chúng ta và thực hiện trong chúng ta
“điều đẹp lòng Ngài qua Chúa Giê-xu Christ,” ban cho chúng ta tâm trí như
ở trong Đấng Christ và biến đổi chúng ta theo hình ảnh của Ngài. (Xem Rô 12:1, 2).
Chúng ta hãy lấy một minh họa khác. Một người phụ nữ bước vào cuộc sống này và ẩn náu cùng với
Chúa Kitô đã phải đối mặt với một thử thách lớn sắp xảy ra. Mọi cảm xúc trong cô
đều trỗi dậy chống lại nó, và nếu cô coi cảm xúc là vua của mình thì cô
sẽ vô cùng tuyệt vọng. Nhưng cô đã học được bí quyết này của ý chí, và
biết rằng, tận đáy lòng, chính cô đã thực sự chọn ý muốn của Chúa cho
phần của mình, cô không hề để ý đến cảm xúc của mình mà kiên trì đáp ứng
mọi suy nghĩ liên quan đến ý chí. xét xử, với những lời được lặp đi lặp lại: “Ý Cha được
nên! Ý Cha được nên!” khẳng định trước tất cả những cảm giác nổi loạn của mình rằng cô ấy
đã phục tùng ý muốn của Chúa, rằng cô ấy đã chọn phục tùng, và ý muốn của Ngài phải là điều
cô ấy vui lòng! Kết quả là trong một khoảng thời gian cực kỳ ngắn, mọi ý nghĩ
đều bị giam cầm; và cô bắt đầu thấy ngay cả những cảm xúc của mình cũng vui mừng trước
ý muốn của Chúa.
Lại nữa, có một người đàn bà mắc một tội nặng nề, mà trong tình cảm thì bà
rất yêu quý nhưng trong lòng thì lại ghét. Vì tin rằng mình nhất thiết phải
chịu sự kiểm soát của cảm xúc nên cô đã nghĩ rằng mình không thể chinh phục được
nó, trừ khi cảm xúc của cô trước tiên phải được thay đổi. Nhưng cô ấy đã học được bí mật này liên quan đến
di chúc, và cô ấy quỳ xuống nói: “Lạy Chúa, Ngài thấy rằng với một phần
bản chất của con, con yêu tội lỗi này, nhưng trong thâm tâm con người con lại ghét nó. Và bây giờ tôi đặt ý chí của mình về
phía bạn trong vấn đề này. Tôi sẽ không làm điều đó nữa. Ngài có cứu tôi không?” Ngay lập tức, Đức Chúa Trời
chiếm hữu ý chí, từ đó đầu hàng chính Ngài và bắt đầu hành động trong cô, để
ý muốn của Ngài trong vấn đề này chiếm được quyền làm chủ cảm xúc của cô, và cô thấy mình
được giải thoát không phải bởi quyền lực của điều răn bề ngoài, nhưng bởi quyền năng bên trong của
Thánh Linh Đức Chúa Trời hành động trong cô ấy, điều đó đẹp lòng Ngài.
Và bây giờ, Christian thân mến, hãy để tôi chỉ cho bạn cách áp dụng nguyên tắc này vào
những khó khăn của bạn. Hãy ngừng quan tâm đến cảm xúc của bạn vì chúng chỉ là đầy tớ; và
chỉ quan tâm đến ý chí của bạn, đó là vị vua thực sự trong con người bạn. Việc đó có được phó thác cho Chúa không? Điều đó có
được giao vào tay Ngài không? Ý chí của bạn có quyết định tin tưởng không? Ý chí của bạn có chọn tuân theo không? Nếu
đúng như vậy thì bạn đang ở trong tay Chúa, và bạn quyết định tin, và bạn
chọn vâng phục; vì ý chí của bạn là chính bạn. Và mọi việc đã xong. Giao dịch với
Chúa là có thật, nơi chỉ có ý chí của bạn hành động, giống như khi mọi cảm xúc đều trùng khớp. Nó có
vẻ không thực đối với bạn; nhưng trước mắt Chúa thì điều đó là có thật. Và khi bạn đã nắm được
bí mật này và phát hiện ra rằng bạn không cần phải quan tâm đến cảm xúc của mình mà chỉ cần chú ý đến
trạng thái ý chí của mình, thì tất cả các mệnh lệnh của Kinh thánh là hãy đầu phục Chúa, dâng
mình làm của lễ sống cho Ngài. , ở trong Đấng Christ, bước đi trong sự sáng, chết đi bản ngã,
điều có thể đối với bạn; vì bạn ý thức được rằng, trong tất cả những điều này, ý chí của bạn có thể hành động và
có thể đứng về phía Chúa: trong khi đó, nếu cảm xúc của bạn phải làm điều đó, thì bạn sẽ
chìm đắm trong tuyệt vọng, biết rằng chúng hoàn toàn không thể kiểm soát được.
Khi đó, khi cảm giác không thực tế hoặc đạo đức giả này xuất hiện, đừng lo lắng về nó.
Nó chỉ nằm trong cảm xúc của bạn và không đáng để bạn phải suy nghĩ một giây phút nào. Chỉ cần đảm bảo rằng
ý muốn của bạn nằm trong tay Chúa; rằng nội tâm của bạn được phó mặc cho công việc của Ngài; rằng
sự lựa chọn của bạn, quyết định của bạn, là đứng về phía Ngài; và để nó ở đó. Những cảm xúc dâng trào của bạn,
giống như một con tàu đang chao đảo, dần dần chịu sự kéo dây đều đặn, thấy
mình gắn liền với quyền năng vĩ đại của Chúa theo sự lựa chọn của ý chí bạn,
chắc chắn phải bị giam cầm và phải trung thành. cho anh ta; và bạn sẽ xác minh được
tính xác thực của câu nói rằng: “Nếu ai làm theo ý muốn Ngài thì sẽ biết giáo lý”.
Ý chí như người mẹ khôn ngoan trong vườn ươm; tình cảm giống như một lũ
trẻ con đang gào thét, đang khóc. Người mẹ quyết định một hành động nhất định mà bà tin
là đúng đắn và tốt nhất. Bọn trẻ phản đối điều đó và tuyên bố rằng điều đó sẽ không xảy ra. Nhưng người
mẹ, biết rằng mình là bà chủ chứ không phải họ, nên bình tĩnh theo đuổi con đường của mình, không bị lay động
bởi những lời la hét của họ và không để ý đến họ ngoại trừ việc cố gắng xoa dịu và khiến họ im lặng.
Kết quả là sớm hay muộn bọn trẻ cũng buộc phải nhượng bộ và rơi vào
quyết định của mẹ. Nhờ đó trật tự và sự hài hòa được bảo tồn. Nhưng nếu người mẹ đó
thoáng chốc để ý nghĩ rằng những đứa con là tình nhân thay vì
mình thì sự nhầm lẫn sẽ ngự trị không thể kiểm soát. Những trường hợp như vậy đã được biết đến trong
đời sống gia đình! Và trong bao tâm hồn lúc này chẳng có gì ngoài sự hoang mang, đơn giản
vì tình cảm được phép chi phối, thay vì ý chí!
Do đó, hãy nhớ rằng điều thực sự trong trải nghiệm của bạn là điều mà ý chí của bạn quyết định,
chứ không phải phán quyết của cảm xúc; và rằng bạn có nhiều nguy cơ trở thành đạo đức giả
và thiếu trung thực khi khuất phục trước những khẳng định về cảm xúc của mình hơn là bám chặt vào
quyết định của ý chí bạn. Vì vậy, nếu ý chí của bạn đứng về phía Chúa, thì
lúc này bạn không phải là kẻ đạo đức giả khi cho rằng thực tế may mắn là thuộc về Ngài là của riêng bạn,
mặc dù tất cả cảm xúc của bạn có thể tuyên bố điều ngược lại.
Tôi tin chắc rằng, xuyên suốt Kinh thánh, những cách diễn đạt liên quan đến
“tấm lòng” không có nghĩa là những cảm xúc mà ngày nay chúng ta hiểu bằng từ “tấm lòng”;
nhưng chúng có nghĩa là ý chí, tính cách của con người, cái tôi trung tâm của chính con người; và
mục đích của sự đối xử của Đức Chúa Trời với con người là để cái “tôi” này có thể được giao phó cho Ngài, và
sự sống trung tâm này được giao phó cho toàn bộ sự kiểm soát của Ngài. Đó không phải là cảm xúc của con người mà Chúa
muốn, mà là chính con người.
Bạn đã dâng chính Ngài chưa, bạn đọc thân mến? Bạn có từ bỏ ý muốn của mình để theo
công việc của Ngài không? Bạn có bằng lòng phó thác chính tâm hồn bạn vào
tay Ngài không? Sau đó, hãy để bản chất của bạn kêu la hết mức có thể,
ngay bây giờ, bạn có quyền nói với vị sứ đồ rằng: “Tôi đã bị đóng đinh với Đấng Christ; tuy nhiên tôi vẫn sống; nhưng không phải tôi sống,
nhưng Đấng Christ sống trong tôi. Hiện nay tôi sống trong xác thịt, là sống trong đức tin của
Con Đức Chúa Trời, Đấng đã yêu tôi và phó chính Ngài vì tôi”.
Sau khi chương này được in kèm theo,
sự minh họa thực tế đáng chú ý sau đây về việc giảng dạy của nó đã được Pasteur T. Monod ở Paris trình bày. Đó là
kinh nghiệm của một vị mục sư Trưởng Lão, mà người thanh trùng này đã cẩn thận lưu giữ trong
nhiều năm.
NEWBURGH, ngày 26 tháng 9 năm 1842.
Anh thân mến, – Tôi dành một chút thời gian mà tôi đã cống hiến cho
Chúa, để viết một bức thư ngắn gửi cho anh, tôi tớ của Ngài. Thật ngọt ngào khi cảm thấy chúng ta hoàn toàn thuộc
về Chúa, rằng Ngài đã tiếp nhận chúng ta và gọi chúng ta là của Ngài. Đây là tôn giáo, – sự từ bỏ
nguyên tắc tự chủ và chấp nhận với đầy tình cảm thường trực, “Tôi
không phải là của riêng tôi, tôi được mua bằng giá cao.” Kể từ lần cuối tôi nhìn thấy bạn, tôi đã nhấn
về phía trước, tuy nhiên trong kinh nghiệm của tôi không có gì đáng chú ý mà tôi có thể
nói; thực sự tôi không biết rằng tốt nhất là tìm kiếm những điều đáng chú ý; nhưng hãy cố gắng nên
thánh như Đức Chúa Trời là thánh, tiến thẳng tới mục tiêu giải thưởng.
Tôi cảm thấy mình không đủ tư cách để hướng dẫn bạn; Tôi chỉ có thể kể cho bạn nghe con đường mà
tôi đã được dẫn dắt. Chúa đối xử với những tâm hồn khác nhau một cách khác nhau, và chúng ta không nên cố gắng
sao chép kinh nghiệm của người khác, tuy nhiên có một số điều mà
mọi người đang tìm kiếm một trái tim trong sạch phải quan tâm.
Phải có sự dâng hiến cá nhân của tất cả mọi người cho Chúa, một giao ước được lập với Chúa,
rằng chúng ta sẽ hoàn toàn và mãi mãi thuộc về Ngài. Tôi đã thực hiện điều này một cách trí tuệ mà không có bất kỳ thay đổi nào trong
cảm xúc của mình, với một trái tim đầy cứng rắn và tối tăm, vô tín, tội lỗi và
vô cảm.
Tôi đã giao ước là của Chúa, và đặt tất cả lên bàn thờ, một của lễ sống, với hết
khả năng của mình. Và sau khi đứng dậy khỏi đầu gối, tôi nhận thấy
cảm giác của mình không có gì thay đổi. Tôi đau đớn nhận ra rằng không có sự thay đổi nào cả. Tuy nhiên, tôi chắc chắn rằng tôi đã làm,
với tất cả sự chân thành và trung thực về mục đích mà tôi có thể, thực hiện
sự dâng hiến trọn vẹn và vĩnh viễn bản thân mình cho Chúa. Khi đó, tôi không coi công việc đã được thực hiện bằng bất kỳ
phương tiện nào, nhưng tôi cam kết tuân theo trạng thái hoàn toàn sùng kính Chúa, một
hy lễ sống động vĩnh viễn. Và bây giờ đã có nỗ lực để làm điều này.
Tôi biết rằng tôi phải tin rằng Chúa đã chấp nhận tôi và đã ngự vào
lòng tôi. Tôi ý thức được rằng tôi không tin vào điều này nhưng tôi vẫn mong muốn làm như vậy. Tôi đọc
Thư Đầu Tiên của John với nhiều lời cầu nguyện và cố gắng bảo đảm với trái tim tôi rằng tình yêu của Chúa dành cho
tôi với tư cách cá nhân. Tôi cảm nhận được rằng trái tim tôi đầy rẫy sự ác độc. Tôi dường như không có
sức mạnh để vượt qua niềm kiêu hãnh hoặc đẩy lùi những ý nghĩ xấu xa mà tôi ghê tởm. Nhưng Đấng Christ đã
hiện ra để phá hủy công việc của ma quỷ, và rõ ràng tội lỗi trong lòng tôi
là công việc của ma quỷ. Do đó, tôi có thể tin rằng Chúa đang hành động trong
tôi, muốn và làm, trong khi tôi đang thực hiện sự cứu rỗi của chính mình với nỗi sợ hãi và
run rẩy.
Tôi tin chắc rằng đó là sự vô tín, rằng đó là hành vi tự nguyện và phạm tội. Tôi thấy rõ rằng
sự vô tín là một tội lỗi khủng khiếp, nó khiến Đức Chúa Trời thành tín trở thành kẻ nói dối. Chúa đem đến trước tôi
những tội lỗi dày vò tôi, chúng thống trị tôi, đặc biệt là rao giảng chính mình thay vì
Đấng Christ, và sau khi rao giảng lại có những ý nghĩ tự mãn. Tôi đã có thể thoát
khỏi danh tiếng và tìm kiếm vinh dự chỉ đến từ Chúa. quỷ Satan
đã cố gắng hết sức để đánh bại tôi khỏi Rock of Ages nhưng nhờ ơn Chúa, cuối cùng tôi đã tìm
ra phương pháp sống cho hiện tại và sau đó tôi tìm thấy sự nghỉ ngơi.
Tôi tin cậy huyết của Chúa Giê-xu đã đổ ra, như là sự chuộc tội đầy đủ cho mọi
tội lỗi trong quá khứ của tôi, và tương lai tôi đã phó thác hoàn toàn cho Chúa, đồng ý làm theo ý muốn Ngài trong
mọi hoàn cảnh mà Ngài phải bày tỏ, và tôi thấy rằng tất cả Điều tôi phải làm là trông đợi
Chúa Giê-su ban ân điển hiện tại và tin cậy Ngài sẽ thanh tẩy tâm hồn tôi và giữ tôi
khỏi tội lỗi vào thời điểm hiện tại.
Tôi cảm thấy bị bó buộc trước sự phụ thuộc nhất thời vào ân điển của Đấng Christ. Tôi sẽ không
cho phép kẻ thù làm phiền tôi về quá khứ hay tương lai, vì tôi luôn tìm kiếm
sự đáp ứng cho khoảnh khắc đó. Tôi đồng ý rằng tôi sẽ là con của Áp-ra-ham và bước đi
bằng đức tin trần trụi nơi Lời Chúa, chứ không phải bằng cảm xúc và cảm xúc bên trong: Tôi sẽ
tìm cách trở thành một Cơ đốc nhân theo Kinh thánh. Kể từ đó, Chúa đã ban cho tôi sự chiến thắng vững chắc trên
những tội lỗi mà trước đây tôi đã bắt làm nô lệ. Tôi vui mừng trong Chúa và trong Lời Ngài. Tôi vui mừng trong
công việc mục sư của mình: mối thông công của tôi là với Chúa Cha và với Con Ngài là Chúa Giêsu Kitô. Tôi là
một em bé trong Đấng Christ; Tôi biết sự tiến bộ của tôi còn rất nhỏ so với sự tiến bộ của
nhiều người. Cảm xúc của tôi khác nhau, nhưng khi có cảm xúc, tôi ca ngợi Chúa và tin cậy lời Ngài;
và khi tôi trống rỗng và cảm xúc không còn nữa, tôi cũng làm như vậy. Tôi đã giao ước sẽ
bước đi bằng đức tin chứ không phải bằng cảm xúc.
Tôi nghĩ Chúa đang bắt đầu làm sống lại công việc của Ngài giữa dân tộc tôi. “Ca ngợi
Chúa.” Xin Chúa đổ đầy trên bạn tất cả sự trọn vẹn của Ngài và ban cho bạn tất cả tâm trí của Chúa Kitô.
Ôi, hãy trung thành! Hãy bước đi trước mặt Chúa và trở nên hoàn hảo. Hãy rao giảng Lời Chúa. Hãy ngay lập tức trong mùa
và ngoài mùa. Chúa yêu bạn. Ngài làm việc với bạn. Tâm hồn bạn hãy hoàn toàn yên nghỉ với
lời hứa đó, “Này, ta luôn ở cùng các ngươi cho đến tận thế.”
Người đồng đội của bạn,
WILLIAM HILL
Có thể có một số người sẽ phản đối lời giảng dạy này vì nó phớt lờ công việc của
Đức Thánh Linh đầy phước hạnh. Nhưng tôi phải tham khảo chương giới thiệu của cuốn sách này, trong
đó tôi đã tự mình giải thích đầy đủ. Tôi không viết về khía cạnh đó của chủ đề; Tôi đang
xem phần của con người trong vấn đề này chứ không phải phần của Linh. Tôi nhận thức sâu sắc
rằng tất cả những gì một người có thể làm hoặc cố gắng làm sẽ hoàn toàn vô ích nếu Đức Thánh Linh không
liên tục hành động trong người đó. Và chỉ vì tôi tin vào Chúa Thánh Linh như một
sức mạnh to lớn, luôn hiện diện và sẵn sàng thực hiện công việc của mình, nên tôi mới có thể viết được như vậy. Nhưng giống như
gió muốn thổi đâu thì thổi, bạn nghe thấy tiếng nó nhưng không thể
cho biết nó đến từ đâu và đi đâu, thì hoạt động của Thánh Linh nằm ngoài
tầm kiểm soát của chúng ta và cũng nằm ngoài tầm hiểu biết của chúng ta.
Chúng tôi biết những kết quả và những bước đi dẫn đến những kết quả đó về phía chúng tôi, nhưng
chúng tôi không biết gì hơn. Chưa hết, giống như một người công nhân trong một nhà máy lớn, người không
thắc mắc mệnh lệnh của người chủ và không ngại đảm nhận những điều dường như
không thể thực hiện được, bởi vì anh ta biết có một sức mạnh vô hình to lớn, được gọi là hơi nước, đằng sau
máy móc của anh ta, có thể thực hiện được những điều đó. vì vậy chúng tôi dám kêu gọi đàn ông hãy
đơn giản và can đảm thực hiện những gì họ được lệnh phải làm,
bởi vì chúng tôi biết rằng Thánh Linh toàn năng sẽ không bao giờ thất bại trong việc cung cấp
sức mạnh cần thiết cho hành động của thời điểm đó. . Và chúng tôi mạnh dạn tuyên bố rằng chúng tôi, những người viết như vậy,
có thể nói từ tận đáy lòng mình, một cách nghiêm túc và trang trọng như bất kỳ Cơ đốc nhân nào khác: Chúng tôi
tin vào Đức Thánh Linh.

CHƯƠNG 8
LÀ THIÊN CHÚA TRONG MỌI ĐIỀU?
Một trong những trở ngại lớn nhất để sống kiên định cuộc đời đầu phục hoàn toàn này là
khó nhìn thấy Chúa trong mọi sự. Người ta nói: “Tôi có thể dễ dàng quy phục những điều
đến từ Đức Chúa Trời; nhưng tôi không thể phục tùng con người, và hầu hết những thử thách và thập giá của tôi đều đến
từ sự công cụ của con người”. Hoặc họ nói, “Nói về sự tin tưởng là đủ rồi;
nhưng khi tôi giao phó một vấn đề cho Đức Chúa Trời, chắc chắn con người sẽ bước vào và giải quyết tất cả; và
mặc dù tôi không gặp khó khăn gì trong việc tin cậy Chúa, nhưng tôi thấy có những khó khăn nghiêm trọng trong cách
tin cậy con người.”
Đây không phải là rắc rối tưởng tượng, nhưng nó có tầm quan trọng sống còn, và nếu không thể đáp ứng được,
thực sự sẽ khiến đời sống đức tin trở thành một lý thuyết không thể thực hiện được và có tầm nhìn xa trông rộng. Vì hầu hết
mọi thứ trong cuộc sống đều đến với chúng ta thông qua công cụ của con người, và hầu hết những thử thách của chúng ta
là kết quả của sự thất bại, thiếu hiểu biết, bất cẩn hoặc tội lỗi của ai đó. Chúng ta biết Đức Chúa Trời
không thể là tác giả của những điều này, tuy nhiên trừ khi Ngài là người đứng ra giải quyết vấn đề, làm sao
chúng ta có thể nói với Ngài về điều đó: “Ý Cha được nên”?
Ngoài ra, có ích gì khi giao phó công việc của chúng ta cho Chúa, nếu xét cho cùng, con người được
phép vào và sắp xếp chúng; và làm thế nào có thể sống bằng đức tin, nếu
các cơ quan của con người, những người mà thật sai lầm và ngu ngốc khi tin tưởng, lại có
ảnh hưởng nổi bật trong việc uốn nắn cuộc sống của chúng ta?
Hơn nữa, những thứ mà chúng ta có thể nhìn thấy bàn tay của Thiên Chúa luôn mang trong
mình một vị ngọt ngào an ủi khi nó bị thương. Nhưng những thử thách do con người gây ra đầy
cay đắng.
Vậy thì điều cần thiết là nhìn thấy Chúa trong mọi sự và nhận mọi sự
trực tiếp từ tay Ngài, không có sự can thiệp của nguyên nhân thứ hai. Và chính điều này mà
chúng ta phải được đưa tới trước khi chúng ta có thể biết được trải nghiệm lâu dài về sự từ bỏ hoàn toàn
và sự tin tưởng hoàn toàn. Sự phó thác của chúng ta phải hướng về Thiên Chúa chứ không phải con người, và lòng tin cậy của chúng ta phải đặt
vào Ngài, không phải vào bất kỳ cánh tay xác thịt nào, nếu không chúng ta sẽ thất bại trong lần thử thách đầu tiên.
Câu hỏi ở đây khiến chúng ta phải đối mặt ngay lập tức: “Nhưng Chúa có trong mọi sự không, và chúng ta có
lời đảm bảo nào từ Kinh thánh về việc nhận mọi thứ từ tay Ngài mà không
xét đến những nguyên nhân thứ hai có thể là công cụ dẫn đến điều đó không?” Tôi
trả lời điều này một cách không ngần ngại, Có. Đối với con cái Đức Chúa Trời, mọi sự đều đến trực tiếp
từ bàn tay của Cha họ, bất kể ai hoặc cái gì có thể là tác nhân rõ ràng.
Không có “nguyên nhân thứ hai” nào cho họ.
Toàn bộ sự dạy dỗ của Kinh Thánh đều khẳng định và hàm ý điều này. “Không một con chim sẻ nào rơi xuống
đất nếu không có Cha chúng ta.” Những sợi tóc trên đầu chúng ta đều được đánh số. Chúng tôi là
đừng cẩn thận bất cứ điều gì, vì Cha chúng ta quan tâm đến chúng ta. Chúng ta không được trả thù
cho chính mình vì Cha chúng ta đã tự mình bảo vệ chúng ta. Chúng ta đừng sợ hãi
vì Chúa ở bên chúng ta. Không ai có thể chống lại chúng ta vì Ngài ủng hộ chúng ta. Chúng ta sẽ không
thiếu thốn, vì Ngài là Mục Tử của chúng ta. Khi chúng ta đi qua sông, nước sẽ không tràn ngập
chúng ta, khi chúng ta đi qua lửa, chúng ta sẽ không bị cháy, vì Ngài sẽ ở cùng
chúng ta. Ngài bịt miệng sư tử lại, để chúng không thể làm hại chúng ta. “Ngài giải thoát và
giải cứu.” “Ngài thay đổi thời gian và các mùa; Ngài phế bỏ các vua và lập
các vua.” Tấm lòng của một người nằm trong tay Ngài, và “như dòng sông, Ngài muốn nó xoay nó đi
đâu tùy ý Ngài.” Ông cai trị tất cả các vương quốc ngoại đạo; và trong
tay Ngài có quyền năng và quyền năng,” đến nỗi không ai có thể chống cự được” Ngài. “Ngài cai trị
cơn cuồng nộ của biển cả; khi các làn sóng nổi lên, Ngài làm chúng yên tĩnh.” Ngài “làm
vô hiệu lời khuyên của dân ngoại; Anh ta làm cho các thiết bị của mọi người trở nên vô dụng.”
“Bất cứ điều gì Chúa muốn, Ngài sẽ làm điều đó trên trời, dưới đất, dưới biển và mọi
nơi sâu thẳm.”
“Nếu bạn chứng kiến ​​sự áp bức người nghèo và sự lạm dụng phán xét và
công lý một cách bạo lực trong một tỉnh, thì đừng ngạc nhiên về vấn đề đó; vì Ngài cao hơn sự
tôn trọng cao nhất; và có nhiều người cao hơn họ.”
“Lo, đây là một phần đường lối của Ngài; nhưng có bao nhiêu người được nghe nói về Ngài? Nhưng
tiếng sấm của quyền năng Ngài ai có thể hiểu được?” “Há bạn chưa biết, bạn chưa
nghe nói rằng Đức Chúa Trời đời đời, Chúa, Đấng Tạo Hóa của tận cùng trái đất,
không hề mệt mỏi hay mệt mỏi sao? Không có gì có thể tìm kiếm được sự hiểu biết của Ngài.”
Và đây “Đức Chúa Trời là nơi nương náu và sức lực của chúng tôi, Ngài sẵn giúp đỡ trong cơn gian truân.
Vì thế, chúng tôi chẳng sợ dù đất có bị dời đi, dù núi non có bị
dời xuống biển; dù nước nó gầm thét và khuấy động; mặc dù
những ngọn núi rung chuyển vì sự sưng tấy của nó.” “Tôi sẽ nói về Chúa, Ngài là nơi nương náu
và đồn lũy của tôi, Đức Chúa Trời của tôi, tôi sẽ tin cậy nơi Ngài. Chắc chắn Ngài sẽ giải cứu bạn khỏi cạm bẫy
của kẻ săn chim và khỏi dịch lệ ồn ào. Ngài sẽ che chở bạn bằng lông vũ của Ngài,
và bạn sẽ tin tưởng dưới đôi cánh của Ngài. Sự thật của Ngài sẽ là lá chắn và chiếc khiên của bạn. Ngươi
sẽ không sợ sự kinh hoàng ban đêm, cũng chẳng sợ mũi tên bay ban ngày, hay
dịch lệ lây lan trong bóng tối, cũng chẳng sợ sự hủy diệt tàn phá lúc giữa trưa. Một
ngàn người sẽ ngã xuống bên cạnh bạn, và mười ngàn người sẽ ngã gục bên phải bạn; nhưng nó sẽ không đến
ở gần bạn.” “Vì ngươi đã lấy Đức Giê-hô-va làm nơi nương náu của ta, tức Đấng Tối cao,
làm nơi ở của ngươi, nên sẽ chẳng có tai họa nào xảy đến cho ngươi, cũng chẳng có tai họa nào đến gần nơi ở của ngươi
. Vì Ngài sẽ truyền lệnh cho các thiên sứ Ngài gìn giữ bạn trong mọi đường lối của bạn.”
Theo suy nghĩ của tôi, những câu Kinh thánh này và nhiều câu Kinh thánh khác tương tự sẽ giải quyết mãi mãi câu
hỏi về sức mạnh của những nguyên nhân thứ hai trong cuộc đời con cái Chúa. Tất cả đều
nằm dưới sự kiểm soát của Cha chúng ta, và không gì có thể chạm đến chúng ta ngoại trừ sự hiểu biết
và sự cho phép của Ngài. Có thể tội lỗi của con người là nguyên nhân gây ra hành động, và do đó
bản thân sự việc không thể nói là ý muốn của Chúa nhưng khi nó đến với chúng ta thì nó đã
trở thành ý muốn của Chúa đối với chúng ta và phải được chấp nhận trực tiếp từ Ngài. bàn tay. Không một người nào hay
một nhóm người nào, không một quyền lực nào trên đất hay trên trời có thể chạm đến linh hồn đang ở trong
Đấng Christ mà không đi qua Ngài trước tiên và nhận được dấu ấn cho phép của Ngài. Nếu
Chúa ở bên chúng ta thì ai có thể chống lại chúng ta cũng không thành vấn đề; không gì có thể làm phiền hay làm hại chúng ta,
ngoại trừ Ngài sẽ thấy rằng điều đó là tốt nhất cho chúng ta và sẽ đứng sang một bên để cho nó qua đi.
Sự chăm sóc của cha mẹ trần thế dành cho đứa con bất lực của mình là một minh họa yếu ớt cho điều này. Nếu đứa
trẻ nằm trong vòng tay của người cha thì không gì có thể chạm vào nó nếu không có sự đồng ý của người cha đó, trừ khi người đó
quá yếu không thể ngăn cản được. Và ngay cả khi điều này xảy ra, anh ta trước hết phải chịu tổn hại cho
chính con người mình, trước khi cho phép nó đến với con mình. Và nếu cha mẹ trần thế
quan tâm đến đứa con bé nhỏ bất lực của mình như vậy thì Cha Thiên Thượng của chúng ta, Đấng có
tình yêu vô cùng lớn lao hơn, sức mạnh và sự khôn ngoan của Ngài không bao giờ có thể bị khuất phục! Tôi e
rằng có một số người, ngay cả con cái của Chúa, hiếm khi nghĩ rằng Ngài ngang bằng
với họ về sự dịu dàng, tình yêu và sự quan tâm chu đáo; và những người trong
tâm trí thầm kín của họ buộc tội Ngài về sự thờ ơ và thờ ơ mà họ cảm thấy
mình không thể làm được. Sự thật thực sự là sự chăm sóc của Ngài vượt trội hơn bất kỳ
khả năng chăm sóc nào của con người; và rằng Đấng đếm từng sợi tóc trên đầu chúng ta và
không cho phép một con chim sẻ nào rơi nếu không có Ngài, lưu ý đến những vấn đề nhỏ nhất có thể
ảnh hưởng đến cuộc sống của con cái Ngài và điều chỉnh tất cả theo ý muốn ngọt ngào của Ngài,
hãy để chúng nguồn gốc là những gì họ có thể.
Các trường hợp này là vô số. Đưa Joseph đi. Điều gì bề ngoài có vẻ
rõ ràng hơn là kết quả của tội lỗi và hoàn toàn trái ngược với ý muốn
của Thiên Chúa hơn là việc anh ta bị bán làm nô lệ? Tuy nhiên, khi nói về điều đó, Joseph đã nói: “Về phần
ngươi đã toan hại ta, nhưng Đức Chúa Trời lại có ý làm điều tốt cho ta.” “Vậy bây giờ, đừng
sầu não cũng đừng tiếc nuối về việc các anh đã bán tôi sang xứ này, vì
để bảo toàn mạng sống các anh, vì Đức Chúa Trời đã sai tôi đến đây trước các anh.” Theo lý trí, chắc chắn chính những người anh em độc ác của Giô-sép đã
sai ông đến Ai Cập; tuy nhiên, Joseph, nhìn nó bằng con mắt đức tin, có thể nói:
“Chúa đã sai tôi”. Không còn nghi ngờ gì nữa, đó là một tội lỗi nặng nề đối với các anh em của ông, nhưng đến lúc
nó đến với Giô-sép, nó đã trở thành ý muốn của Đức Chúa Trời dành cho ông, và đó là sự thật, mặc dù lúc
đầu trông có vẻ không như vậy, nhưng đó là phước lành lớn nhất trong cả cuộc đời ông. . Và do đó, chúng ta thấy
Chúa có thể khiến ngay cả cơn thịnh nộ của con người để ca ngợi Ngài như thế nào, và làm thế nào mà mọi sự, ngay cả tội lỗi
của người khác, sẽ hiệp lại mang lại lợi ích cho những ai yêu mến Ngài.
Tôi đã học được bài học này một cách thực tế và thực nghiệm trong nhiều năm trước khi tôi biết
lẽ thật Kinh Thánh liên quan đến nó. Tôi đang tham dự một buổi cầu nguyện được tổ chức để đề cao
sự thánh thiện theo Kinh Thánh thì có một người phụ nữ lạ đứng lên phát biểu, tôi nhìn cô ấy, tự hỏi
cô ấy có thể là ai, không nghĩ rằng cô ấy sẽ mang đến cho tâm hồn tôi một thông điệp sẽ
dạy tôi một bài học lớn như vậy. Cô ấy nói rằng cô ấy gặp khó khăn lớn trong việc sống đời sống
đức tin, vì những nguyên nhân thứ hai mà đối với cô ấy dường như kiểm soát hầu hết mọi thứ
liên quan đến cô ấy. Sự bối rối của cô trở nên lớn đến nỗi cuối cùng cô bắt đầu cầu xin Chúa
dạy cho cô sự thật về điều đó, liệu Ngài có thực sự ở trong mọi sự hay không. Sau khi cầu nguyện
điều này trong vài ngày, cô ấy đã có được điều mà cô ấy mô tả là một khải tượng. Cô nghĩ mình đang ở trong một
nơi hoàn toàn tối tăm, và từ xa có một luồng
ánh sáng tiến về phía cô, dần dần bao bọc cô và mọi thứ xung quanh cô. Khi nó
đến gần, dường như có một giọng nói nói: “Đây là sự hiện diện của Chúa; đây là sự hiện diện của
Thiên Chúa.” Trong khi được bao quanh bởi sự hiện diện này, tất cả những điều lớn lao và khủng khiếp trong cuộc sống
dường như trôi qua trước mắt cô, – quân đội chiến đấu, kẻ ác, thú dữ hung hãn, bão tố và
dịch bệnh, tội lỗi và đau khổ đủ loại.
Lúc đầu cô lùi lại vì sợ hãi, nhưng cô nhanh chóng nhận ra rằng sự hiện diện của Chúa
bao bọc và bao bọc từng con vật này đến nỗi không một con sư tử nào có thể giơ chân ra,
một viên đạn cũng không thể bay qua không trung, trừ khi sự hiện diện của Ngài di chuyển ra ngoài. về cách cho phép
nó. Và cô thấy rằng, dù sao cũng có một tấm vải mỏng như vậy, về sự hiện diện vinh quang
giữa cô và bạo lực khủng khiếp nhất, không một sợi tóc nào trên đầu cô có thể xù lên,
cũng không bất cứ thứ gì chạm vào cô, trừ khi sự hiện diện đó chia thành hai phần. hãy để cái ác đi qua. Sau đó tất cả
những điều nhỏ nhặt và khó chịu của cuộc sống trôi qua trước mắt cô, và cô cũng thấy rằng tất cả những điều này đều
được bao bọc trong sự hiện diện của Chúa đến nỗi không một cái nhìn khó chịu, không một lời nói gay gắt, hay một
thử thách nhỏ nhặt nào có thể chạm đến cô trừ khi sự hiện diện của Ngài lay động. tránh đường cho
họ đi qua.
Khó khăn của cô biến mất. Câu hỏi của cô đã được trả lời mãi mãi. Chúa ở trong
mọi thứ; và đối với cô ấy từ nay trở đi không còn nguyên nhân thứ hai nữa. Cô thấy rằng cuộc sống của cô
đến với cô từng ngày, từng giờ trực tiếp từ bàn tay của Ngài, hãy để những cơ quan dường
như kiểm soát nó tùy theo khả năng của họ. Và cô chưa bao giờ gặp
khó khăn gì trong việc tuân theo ý muốn của Ngài và tin tưởng vững chắc vào sự chăm sóc của Ngài.
Nếu chúng ta nhìn vào những vật được thấy, chúng ta sẽ không thể hiểu được bí mật của điều này.
Nhưng con cái Thiên Chúa được kêu gọi để nhìn, “không phải những gì thấy được: vì những
gì thấy được chỉ là tạm thời, còn những gì không thấy được là vĩnh cửu”.
Nếu chúng ta có thể nhìn thấy bằng đôi mắt thân xác của mình những thế lực vô hình của Ngài đang bao quanh chúng ta ở mọi phía, thì
chúng ta sẽ bước qua thế giới này trong một pháo đài bất khả xâm phạm, không gì có thể
lật đổ hay xâm nhập được, vì “thiên sứ của Chúa đóng trại chung quanh những
người kính sợ Ngài.” , và giải cứu họ.”
Chúng ta có một minh họa nổi bật về điều này trong lịch sử của Ê-li-sê. Vua Syria
đang gây chiến chống lại Israel, nhưng những kế hoạch xấu xa của ông liên tục bị nhà
tiên tri thất bại; và cuối cùng ông ta phái quân đội của mình đến thành phố của nhà tiên tri với mục đích rõ ràng
là bắt ông ta làm tù binh. Chúng ta đọc: “Ngài sai ngựa, xe và một đạo quân đông đảo đến;
và họ đến vào ban đêm và bao quanh thành phố.” Đây là điều đã được nhìn thấy. Còn
người đầy tớ của đấng tiên tri, mắt chưa mở để nhìn thấy
những điều không thấy được, thì hoảng hốt. Và chúng ta đọc: “Khi tôi tớ của người Đức Chúa Trời chỗi dậy
sớm và ra đi, thì thấy một đạo quân có cả ngựa và xe đang vây quanh thành phố.
Và người hầu của anh ta nói với anh ta, Than ôi, chủ nhân của tôi, chúng ta phải làm thế nào? Nhưng chủ nhân của anh ta
có thể nhìn thấy những thứ không thể nhìn thấy được, và anh ta trả lời: “Đừng sợ; vì những người ở với chúng ta đông hơn
những người ở với họ.” Rồi ông cầu nguyện rằng: “Lạy Chúa, con xin Ngài mở
mắt cho Ngài để Ngài có thể nhìn thấy. Và Chúa đã mở mắt cho chàng trai trẻ, và anh ta nhìn thấy; Kìa
, trên núi đầy ngựa và xe lửa chạy chung quanh Ê-li-sê.”
Sự hiện diện của Thiên Chúa là pháo đài của dân Ngài. Không có gì có thể chịu được nó. Trước
mặt Ngài kẻ ác bị diệt vong; trái đất rung chuyển; những ngọn đồi tan chảy như sáp; các thành phố là
hỏng; “Các tầng trời cũng sụp đổ, và chính Sinai cũng rung động trước sự hiện diện của
Chúa.” Và trong bí mật của sự hiện diện này, Ngài đã hứa sẽ che giấu dân Ngài khỏi
sự kiêu ngạo của con người và khỏi sự xung đột của các ngôn ngữ. “Sự hiện diện của ta sẽ đi cùng ngươi,” Ngài nói,
“và ta sẽ cho ngươi nghỉ ngơi.”
Tôi ước gì chỉ có thể làm cho mọi Cơ-đốc nhân nhìn thấy sự thật này một cách rõ ràng như tôi
thấy; vì tôi tin rằng đó là manh mối duy nhất cho một cuộc sống hoàn toàn yên bình. Không có gì khác có thể
giúp linh hồn chỉ sống trong giây phút hiện tại, như chúng ta được lệnh phải làm và
không được nghĩ đến ngày mai. Không có gì khác có thể loại bỏ mọi rủi ro và “giả định” ra khỏi
trái tim của người Kitô hữu, và khiến người ấy có thể nói: “Chắc chắn lòng nhân lành và lòng thương xót sẽ theo
tôi suốt cuộc đời”. Ở trong sự hiện diện của Chúa, chúng ta không gặp rủi ro; và một tâm hồn như vậy
có thể đắc thắng nói:
“Tôi không biết nghi ngờ là gì,
Trái tim tôi luôn vui vẻ;
Tôi không mạo hiểm, vì dù có chuyện gì xảy ra,
Chúa luôn có đường lối của Ngài.”
Tôi từng nghe nói về một người phụ nữ da màu kiếm sống bấp bênh bằng công việc lao động hàng ngày,
nhưng bà là một Cơ đốc nhân vui vẻ và đắc thắng. “Ah! Nancy,” một
phụ nữ Thiên chúa giáo u sầu nói với cô ấy, người gần như không đồng tình với sự vui vẻ thường xuyên của cô ấy, nhưng lại
ghen tị với điều đó, – “ah! Nancy, bây giờ mọi chuyện đã đủ hạnh phúc rồi; nhưng tôi nghĩ những
suy nghĩ về tương lai sẽ khiến bạn tỉnh táo hơn. Chẳng hạn, chỉ giả sử rằng bạn
bị ốm và không thể làm việc; hoặc giả sử người chủ hiện tại của bạn
chuyển đi nơi khác và không ai khác giao cho bạn việc gì; hoặc giả sử – “
“Dừng lại!” Nancy kêu lên, “Tôi không bao giờ cho rằng. Chúa là mục tử của tôi, và tôi biết tôi sẽ
không thiếu thốn gì. Và, anh yêu,” cô nói thêm với người bạn u ám của mình, “tất cả những gì họ cho là
đã khiến anh trở nên khốn khổ như vậy. Tốt nhất là bạn nên từ bỏ tất cả và chỉ cần tin tưởng vào Chúa.”

Có một đoạn văn sẽ loại bỏ tất cả những điều “giả định” ra khỏi cuộc sống của một tín hữu, chỉ cần nó
được tiếp nhận và hành động với một đức tin như trẻ thơ; nó ở trong tiếng Hêb. 3:5, 6: “Vậy, hãy hài lòng
với những gì mình có; vì Ngài đã phán rằng ta sẽ không bao giờ lìa ngươi, cũng không bỏ ngươi”;
để chúng ta có thể dạn dĩ nói rằng: “CHÚA LÀ Đấng TRỢ GIÚP TÔI, VÀ TÔI SẼ KHÔNG SỢ NHỮNG
GÌ NGƯỜI SẼ LÀM CHO TÔI”. Điều gì sẽ xảy ra nếu đủ loại nguy hiểm đe dọa bạn
từ mọi phía, và sự ác ý, ngu xuẩn hoặc thiếu hiểu biết của con người kết hợp lại để làm
hại bạn? Bạn có thể phải đối mặt với mọi tình huống có thể xảy ra với những lời đắc thắng này:
“Chúa là Đấng giúp đỡ tôi, và tôi sẽ không sợ điều người ta sẽ làm với tôi”. Nếu Chúa là Đấng
giúp đỡ bạn, làm sao bạn có thể sợ người ta có thể làm gì với bạn? Không có người đàn ông nào trên
thế giới này, cũng không có nhóm người nào có thể chạm vào bạn, trừ khi Chúa của bạn, người mà bạn tin tưởng,
vui lòng cho phép họ. “Ngài sẽ không cho phép chân bạn bị lay động: Đấng gìn giữ bạn
sẽ không ngủ quên. Kìa, Đấng gìn giữ Y-sơ-ra-ên sẽ không ngủ cũng không ngủ. Chúa
là Đấng gìn giữ ngươi; Chúa là bóng che bên hữu ngươi. Mặt trời sẽ không đánh
ngươi vào ban ngày cũng như mặt trăng vào ban đêm. Chúa sẽ gìn giữ bạn khỏi mọi điều ác: Ngài sẽ
gìn giữ linh hồn bạn. Đức Giê-hô-va sẽ gìn giữ ngươi khi ra khi vào, Từ nay
cho đến đời đời.”
Không có gì khác ngoài việc nhìn thấy Thiên Chúa trong mọi sự sẽ khiến chúng ta yêu thương và kiên nhẫn
với những người làm phiền và gây rắc rối cho chúng ta. Khi đó, đối với chúng ta, chúng sẽ chỉ là công cụ để
hoàn thành những mục đích dịu dàng và khôn ngoan của Ngài đối với chúng ta, và thậm chí
cuối cùng chúng ta sẽ thấy mình thầm cảm ơn chúng vì những phước lành mà chúng mang lại cho chúng ta.
Không có gì khác có thể chấm dứt hoàn toàn mọi ý nghĩ lẩm bẩm hoặc nổi loạn.
Người Kitô hữu thường cảm thấy được tự do lằm bằm chống lại con người, khi họ không dám
lằm bằm chống lại Thiên Chúa. Nhưng cách tiếp nhận sự việc này sẽ khiến người ta không thể nào
lẩm bẩm được. Nếu Cha chúng ta cho phép một thử thách xảy ra thì đó hẳn là vì thử thách đó là
điều ngọt ngào và tốt đẹp nhất có thể xảy ra với chúng ta, và chúng ta phải chấp nhận nó với lòng biết ơn
từ bàn tay thân yêu của Ngài. Bản thân cuộc thử thách có thể khó khăn bằng xương bằng thịt, và tôi không có ý nói
rằng chúng ta có thể thích hoặc tận hưởng sự đau khổ của nó. Nhưng chúng ta có thể và phải yêu mến thánh ý Chúa trong
cơn thử thách, vì thánh ý Chúa luôn ngọt ngào, dù trong niềm vui hay nỗi buồn.
Những thử thách của chúng ta có thể là cỗ xe của chúng ta. Chúng ta khao khát một sự chiến thắng nào đó trên tội lỗi và bản ngã, và
chúng ta cầu xin Chúa ban điều đó cho chúng ta. Câu trả lời mà Ngài mong đợi đến dưới hình thức một cuộc thử thách mà Ngài muốn nói
là cỗ xe đưa chúng ta đến chiến thắng hằng mong đợi. Chúng ta có thể để nó lăn qua chúng ta
và nghiền nát chúng tôi như một chiếc xe Juggernaut, hoặc chúng tôi có thể leo lên nó và đắc thắng tiến
về phía trước. Những cỗ xe của Giô-sép đưa ông đến nơi vinh quang là những
thử thách bị bán làm nô lệ và bị tống vào tù một cách bất công. Những cỗ xe của chúng ta có thể là
những thứ tầm thường hơn những thứ này nhiều; chúng có thể chẳng là gì ngoài việc gây khó chịu cho mọi người hoặc
những hoàn cảnh không thoải mái. Nhưng bất kể chúng là gì, Chúa muốn chúng là những chiếc xe
chiến thắng của chúng ta, sẽ đưa chúng ta tiến tới những chiến thắng mà chúng ta đã cầu nguyện. Nếu chúng ta
thiếu kiên nhẫn và mong muốn được kiên nhẫn, cỗ xe của chúng ta có thể sẽ là
một người đang cố gắng sống cùng nhà với chúng ta, những cách thức và lời nói của họ sẽ xé nát
tâm hồn chúng ta. Nếu chúng ta chấp nhận thử thách đến từ Thiên Chúa và cúi đầu trước ách thống trị, chúng ta sẽ thấy đó
chính là kỷ luật sẽ mang lại cho chúng ta một cách hiệu quả nhất ân sủng kiên nhẫn mà
chúng ta đã cầu xin.
Đức Chúa Trời không ra lệnh sai trái, nhưng Ngài sử dụng nó để ban phước cho chúng ta; giống như Ngài
đã sử dụng sự tàn ác của những người anh em độc ác của Giô-sép và những lời vu cáo của
vợ Pha-ra-ôn. Tóm lại, cách nhìn thấy Cha chúng ta trong mọi sự như thế làm cho cuộc sống trở thành một
lời tạ ơn dài lâu, mang lại cho tâm hồn sự an nghỉ, và hơn thế nữa, một tinh Linh vui tươi không
tả xiết. Có người nói: “Ý Chúa ở trần gian luôn là niềm vui, luôn là sự bình yên”.

Và bởi vì Ngài phải có cách riêng của Ngài đối với con cái Ngài, nên đi vào
những đồng cỏ xanh tươi tuyệt vời của sự yên nghỉ nội tâm, và bên cạnh những dòng nước tĩnh lặng phước hạnh của
sự sảng khoái nội tâm, là linh hồn được dẫn dắt để học được bí mật này.
Nếu ý muốn của Đức Chúa Trời là ý muốn của chúng ta, và nếu Ngài luôn có đường lối của Ngài, thì chúng ta
cũng luôn có đường lối của mình, và chúng ta trị vì trong một vương quốc vĩnh viễn. Ai đứng về phía Chúa không thể không
thắng trong mọi cuộc chạm trán; và dù kết quả là niềm vui hay nỗi buồn, thất bại hay
thành công, cái chết hay sự sống, trong mọi hoàn cảnh, chúng ta có thể cùng tham gia vào tiếng reo mừng chiến thắng của vị sứ đồ
, “Tạ ơn Đức Chúa Trời, Đấng luôn khiến chúng ta chiến thắng trong Đấng Christ!”

Chương 9
TĂNG TRƯỞNG
Khi người tín hữu đã được đưa đến điểm đầu hàng hoàn toàn và tin tưởng hoàn toàn,
đồng thời thấy mình đang sống và bước đi trong một cuộc sống hiệp thông hạnh phúc và
bình an hoàn toàn, thì tự nhiên câu hỏi sẽ nảy sinh: “Đây có phải là kết thúc không?” Tôi trả lời dứt khoát “Không, đây mới
chỉ là sự khởi đầu”.
Tuy nhiên, điều này ít được hiểu đến mức một trong những sự phản đối lớn nhất chống
lại những người ủng hộ đời sống đức tin này là họ không tin vào sự tăng trưởng trong ân sủng.
Họ phải dạy rằng linh hồn đạt đến trạng thái hoàn hảo mà vượt quá mức đó
thì không thể tiến bộ được, và rằng tất cả những lời khuyến khích trong Kinh thánh hướng tới
sự tăng trưởng và phát triển đều bị giáo lý này vô hiệu hóa.
Vì điều này hoàn toàn ngược lại, nên tôi nghĩ điều quan trọng tiếp theo là phải
xem xét chủ đề này một cách cẩn thận, để nếu có thể, tôi có thể trả lời đầy đủ những phản đối như vậy và
cũng có thể chỉ ra đâu là vị trí theo Kinh thánh để phát triển và tâm hồn như thế nào. là để phát triển.
Đoạn văn được trích dẫn thường xuyên nhất là 2 Phi-e-rơ, 3:18, “Nhưng hãy tấn tới trong ân điển và trong
sự hiểu biết Chúa và Cứu Chúa chúng ta là Đức Chúa Giê-xu Christ.” Bây giờ, đoạn văn này diễn tả chính xác
những gì chúng tôi tin là ý muốn của Đức Chúa Trời dành cho chúng tôi, và cũng là những gì chúng tôi tin rằng Ngài đã khiến
chúng tôi có thể trải nghiệm được. Chúng tôi chấp nhận, theo ý nghĩa đầy đủ nhất của chúng, tất cả các mệnh lệnh
và lời hứa liên quan đến việc chúng tôi không còn là con cái nữa và việc chúng tôi lớn lên trong Đấng Christ
trong mọi sự, cho đến khi chúng tôi trở thành một con người hoàn hảo, đạt tới tầm vóc
trọn vẹn của Đấng Christ . Chúng ta vui mừng vì không cần phải luôn luôn là những em bé cần
sữa; nhưng để nhờ sự sử dụng và phát triển, chúng ta có thể trở thành người cần
đồ ăn bổ dưỡng, khéo léo trong lời nói công bình và có khả năng phân biệt điều thiện và
điều ác. Và không ai sẽ đau buồn hơn chúng ta khi nghĩ đến bất kỳ mục đích cuối cùng nào trong
đời sống Cơ Đốc mà ngoài đó không thể có sự tiến bộ.
Nhưng sau đó, chúng tôi tin vào sự phát triển thực sự tạo ra sự trưởng thành và vào sự
phát triển, trên thực tế, mang lại trái chín. Chúng ta mong đạt được mục tiêu đặt ra
trước mắt, và nếu không đạt được, chúng ta cảm thấy chắc chắn rằng mình đang phát triển có lỗi nào đó. Không
cha mẹ nào có thể hài lòng với sự lớn lên của con mình nếu ngày này qua ngày khác, năm này qua
năm khác, nó vẫn là một đứa bé bất lực như những tháng đầu đời; và không
người nông dân nào cảm thấy thoải mái với việc trồng ngũ cốc của mình đến mức chỉ dừng lại ở
lưỡi dao và không bao giờ tạo ra bắp cũng như ngô đầy đủ trong bắp. Sự tăng trưởng, để trở thành hiện thực,
phải có tính lũy tiến, và ngày, tuần và tháng phải chứng kiến ​​sự phát triển và
sự tăng trưởng của sự trưởng thành trong sự vật đang phát triển. Nhưng đây có phải là trường hợp xảy ra với phần lớn cái
được gọi là sự tăng trưởng trong ân sủng? Chẳng phải chính Cơ-đốc nhân là người vất vả nhất
trong những khao khát và nỗ lực theo đuổi nó thường thấy rằng vào cuối năm, anh ta
không tiến xa trong kinh nghiệm Cơ-đốc của mình như lúc đầu, và rằng lòng nhiệt thành của anh ta, và
sự tận tâm của Ngài cũng như sự tách biệt khỏi thế giới của Ngài không còn trọn vẹn hay trọn vẹn như
khi cuộc sống Cơ đốc của Ngài mới bắt đầu?
Có lần tôi đang thúc giục một nhóm Cơ-đốc nhân những đặc quyền và sự nghỉ ngơi cho một
bước chân ngay lập tức và chắc chắn vào vùng đất hứa, thì một người phụ nữ thông minh
đã ngắt lời tôi, với điều mà rõ ràng là cô ấy cảm thấy là một sự bác bỏ hoàn toàn tất cả những gì tôi vừa
nói. , kêu lên: “A! nhưng bạn thân mến, tôi tin vào việc lớn lên trong ân sủng.” “
Bạn đã lớn được bao lâu rồi ?” Tôi hỏi. “Khoảng hai mươi lăm năm,” là câu trả lời của cô. “Và
bây giờ bạn sống thanh khiết hơn và tận tụy với Chúa hơn bao nhiêu so với khi bạn bắt đầu
đời sống Cơ-đốc của mình?” Tôi tiếp tục. “Than ôi!” là câu trả lời, “Tôi e rằng tôi gần như không đến
nỗi như vậy”; và với câu trả lời này, đôi mắt của cô đã mở ra để thấy rằng trong mọi trường hợp, cách
phát triển của cô đã không thành công mà hoàn toàn ngược lại.
Rắc rối với cô ấy, và mọi trường hợp tương tự khác, chỉ đơn giản là thế này, họ đang cố gắng
phát triển thành ân sủng, thay vì trong đó. Chúng giống như một bụi hồng mà người làm vườn nên
trồng trên con đường cứng, đầy đá, nhằm mục đích cho nó phát triển thành bồn hoa, và
hậu quả là nó sẽ héo úa và héo úa thay vì hưng thịnh và
trưởng thành. Con cái Israel lang thang trong đồng vắng là một bức tranh hoàn hảo về
kiểu phát triển này. Họ đã hành trình suốt bốn mươi năm, bước đi nhiều
bước mệt mỏi, và chỉ tìm được chút nghỉ ngơi sau cuộc hành trình lang thang của mình, tuy nhiên, cuối cùng, họ vẫn
không đến gần đất hứa hơn lúc ban đầu. Khi họ bắt đầu
hành trình lang thang ở Kadesh Barnea, họ đã ở biên giới của vùng đất, và chỉ cần đi vài
bước là họ sẽ tới đó.
Khi họ kết thúc chuyến lang thang ở vùng đồng bằng Mô-áp, họ cũng đã đến
biên giới của nó; chỉ với sự khác biệt lớn lao này là bây giờ đã có một con sông để vượt qua, điều mà lúc
đầu lẽ ra không có. Tất cả những cuộc lang thang và chiến đấu trong đồng vắng
đã không giúp họ chiếm được một tấc đất hứa. Để chiếm được
mảnh đất này trước hết cần phải có mặt ở đó; và để lớn lên trong ân sủng,
trước tiên cần phải được trồng trong ân sủng. Nhưng khi đến vùng đất này, cuộc chinh phục của họ đã
rất nhanh; và khi đã được gieo trồng trong ân sủng, sự phát triển của linh hồn trong một tháng sẽ
vượt xa sự phát triển của nhiều năm ở bất kỳ vùng đất nào khác. Vì ân sủng là mảnh đất màu mỡ nhất, và cây cối
mọc ở đó là những cây sinh trưởng kỳ diệu. Họ được chăm sóc bởi
Người chồng thiêng liêng, được sưởi ấm bởi Mặt trời Công chính và được tưới mát bởi sương
từ Thiên đường. Chắc chắn không có gì ngạc nhiên khi chúng sinh hoa kết quả, “có hạt ra một trăm,
hạt ra sáu mươi, hạt ra ba mươi”.
Nhưng người ta sẽ hỏi, lớn lên trong ân sủng nghĩa là gì? Thật khó để trả lời
câu hỏi này vì rất ít người có bất kỳ quan niệm nào về ân điển
thực sự của Đức Chúa Trời là gì. Nói rằng đó là sự ưu ái miễn phí, vô điều kiện chỉ thể hiện được một phần ý nghĩa của nó. Đó là
tình yêu kỳ diệu, vô biên của Thiên Chúa, tuôn đổ trên chúng ta không giới hạn hay thước đo,
không theo sự xứng đáng của chúng ta, nhưng theo trái tim yêu thương vô hạn của Ngài,
vượt quá kiến ​​thức, chiều cao và chiều sâu của nó không thể dò được. Đôi khi tôi nghĩ rằng chúng ta
gán cho từ “tình yêu” một ý nghĩa hoàn toàn khác khi nó gắn liền với Thiên Chúa, từ
đó chúng ta hiểu rất rõ trong cách áp dụng nó vào con người. Nhưng nếu tình người luôn dịu dàng
, hy sinh và tận tụy; nếu nó có thể chịu đựng và chịu đựng được; giá như nó có thể
vui vẻ chịu đau khổ vì những người thân yêu của nó; nếu nó sẵn sàng xả thân một cách xa hoa
vì sự thoải mái hoặc khoái cảm của các đối tượng của nó, – thì
tình yêu thiêng liêng còn vô cùng dịu dàng, hy sinh và tận tụy, vui vẻ chịu đựng và nhẫn nại, đau khổ
và hãy phung phí những món quà và lời chúc tốt đẹp nhất cho những đối tượng mà nó yêu thương. Hãy tập hợp tất cả
tình yêu dịu dàng nhất mà bạn biết, bạn đọc thân mến, tình yêu sâu sắc nhất mà bạn từng cảm nhận và
mạnh mẽ nhất từng tuôn đổ vào bạn, và chất lên đó tất cả tình yêu của tất cả những
trái tim yêu thương của con người trên thế giới, và sau đó nhân nó với vô tận, và
có lẽ bạn sẽ bắt đầu có một vài cái nhìn thoáng qua về tình yêu của Thiên Chúa trong Chúa Giêsu Kitô là gì.
Và đây là ân sủng. Và được trồng trong ân sủng là sống trong chính trái tim của tình yêu này, được
nó bao bọc, được chìm đắm trong nó, say sưa trong nó, không biết gì khác ngoài chỉ yêu và
luôn yêu, lớn lên từng ngày. vào sự hiểu biết về nó, và vào niềm tin vào nó, giao phó
mọi việc cho nó chăm sóc, và không có một chút nghi ngờ nào nhưng rằng nó chắc chắn sẽ sắp xếp mọi
việc tốt đẹp.
Tăng trưởng trong ân sủng trái ngược với mọi sự lệ thuộc vào bản thân, mọi nỗ lực của bản thân, mọi hình thức hợp pháp
. Đó là đặt sự phát triển của chúng ta cũng như mọi thứ khác vào tay Chúa
và giao việc đó cho Ngài. Thật là hài lòng với Người Chồng của chúng ta và với Người
khéo léo và trí tuệ, chúng ta sẽ không nảy ra một câu hỏi nào về phương thức điều trị
hay kế hoạch tu luyện của Ngài. Nó sẽ lớn lên như những bông hoa huệ lớn lên, hay như những đứa trẻ lớn lên, không cần
quan tâm và không lo lắng; phát triển nhờ sức mạnh của một nguyên tắc sống hướng nội không thể không
phát triển; lớn lên vì chúng ta sống và do đó phải lớn lên; lớn lên vì Đấng
đã trồng chúng ta đã trồng một vật đang lớn lên và làm cho chúng ta lớn lên.
Chắc chắn đây là điều Chúa muốn nói khi Ngài phán “Hãy xem hoa huệ xem chúng
lớn lên như thế nào; họ không làm việc vất vả, họ cũng không kéo sợi. Tuy nhiên, tôi nói cho các bạn biết, ngay cả Sa-lô-môn, dù
vinh hoa tột bậc, cũng không mặc quần áo giống một trong những người này.” Hoặc, khi Ngài phán lại: “Ai trong các ngươi
chỉ cần suy nghĩ mà có thể tăng thêm một cubit cho tầm vóc của mình?” Không có nỗ lực nào trong việc lớn lên
của một đứa trẻ hay một bông huệ. Họ không làm việc cực nhọc hay quay tròn, họ không căng thẳng hay căng thẳng, họ không
nỗ lực dưới bất kỳ hình thức nào để phát triển; họ thậm chí không ý thức được rằng họ đang
lớn lên; nhưng nhờ nguyên tắc sống hướng nội, và nhờ sự chăm sóc nuôi dưỡng của
sự quan phòng của Chúa, và sự nuôi dưỡng của người chăm sóc hoặc người làm vườn, nhờ sức nóng của mặt trời và lượng
mưa rơi, chúng lớn lên và lớn lên.
Và kết quả là chắc chắn. Ngay cả Sa-lô-môn, Chúa chúng ta phán, trong tất cả vinh quang của mình, cũng không
mặc trang phục giống như một trong những thứ này. Sự dàn dựng của Sa-lô-môn tốn rất nhiều công sức và kéo sợi, vàng
bạc rất nhiều, nhưng sự dàn dựng của hoa huệ lại không tốn kém những thứ đó. Và mặc dù chúng ta có thể làm việc cực nhọc
và quay cuồng để may cho mình những bộ quần áo tâm linh đẹp đẽ, và có thể nỗ lực hết sức
để đạt được sự phát triển tâm linh, chúng ta sẽ không đạt được gì; vì không ai bằng cách suy
nghĩ có thể tăng thêm một cubit cho tầm vóc của mình; và không một bộ trang phục nào của chúng ta có thể sánh bằng chiếc
váy đẹp đẽ mà Người Làm Công vĩ đại khoác lên cho cây cối mọc trong
khu vườn ân sủng của Ngài và dưới sự chăm sóc nuôi dưỡng của Ngài.
Nếu tôi có thể làm cho từng độc giả của mình nhận ra rằng chúng ta hoàn toàn bất lực như thế nào trong
vấn đề phát triển này, thì tôi tin rằng phần lớn sự căng thẳng sẽ được loại bỏ khỏi
nhiều cuộc đời cùng một lúc. Hãy tưởng tượng một đứa trẻ mắc chứng monomania mà nó sẽ không
lớn lên trừ khi nó thực hiện một số nỗ lực cá nhân để theo đuổi nó, và nó sẽ đòi hỏi sự
kết hợp giữa dây thừng và ròng rọc để kéo mình lên đến độ cao mong muốn.
Đúng là anh ta có thể trải qua những ngày tháng của mình trong sự căng thẳng mệt mỏi, nhưng suy cho cùng thì sẽ
không có sự thay đổi nào trong sự thật không thể lay chuyển được, “Không ai bằng cách suy nghĩ có thể tăng thêm một cubit cho
tầm vóc của mình”; và những năm tháng lao động của anh ta sẽ chỉ bị lãng phí nếu chúng không thực sự cản trở
mục tiêu đã mong đợi.
Hãy tưởng tượng một bông huệ đang cố gắng khoác lên mình những màu sắc đẹp đẽ và những đường nét duyên dáng,
kéo dài lá và thân của nó để chúng phát triển, đồng thời tìm cách quản lý mây
và ánh nắng để mọi nhu cầu của nó có thể được đáp ứng một cách thận trọng!
Tuy nhiên, tôi cho rằng trong hai bức tranh này, chúng ta có một bức tranh quá chân thực về điều mà
nhiều Cơ đốc nhân đang cố gắng thực hiện; những người biết mình phải lớn lên và cảm thấy trong
mình một bản năng khao khát trưởng thành, nhưng lại nghĩ đến việc đạt được nó bằng cách làm việc cực nhọc,
quay cuồng, căng thẳng, căng thẳng và trải qua cuộc đời mình trong một vòng nỗ lực bản thân
như vậy. một sự mệt mỏi để suy ngẫm.
Hãy lớn lên, các bạn thân mến, nhưng hãy lớn lên, tôi cầu xin các bạn, theo cách của Chúa, đó là
cách hiệu quả duy nhất. Hãy chú ý để bạn được gieo trồng trong ân điển, rồi hãy để Người
Chồng Linh Thánh nuôi dưỡng bạn theo cách riêng của Ngài và bằng phương tiện riêng của Ngài. Hãy phơi mình ra
dưới ánh nắng của sự hiện diện của Ngài, và để sương trời rơi xuống trên bạn, và
hãy xem điều gì sẽ đến từ nó. Lá, hoa và quả chắc chắn phải đến đúng mùa,
vì Người Chồng của bạn là người khéo léo, và Ngài không bao giờ thất bại trong việc thu hoạch. Chỉ cần đảm bảo
rằng bạn không gây trở ngại cho sự chiếu sáng của Mặt trời Công chính hoặc sự
rơi xuống của sương từ Thiên đường. Một lớp phủ rất mỏng có thể giúp ngăn nhiệt hoặc
độ ẩm, và cây có thể khô héo ngay cả khi ở giữa chúng; và rào cản nhỏ nhất
giữa tâm hồn bạn và Đấng Christ có thể khiến bạn suy yếu và tàn lụi như một cái cây trong hầm
hoặc dưới một thùng. Giữ bầu trời trong xanh. Hãy mở rộng mọi con đường trong con người bạn để nhận được
những ảnh hưởng may mắn mà Người Chồng Linh thánh của chúng ta có thể mang lại cho bạn. Đắm mình trong
ánh nắng tình yêu của Ngài. Hãy uống lấy nước tốt lành của Ngài. Hãy ngước mặt lên với Ngài. Hãy nhìn xem, linh hồn bạn sẽ sống.
Bạn không cần nỗ lực để phát triển; nhưng thay vào đó, hãy tập trung mọi nỗ lực của bạn
vào việc này, đó là bạn tuân theo Cây Nho. Người trồng nho chăm sóc cây nho,
cũng sẽ chăm sóc các cành của nó, cắt tỉa, tỉa cành, tưới nước và chăm sóc để
chúng lớn lên và sinh trái, và trái của chúng sẽ tồn tại; và giống như hoa huệ, họ
sẽ thấy mình mặc trang phục lộng lẫy đến nỗi trang phục của Sa-lô-môn chẳng
là gì đối với nó.
Điều gì sẽ xảy ra nếu lúc này bạn thấy mình như bị trồng vào một vùng đất sa mạc,
nơi không có gì có thể mọc lên được! Hãy tuyệt đối đặt mình vào tay của Người
Nông dân vĩ đại, và Ngài sẽ ngay lập tức làm cho sa mạc đó nở hoa như bông hồng, và sẽ khiến
các suối và vòi nước phun ra từ những bãi cát hoang tàn của nó; vì có lời hứa chắc
chắn rằng người nào tin cậy nơi Chúa “sẽ như cây trồng gần dòng nước,
nó đâm rễ dọc theo dòng sông, chẳng thấy nắng nóng đến, nhưng
lá nó vẫn xanh; gặp năm hạn hán cũng chẳng cẩn thận, và sẽ không ngừng
kết quả.” Đặc quyền lớn nhất của Người Chồng Thiêng Liêng của chúng ta là Ngài có
thể biến bất kỳ loại đất nào, bất kể nó như thế nào, thành đất ân sủng, ngay khi chúng ta đặt
sự lớn lên của mình vào tay Ngài. Ngài không cần phải chuyển chúng ta sang một cánh đồng khác, nhưng
ngay tại nơi chúng ta đang ở, chỉ với những hoàn cảnh xung quanh chúng ta, Ngài khiến mặt trời của Ngài chiếu
sáng và sương móc của Ngài rơi trên chúng ta, và biến đổi chính những điều trước đây
vĩ đại nhất của chúng ta. những trở ngại thành phương tiện chính yếu và may mắn nhất cho sự phát triển của chúng ta. Tôi không quan tâm
hoàn cảnh có thể ra sao, quyền năng làm việc kỳ diệu của Ngài có thể thực hiện được điều này. Và
chúng ta phải tin cậy Ngài về tất cả những điều đó. Chắc chắn Ngài là Người Chồng mà chúng ta có thể tin cậy. Và nếu Ngài
sai bão, gió, mưa, nắng, tất cả phải được chấp nhận trong tay Ngài với
niềm tin vững chắc nhất rằng Đấng đã đảm nhận việc nuôi dưỡng chúng ta và đưa
chúng ta đến sự trưởng thành, biết cách tốt nhất để đạt được điều đó. Mục đích của Ngài và điều chỉnh các
yếu tố, tất cả đều thuộc quyền sử dụng của Ngài, rõ ràng là nhằm mục đích giúp chúng ta phát triển nhanh nhất.
Vì vậy, hãy để tôi khẩn cầu bạn hãy từ bỏ mọi nỗ lực sau khi trưởng thành và chỉ đơn giản là
để bản thân phát triển. Hãy để tất cả cho Người Chồng chăm sóc và chỉ có người mới
có thể quản lý nó. Không có khó khăn nào trong trường hợp của bạn có thể làm Ngài bối rối. Không có sự suy giảm nào về
sự trưởng thành của bạn trong những năm đã qua, không có sự khô khan rõ ràng nào của nguồn sống nội tâm của bạn, không có
sự quanh co hay biến dạng nào trong bất kỳ sự phát triển nào trong quá khứ của bạn, ít nhất có thể làm hỏng
công việc hoàn hảo mà Ngài sẽ hoàn thành, nếu bạn chỉ cần thực hiện. hãy hoàn toàn nằm trong
tay Ngài và hãy để Ngài làm theo cách riêng của Ngài với bạn. Lời hứa nhân từ của Ngài dành cho
con cái sa ngã của Ngài đảm bảo với bạn điều này. Ngài phán: “Ta sẽ chữa lành sự tái phạm của họ”: “Ta sẽ
yêu thương họ cách rộng rãi, vì cơn giận của Ta đã quay khỏi hắn. Ta sẽ như sương móc đối với
Y-sơ-ra-ên; nó sẽ lớn lên như hoa huệ, đâm rễ như Li-băng. Các nhánh của nó sẽ
lan rộng, vẻ đẹp của nó sẽ như cây ô-liu và hương thơm của nó như Li-băng. Những ai
ở dưới bóng Ngài sẽ trở lại; họ sẽ hồi sinh như ngô và lớn lên như
cây nho; mùi thơm của nó sẽ như rượu của Liban.” Và Ngài lại phán: “Đừng
sợ, vì đồng cỏ nơi hoang mạc đang trỗi dậy, vì cây kết trái, cây vả và cây nho đều sinh hoa trái. Sàn nhà sẽ đầy lúa mì, mỡ
sẽ tràn ngập rượu và dầu. Và tôi sẽ trả lại cho bạn những năm mà châu chấu
đã ăn; Các ngươi sẽ ăn uống no nê và ca ngợi danh Giê-hô-va Đức Chúa
Trời của các ngươi, Đấng đã đối xử kỳ diệu với các ngươi; và dân ta sẽ không bao giờ phải
hổ thẹn.”
Ồ! rằng bạn chỉ có thể biết Chúa của bạn muốn nói gì khi Ngài phán:
“Hãy xem xét những bông hoa huệ, chúng lớn lên như thế nào; vì họ không làm việc cực nhọc và cũng không kéo sợi.” Chắc chắn những lời này
cho chúng ta một bức tranh về một cuộc sống và một sự phát triển khác xa với cuộc sống và
sự phát triển bình thường của các Kitô hữu; một cuộc sống nghỉ ngơi và phát triển mà không cần nỗ lực; tuy nhiên, một cuộc sống và
sự phát triển được trao vương miện với những kết quả vẻ vang. Và đối với mọi linh hồn sẽ trở thành hoa huệ trong
vườn của Chúa, và sẽ lớn lên khi hoa huệ lớn lên, thì
chắc chắn sẽ được ban cho vẻ rực rỡ tương tự như đã được ban cho họ; và họ sẽ biết sự ứng nghiệm của
đoạn văn Linh bí tuyệt vời liên quan đến Người Yêu Dấu của họ, rằng “Ngài chăn nuôi giữa những bông hoa huệ.”
Đây là kiểu tăng trưởng trong ân sủng mà chúng ta, những người đã bước vào cuộc sống
tin tưởng hoàn toàn, tin tưởng: một sự tăng trưởng mang lại những kết quả như mong muốn, nở
hoa và kết trái, trở thành cây trồng bên dòng nước, sinh
hoa trái theo mùa của mình; lá của người đó cũng không khô héo, và người ấy
làm việc gì cũng thành đạt. Và chúng tôi vui mừng khi biết rằng hiện nay đang lớn lên trong di sản của Chúa
nhiều loại cây như vậy, giống như hoa huệ nhìn thấy mặt trời và nhờ đó lớn lên,
nhìn thấy vinh quang của Chúa như trong một tấm kính, đang được thay đổi thành cùng một hình ảnh từ
vinh quang đến vinh quang, như bởi thánh linh của Chúa.
Nếu bạn hỏi như vậy, làm thế nào mà họ phát triển nhanh chóng và thành công như vậy,
câu trả lời của họ sẽ là rằng họ không quan tâm đến sự phát triển của mình và hầu như không
ý thức được rằng mình đang phát triển; rằng Chúa của họ đã bảo họ cứ ở trong Ngài và đã
hứa rằng nếu họ tuân theo như vậy thì chắc chắn họ sẽ sinh nhiều kết quả; và rằng
họ chỉ quan tâm đến việc tuân theo, đó là phần của họ, và để việc vun trồng
, phát triển, huấn luyện và cắt tỉa cho Người Chồng tốt bụng của họ, người duy nhất có
thể quản lý những việc này hoặc thực hiện chúng. Bạn sẽ thấy rằng những linh hồn như vậy không
quan tâm đến bản thân mình nhưng đang hướng tới Chúa Giêsu. Họ không làm việc cực nhọc hay kéo sợi để có được
bộ quần áo thuộc linh của mình, mà giao phó chính mình trong tay Chúa để được mặc quần áo theo
ý muốn của Ngài. Sự tự nỗ lực và tự lực đã chấm dứt với họ. Sự quan tâm đến bản thân của họ
không còn nữa, chuyển sang tay người khác. Bản ngã thực sự đã trở thành
hư vô, và chỉ có Đấng Christ là tất cả đối với những người như thế này. Và kết quả may mắn là không
ngay cả Sa-lô-môn, trong mọi vinh quang của mình, cũng được mặc như thế này.
Chúng ta hãy nhìn vào chủ đề này một cách thực tế. Tất cả chúng ta đều biết rằng trưởng thành không phải là nỗ
lực mà là kết quả của một lối sống hướng nội, một nguyên tắc của sự trưởng thành. Tất cả sự kéo dài và
kéo trên thế giới không thể làm cho một cây sồi chết lớn lên. Nhưng một cây sồi sống mọc lên mà không cần
căng ra. Do đó, rõ ràng là điều thiết yếu là có được sự
sống đang phát triển trong bạn, và khi đó bạn không thể không phát triển. Và sự sống này là sự sống được giấu kín với Đấng Christ trong Đức Chúa Trời,
sự sống Linh thượng tuyệt vời của Đức Thánh Linh ngự bên trong. Hãy tràn đầy điều này, hỡi tín hữu thân mến,
và dù bạn có ý thức được điều đó hay không, bạn phải trưởng thành, bạn không thể không trưởng thành.
Đừng bận tâm về việc tăng trưởng của mình, nhưng hãy lo liệu để có được sự sống tăng trưởng. Hãy ở
trong Cây Nho. Hãy để sự sống từ Ngài chảy qua mọi huyết quản tâm linh của bạn. Đừng ngăn
cản quyền năng ban sự sống mạnh mẽ của Ngài, thực hiện trong bạn mọi niềm vui tốt lành theo
ý muốn của Ngài. Hãy hoàn toàn đầu phục sự kiểm soát ngọt ngào của Ngài. Hãy đặt sự phát triển của bạn vào tay Ngài một cách
trọn vẹn như bạn đã đặt mọi công việc khác của mình. Hãy để Ngài quản lý nó theo ý muốn của Ngài.
Đừng quan tâm đến nó, thậm chí đừng nghĩ đến nó. Hãy tin cậy Ngài một cách tuyệt đối và luôn luôn.
Hãy chấp nhận từng khoảnh khắc đến với bạn, từ bàn tay thân yêu của Ngài, như
ánh nắng hay sương mù cần thiết cho sự lớn lên của khoảnh khắc đó. Hãy liên tục nói “Có” với
ý muốn của Cha bạn.
Cho đến nay, có lẽ bạn đã cố gắng, như rất nhiều người đã làm, vừa là hoa huệ vừa là người
làm vườn, vừa là vườn nho vừa là người trồng trọt. Bạn đã gánh trên vai
những gánh nặng và trách nhiệm chỉ thuộc về Người Chồng Linh Thánh và
chỉ một mình Ngài mới có thể gánh vác được. Từ nay hãy đồng ý đảm nhận vị trí xứng đáng của bạn và
chỉ là con người thực sự của bạn. Hãy tự nhủ: Nếu tôi chỉ là khu vườn chứ không phải người làm vườn,
nếu tôi chỉ là cây nho chứ không phải người trồng trọt, thì điều chắc chắn cần thiết cho sự phát triển đúng đắn
và hạnh phúc của tôi là tôi phải giữ đúng vị trí và đóng vai trò của mình. khu vườn, và
không được chiếm đoạt vị trí của người làm vườn, cũng như không cố gắng thực hiện vai trò của người làm vườn.
Vậy thì đừng tìm cách chọn mảnh đất cho riêng mình, cũng như việc vạch ra các biên giới của mình; Đừng
tự mình gieo hạt, đừng đào xới, đừng cắt tỉa, đừng trông coi vườn nho của chính mình. Hãy
hài lòng với những gì Người Chồng Linh Thánh sắp xếp cho bạn và với sự chăm sóc mà Ngài
dành cho bạn. Hãy để Ngài chọn những loại cây và trái cây mà Ngài thấy tốt nhất để trồng trọt, và trồng một
củ khoai tây vui vẻ như một bông hồng, nếu đó là ý muốn của Ngài, và những đức tính giản dị hàng ngày cũng sẵn lòng như
lòng nhiệt thành cao cả. Hài lòng với những mùa Ngài gửi đến, với nắng và mưa
Nói tóm lại, Ngài ban cho, tùy theo sự phát triển nhanh hay chậm của bạn, với tất cả những cách xử lý
và quá trình của Ngài, bất kể chúng ta có thể hiểu chúng ít đến đâu.
Có sự nghỉ ngơi vô hạn trong việc này. Giống như cây violon nằm trong góc nhỏ của nó, vui lòng nhận
phần ăn hàng ngày của nó bằng lòng với mưa rơi, mặt trời mọc và trái đất quay
cuồng mà không một chút lo lắng, thì chúng ta cũng phải an nghỉ trong hiện tại như Chúa ban cho chúng ta,
chấp nhận bằng lòng với phần ăn hàng ngày của mình, và không lo lắng về tất cả những gì có thể
xoay quanh chúng ta, trong kế hoạch sáng tạo và cứu chuộc vĩ đại của Ngài.
Gió thổi không bao giờ giết được
Cây Chúa trồng;
Gió thổi về đông, thổi về tây,
Những chiếc lá non ít nghỉ ngơi,
Nhưng cơn gió nào thổi cũng tốt nhất.
Cây Chúa trồng
Cây đâm rễ sâu hơn, mọc cao hơn nữa,
Tán cành rộng hơn, Vì thiện ý Chúa
Đáp ứng mọi mong muốn của nó.
Không có sương giá nào có sức tàn phá
Cây Linh che chắn;
Rễ cây ấm áp dưới lớp tuyết mềm mại,
Và khi mùa xuân đến nó chắc chắn sẽ biết,
Và từng nụ hoa sẽ nở rộ.
Cây được Chúa che
chở Lớn lên ngày và đêm,
Cho đến khi, vị ngọt ngào và đẹp mắt,
Nó sinh ra trái.
Không có cơn bão nào có sức mạnh làm nổ
tung Cây có Chúa biết;
Không có sấm sét, không có mưa rào,
Không có tia chớp, không có cuồng phong;
Khi họ sử dụng nó vẫn còn đó.
Cây mà Chúa biết
Vượt qua mọi cơn bão tố vẫn đứng vững,
Và từ ngày đầu tiên cho đến ngày cuối cùng,
Càng phát triển đẹp đẽ hơn.
Nếu trong khu vườn tĩnh lặng của tâm hồn
Một hạt giống Chúa gieo –
Một hạt giống nhỏ – nó sẽ sớm lớn lên,
Và mọi người xa gần sẽ biết
Vì đất trời Ngài ra lệnh cho nó thổi bay.
Một hạt giống Đức Chúa Trời gieo,
Và nó mọc lên ngày và đêm;
Qua sự sống, qua cái chết, nó trưởng thành đúng đắn, Mãi mãi phát triển.

Chương 10
PHỤC VỤ
Có lẽ không có phần nào trong kinh nghiệm Kitô giáo mà người ta nhận thấy sự thay đổi lớn hơn
khi bước vào đời sống ẩn giấu với Chúa Kitô trong Thiên Chúa hơn là trong vấn đề phục vụ.
Trong tất cả các hình thức thấp kém của đời sống Cơ Đốc, việc phục vụ ít nhiều có xu hướng bị ràng buộc
; nghĩa là, đó hoàn toàn là vấn đề nghĩa vụ, và thường là một thử thách và thập giá. Một số
việc, lúc đầu có thể là niềm vui và sự thích thú, sau đó trở thành những nhiệm vụ mệt mỏi,
có lẽ được thực hiện một cách trung thành, nhưng với nhiều sự miễn cưỡng thầm kín, và nhiều
mong muốn được thú nhận hoặc không được thú nhận rằng chúng không cần phải được thực hiện chút nào, hoặc ít nhất là chúng không cần phải
thực hiện thường xuyên như vậy. Linh hồn thấy mình đang nói, thay vì lời “Xin cho tôi” của tình yêu, thì “Tôi phải”
của bổn phận. Cái ách ban đầu còn êm ái, nay bắt đầu nặng nề, gánh nặng
thay vì nhẹ nhàng.
Một Cơ-đốc nhân thân mến đã từng bày tỏ điều đó với tôi theo cách này. Cô nói: “Khi tôi mới được
cải đạo, tôi tràn đầy niềm vui và tình yêu đến nỗi tôi rất vui mừng và biết ơn
khi được phép làm bất cứ điều gì cho Chúa, và tôi háo hức bước vào từng cánh cửa mở. Nhưng
sau một thời gian, khi niềm vui ban đầu của tôi nhạt dần và tình yêu của tôi bớt nồng nàn hơn, tôi bắt đầu
ước mình đã không quá háo hức như vậy; vì tôi nhận thấy mình đang tham gia vào những công việc
đang dần trở nên khó chịu và nặng nề đối với tôi. Tôi không thể
từ bỏ chúng được, vì tôi đã bắt đầu chúng mà không có lời nhận xét thú vị nào, nhưng tôi
càng ngày càng khao khát được làm điều đó. Tôi được yêu cầu đến thăm người bệnh và cầu nguyện bên giường họ. Tôi
phải tham dự các buổi cầu nguyện và nói chuyện với họ. Tôi được kỳ vọng là phải luôn
sẵn sàng cho mọi nỗ lực trong công việc Cơ đốc, và cảm giác về những kỳ vọng này
liên tục khiến tôi suy sụp. Cuối cùng, việc sống theo kiểu
đời sống Cơ-đốc mà tôi đã theo đuổi và được mọi người xung quanh mong đợi là một gánh nặng không thể diễn tả được đối với tôi, đến nỗi tôi
cảm thấy như thể bất kỳ hình thức lao động chân tay nào cũng sẽ dễ dàng hơn, và tôi sẽ có Tôi vô cùng thích
việc cọ rửa cả ngày trên tay và đầu gối hơn là bị buộc phải trải qua
guồng quay của công việc Cơ đốc hàng ngày của mình. Tôi ghen tị,” cô nói, “những người hầu trong bếp
và những người phụ nữ ở bồn rửa.”
Đối với một số người, điều này có vẻ giống như một tuyên bố mạnh mẽ: nhưng chẳng phải nó trình bày một
bức tranh sống động về một số kinh nghiệm của chính bạn sao, hỡi Cơ đốc nhân thân mến? Bạn chưa bao giờ đi
làm như một nô lệ cho công việc hàng ngày của Ngài, biết rằng đó là nghĩa vụ của bạn và do đó bạn
phải làm điều đó, nhưng bật trở lại như một quả bóng cao su Ấn Độ trở lại với những sở thích và
niềm vui thực sự của bạn ngay khi công việc của bạn kết thúc. qua?
Tất nhiên bạn đã biết đây là cách cảm nhận sai lầm và đã
xấu hổ về điều đó từ tận đáy lòng, nhưng bạn vẫn không thấy cách nào để giúp đỡ.
Bạn đã không yêu thích công việc của mình, và nếu bạn làm như vậy với một lương tâm thoải mái,
bạn sẽ rất vui nếu từ bỏ nó hoàn toàn.
Hoặc, nếu điều này không mô tả trường hợp của bạn, có lẽ một bức tranh khác sẽ mô tả được. Bạn thực sự yêu thích
công việc của mình ở dạng trừu tượng; nhưng, khi thực hiện nó, bạn nhận thấy có quá nhiều mối quan tâm và
trách nhiệm liên quan đến nó, rất nhiều mối nghi ngờ và nghi ngờ về
năng lực hoặc thể lực của chính bạn, đến nỗi nó trở thành một gánh nặng rất lớn, và bạn đi đến đó với tư thế cúi đầu
và mệt mỏi, thậm chí trước khi quá trình chuyển dạ bắt đầu. Sau đó, bạn cũng liên tục đau khổ
về kết quả công việc của mình và vô cùng lo lắng nếu chúng không như những gì
bạn mong muốn, và bản thân điều này đã là một gánh nặng thường xuyên.
Bây giờ, khỏi tất cả những hình thức nô lệ này, linh hồn được giải thoát hoàn toàn và bước
vào đời sống đức tin hạnh phúc. Trước hết, việc phục vụ dưới bất kỳ hình thức nào đều trở nên
thú vị đối với linh hồn, bởi vì sau khi đã phó thác ý muốn của mình cho Chúa, Ngài
làm cho nó theo ý muốn và làm theo ý tốt của Ngài, và linh hồn thấy mình thực sự
muốn làm. những điều Chúa muốn nó làm. Chúng ta luôn cảm thấy rất dễ chịu khi làm những việc
mình muốn làm, mặc dù chúng rất khó hoàn thành hoặc gây ra quá nhiều
mệt mỏi cho cơ thể. Nếu ý chí của một người thực sự đặt vào một việc gì đó, anh ta sẽ cực kỳ thờ ơ với
những trở ngại cản đường anh ta đạt được nó và tự cười nhạo bản thân khi
nghĩ đến bất kỳ sự phản đối hay khó khăn nào cản trở anh ta. Biết bao người đã
hân hoan và biết ơn đi đến tận cùng thế giới để tìm kiếm vận may trần thế, hoặc để thực hiện
những tham vọng trần thế, và đã khinh thường những ý nghĩ về bất kỳ thập tự giá nào liên quan đến nó! Có
bao nhiêu bà mẹ đã tự chúc mừng và vui mừng trước vinh dự dành cho
con trai mình khi được thăng chức lên một vị trí quyền lực và có ích nào đó để phục vụ đất nước
, mặc dù điều đó có lẽ kéo theo nhiều năm xa cách và một cuộc sống khó khăn cho
những người thân yêu của họ? Tuy nhiên, cũng chính những người đàn ông này và chính những người mẹ này sẽ cảm thấy và
nói rằng họ đang vác thập tự giá quá nặng gần như không thể gánh nổi, nếu việc phục vụ Đấng
Christ đòi hỏi cùng một sự hy sinh gia đình, bạn bè và sự thoải mái trần thế. Đó
hoàn toàn là cách chúng ta nhìn sự việc, cho dù chúng ta có nghĩ chúng là chéo hay không. Và tôi
xấu hổ khi nghĩ rằng bất kỳ Cơ-đốc nhân nào cũng phải nhăn mặt và rơi nước mắt
khi làm một việc cho Đấng Christ, điều mà một người trần tục sẽ rất vui lòng làm vì
tiền.
Điều chúng ta cần trong đời sống Cơ-đốc là làm cho các tín đồ muốn làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời, cũng
như những người khác muốn làm theo ý riêng của họ. Và đây là ý tưởng của Tin Mừng. Đó là
điều Chúa đã dự định cho chúng ta; và đó là điều Ngài đã hứa. Khi mô tả giao ước mới
trong Hêb. 8:6-13, Ngài phán rằng sẽ không còn là giao ước cũ được ký kết trên Sinai,
tức là luật pháp được ban ra từ bên ngoài, kiểm soát một người bằng vũ lực, mà sẽ là luật
được viết bên trong để ràng buộc một người bằng tình yêu. Ngài phán: “Ta sẽ ghi luật pháp của Ta vào
tâm trí họ và viết chúng vào lòng họ”. Điều này không có nghĩa gì khác ngoài việc chúng ta phải yêu mến
luật pháp của Ngài, vì bất cứ điều gì được viết trong lòng chúng ta thì chúng ta đều phải yêu mến. Và đặt nó vào tâm trí chúng ta
chắc chắn cũng giống như việc Chúa hành động trong chúng ta để “muốn và làm theo ý tốt Ngài,” và
có nghĩa là chúng ta sẽ làm những gì Chúa muốn, và sẽ tuân theo những mệnh lệnh ngọt ngào của Ngài, không phải
vì đó là bổn phận của chúng ta. làm như vậy, nhưng vì chính chúng ta muốn làm điều Ngài muốn chúng ta
làm. Không có gì có thể được hình thành hiệu quả hơn điều này. Đã bao lần
chúng ta nghĩ khi đối xử với con cái mình: “Ồ, giá như tôi có thể thâm nhập vào chúng và
khiến chúng muốn làm đúng điều tôi muốn thì lúc đó việc quản lý chúng sẽ dễ dàng biết bao!”
Và thực tế theo kinh nghiệm, chúng tôi nhận thấy rằng, để đối phó với những người khác biệt
, chúng ta phải cẩn thận tránh đề xuất mong muốn của mình với họ, mà bằng cách nào đó phải
thuyết phục họ tự đề xuất, chắc chắn rằng khi đó sẽ không có sự phản đối nào đối với họ.
tranh luận với. Và chúng ta, những người về bản chất là một dân tộc cứng cổ, ít nhiều luôn nổi loạn
chống lại một quy luật từ bên ngoài, trong khi chúng ta vui vẻ đón nhận quy luật đó đang nảy sinh
bên trong.
Do đó, kế hoạch của Đức Chúa Trời dành cho chúng ta là chiếm hữu phần bên trong con người, kiểm soát
và quản lý ý chí của họ và thực hiện điều đó cho họ; và khi đó sự vâng phục trở nên dễ dàng
và vui thích, và sự phục vụ trở thành sự tự do hoàn toàn, cho đến khi người Cơ đốc buộc phải
thốt lên: “Sự phục vụ hạnh phúc này! Ai có thể mơ trái đất có được sự tự do như vậy?”

Điều bạn cần làm lúc đó, hỡi Cơ-đốc nhân thân mến, nếu bạn đang ở trong vòng nô lệ, là hãy đặt
ý chí của bạn hoàn toàn vào tay Chúa của bạn, giao phó cho Ngài toàn bộ
quyền kiểm soát nó. Hãy nói: “Vâng, thưa Chúa, CÓ!” đến mọi thứ; và hãy tin tưởng rằng Ngài sẽ tác động trong bạn theo
ý muốn, để làm cho mọi ước muốn và tình cảm của bạn phù hợp với
ý muốn ngọt ngào, đáng yêu và đáng yêu nhất của Ngài. Tôi đã thấy điều này được thực hiện nhiều lần, trong những trường hợp mà
trước đó nó có vẻ là một điều hoàn toàn không thể thực hiện được. Trong một trường hợp, khi một người phụ nữ đã nhiều
năm nổi loạn một cách sợ hãi chống lại một điều mà cô ấy biết là đúng nhưng lại ghét điều đó,
tôi thấy cô ấy, từ vực sâu tuyệt vọng và không có cảm xúc gì, đã quyết tâm trong
vấn đề đó. bàn tay của Chúa cô, và bắt đầu nói với Ngài: “Ý Cha được nên; ý muốn của bạn
sẽ được thực hiện! Và chỉ trong một giờ ngắn ngủi, điều đó bắt đầu trở nên ngọt ngào và quý giá
đối với cô. Thật tuyệt vời khi Chúa thực hiện những phép lạ theo ý muốn hoàn toàn đầu phục
Ngài. Ngài biến điều khó thành dễ, điều đắng thành ngọt. Không phải Ngài đặt
điều dễ vào chỗ khó, mà Ngài thực sự biến điều khó thành điều dễ
. Và đây là sự cứu rỗi. Nó thật vĩ đại. Hãy thử điều đó, hỡi những người đang thực hiện
cuộc sống Cơ đốc hàng ngày của mình như một công việc khó khăn và mệt mỏi, và xem Thầy Chí Thánh của bạn có
biến đổi chính cuộc sống mà bạn đang sống bây giờ như một sự nô lệ, thành sự tự do ngon lành nhất không!
Hoặc một lần nữa, nếu bạn thực sự yêu mến ý muốn của Ngài một cách trừu tượng, nhưng thấy việc thực hiện nó khó khăn và
nặng nề, thì từ điều này cũng có sự giải thoát trong đời sống đức tin tuyệt vời. Vì trong
cuộc sống này không có gánh nặng nào được mang theo, cũng không có cảm giác lo lắng nào. Chúa là Đấng mang gánh nặng cho chúng ta, và
chúng ta phải trút bỏ mọi lo lắng cho Ngài. Thực tế, Ngài phán: Đừng cẩn thận gì cả, nhưng chỉ cần trình bày
những yêu cầu của con với Ta, và Ta sẽ đáp ứng tất cả. Ngài phán: Hãy cẩn thận đừng để bất cứ điều gì,
kể cả việc phục vụ của bạn. Trên hết, tôi nên nghĩ đến sự phục vụ của chúng tôi, bởi vì chúng tôi biết
mình hoàn toàn bất lực trong việc này, đến nỗi ngay cả khi chúng tôi cẩn thận, nó cũng chẳng
có ý nghĩa gì. Chúng ta có liên quan gì đến việc nghĩ xem mình có phù hợp hay không! Người
thợ chủ chắc chắn có quyền sử dụng bất kỳ công cụ nào mà Ngài muốn cho công việc của riêng mình, và
rõ ràng công việc của công cụ đó không phải là quyết định xem nó có phù hợp để sử dụng hay
không. Ngài biết; và nếu Ngài chọn sử dụng chúng ta thì tất nhiên chúng ta phải khỏe mạnh. Và sự thật, nếu chúng ta
biết điều đó, khả năng tốt nhất của chúng ta là ở sự bất lực hoàn toàn. Sức mạnh của Ngài chỉ có thể trở nên
hoàn hảo trong sự yếu đuối của chúng ta. Tôi có thể cho bạn một minh họa thuyết phục về điều này.
Có lần tôi đến thăm một trại tị nạn ngu ngốc và nhìn những đứa trẻ đang trải qua
bài tập tạ. Bây giờ tất cả chúng ta đều biết rằng việc quản lý chuyển động của mình là một điều rất khó khăn đối với những kẻ ngốc
. Nhìn chung, họ có đủ sức mạnh nhưng không có kỹ năng sử dụng
sức mạnh này và do đó không thể làm được gì nhiều. Và trong những bài tập tạ này,
sự thiếu sót này rất rõ ràng. Họ thực hiện đủ loại động tác vụng về. Thỉnh thoảng
, do một cơ hội may mắn, các em thực hiện một động tác hòa hợp với âm nhạc và
sự hướng dẫn của giáo viên, nhưng phần lớn đều không hòa hợp. Tuy nhiên, tôi để ý thấy một bé gái
có những động tác hoàn hảo. Không một cái bình hay một khoảng nghỉ nào làm xáo trộn
sự hài hòa trong các bài tập của cô. Và lý do là, không phải cô có nhiều sức lực hơn những
người khác, mà là cô không có chút sức lực nào. Cô không thể nắm tay
trên tạ, cũng không nhấc nổi cánh tay, và thầy phải đứng đằng sau cô làm tất
cả. Cô dâng các bộ phận của mình làm công cụ cho anh, và sức mạnh của anh được thể hiện
trọn vẹn trong sự yếu đuối của cô. Ngài biết cách thực hiện các bài tập đó vì chính Ngài đã
lên kế hoạch cho chúng và do đó khi Ngài thực hiện nó, nó đã được thực hiện đúng. Cô không làm gì khác ngoài
việc phó thác hoàn toàn vào tay anh, và anh đã làm tất cả. Việc nhượng bộ là phần của cô,
trách nhiệm hoàn toàn thuộc về anh. Để thực hiện
các động tác hài hòa không phải là kỹ năng của cô mà chỉ có kỹ năng của anh mới cần. Câu hỏi không nằm ở năng lực của cô mà là của anh. Điểm yếu hoàn toàn của cô ấy
lại là điểm mạnh lớn nhất của cô ấy. Và nếu đây là bức tranh về đời sống Cơ-đốc nhân của chúng ta thì không có
gì ngạc nhiên khi Phao-lô có thể nói: “Vậy thì tôi rất vui lòng khoe mình trong sự yếu đuối của tôi,
để quyền năng của Đấng Christ ở trong tôi”. Ai lại không tự hào vì mình hoàn toàn
yếu đuối và bất lực đến nỗi Chúa Giêsu Kitô không gặp trở ngại nào cho việc
thực hiện hoàn hảo quyền năng toàn năng của Ngài qua chúng ta và trong chúng ta?
Ngoài ra, nếu công việc là của Ngài thì trách nhiệm là của Ngài và chúng ta không còn chỗ nào
để lo lắng về điều đó. Mọi điều liên quan đến nó đều được Ngài biết và Ngài có thể
quản lý tất cả. Tại sao không để lại tất cả cho Ngài rồi đồng ý được đối xử như một đứa trẻ
và được hướng dẫn đi đâu. Thực tế là những người làm việc hiệu quả nhất mà tôi biết là những người
không hề cảm thấy chút quan tâm hay lo lắng nào về công việc của mình, mà giao phó tất cả cho
Thầy thân yêu của họ và cầu xin Ngài hướng dẫn họ từng giây phút liên quan đến công việc đó. , hãy
hoàn toàn tin cậy Ngài để nhận được sự khôn ngoan và sức mạnh cần thiết trong từng khoảnh khắc. Khi nhìn thấy
điều đó, có lẽ bạn sẽ nghĩ rằng có lẽ họ quá rảnh rỗi, nơi
những lợi ích to lớn như vậy đang bị đe dọa. Nhưng khi bạn đã học được bí quyết tin cậy của Chúa, và
khi nhìn thấy vẻ đẹp và quyền năng của cuộc sống được phó thác cho công việc của Ngài, bạn sẽ
không còn lên án nữa, và sẽ bắt đầu tự hỏi làm thế nào mà bất kỳ công nhân nào của Đức Chúa Trời lại có thể dám
gánh những gánh nặng hoặc đảm nhận những trách nhiệm mà chỉ một mình Ngài mới có thể gánh được.
Có một hoặc hai mối ràng buộc phục vụ khác mà từ đó đời sống tín thác này mang lại cho
chúng ta. Chúng tôi phát hiện ra rằng chúng tôi không chịu trách nhiệm về tất cả công việc trên thế giới. Các
mệnh lệnh không còn mang tính chung chung nữa mà trở thành cá nhân và cá nhân. Đức Thầy
không vạch ra một lộ trình hành động chung cho chúng ta và để chúng ta vượt qua nó bằng
sự khôn ngoan và kỹ năng tốt nhất có thể của mình, nhưng Ngài dẫn dắt chúng ta từng bước một, ban cho chúng ta mỗi giờ
sự hướng dẫn đặc biệt cần thiết cho việc đó. giờ. Thánh Linh đầy phước hạnh của Ngài ngự trong chúng ta, khiến
chúng ta nhớ lại vào thời điểm đó mệnh lệnh cần thiết; để chúng ta không cần phải
suy nghĩ trước mà chỉ cần thực hiện từng bước như Ngài đã cho chúng ta biết, đi theo
Chúa bất cứ nơi nào Ngài dẫn dắt chúng ta. “Các bước của người lành đều do Chúa sắp đặt” không phải
chỉ là đường đi của anh ta mà mỗi bước đi riêng biệt như vậy. Nhiều Cơ-đốc nhân mắc sai lầm khi
mong đợi nhận được tất cả các mệnh lệnh của Đức Chúa Trời một cách trọn vẹn. Họ nghĩ bởi vì Ngài
bảo họ đưa chứng đạo đơn cho một người trên tàu hỏa chẳng hạn, nên Ngài muốn
họ luôn luôn đưa chứng đạo đơn cho mọi người, và họ tự gánh nặng cho mình một
mệnh lệnh bất khả thi.
Có một Cơ-đốc nhân trẻ tuổi, vì Chúa đã sai cô đến nói một
thông điệp với một linh hồn mà cô gặp trong một cuộc đi dạo, cô coi đó như một mệnh lệnh chung luôn luôn
và nghĩ rằng cô phải nói với mọi người cô gặp về họ. linh hồn. Tất nhiên, điều này là
không thể, và hậu quả là cô sớm rơi vào tình trạng nô lệ vô vọng về nó. Cô
trở nên cực kỳ sợ hãi khi đi ra ngoài cửa nhà mình và sống trong
sự kết án vĩnh viễn. Cuối cùng, cô tiết lộ nỗi đau khổ của mình với một người bạn đã được hướng dẫn về
đường lối của Chúa cùng với các tôi tớ của Ngài, và người bạn này nói với cô rằng cô đang phạm một sai lầm lớn;
rằng Chúa có công việc đặc biệt của riêng Ngài cho mỗi người thợ đặc biệt, và rằng những
người hầu trong một gia đình được quản lý chặt chẽ cũng có thể tự mình cố
gắng làm công việc của những người còn lại, còn các tôi tớ của Chúa hãy nghĩ rằng mỗi người đều
có nghĩa vụ phải làm mọi việc. Ngài bảo cô ấy chỉ cần đặt mình dưới sự hướng dẫn riêng của Chúa
trong công việc của cô ấy và tin cậy Ngài sẽ chỉ cho cô ấy từng
người cụ thể mà Ngài muốn cô ấy nói chuyện, đảm bảo với cô ấy rằng Ngài không bao giờ cho chiên của mình ra
mà không đi trước họ. , và tự mình dọn đường cho họ. Cô ấy
đã làm theo lời khuyên này, và đặt gánh nặng công việc của mình lên Chúa, và kết quả là cô ấy đã có một
con đường hướng dẫn hạnh phúc hàng ngày, trong đó cô ấy được dẫn dắt vào nhiều công việc đầy phước lành cho
Chủ của mình, nhưng có thể làm tất cả mà không cần quan tâm hay chăm sóc. là gánh nặng, vì Ngài đã dẫn cô ra ngoài và
dọn đường cho cô.
Đặt mình vào tay Chúa theo cách này, đối với tôi, dường như giống như tạo ra sự
kết nối giữa máy móc và động cơ hơi nước. Sức mạnh không nằm ở
máy móc mà ở hơi nước; bị ngắt khỏi động cơ, máy móc hoàn toàn
vô dụng; nhưng hãy để sự kết nối được thực hiện, và cỗ máy sẽ hoạt động dễ dàng và không cần
nỗ lực, nhờ vào sức mạnh to lớn đằng sau nó. Vì vậy, đời sống Cơ-đốc trở thành
một đời sống dễ dàng, tự nhiên khi đó là sự phát triển của hoạt động thiêng liêng bên trong. Hầu hết
các Cơ đốc nhân đều sống trong sự căng thẳng, bởi vì ý muốn của họ không hoàn toàn hòa hợp với ý muốn của
Đức Chúa Trời, sự kết nối không được thực hiện hoàn hảo ở mọi điểm và cần phải nỗ lực để
vận hành bộ máy. Nhưng khi sự kết nối đã hoàn toàn được thiết lập và luật của Thánh
Linh sự sống trong Chúa Giê-su Christ có thể tác động trong chúng ta với tất cả quyền năng mạnh mẽ của nó, thì chúng ta quả thực
được thoát khỏi luật của tội lỗi và sự chết, và sẽ biết được sự tự do vinh quang. của
con cái Thiên Chúa. Chúng ta sẽ sống một cuộc sống không có ma sát.
Một hình thức ràng buộc khác liên quan đến việc phục vụ mà đời sống đức tin giải phóng linh
hồn, liên quan đến những suy tư luôn theo sau bất kỳ công việc Kitô giáo nào.
Những sự tự phản ánh này có hai loại. Hoặc là linh hồn tự chúc mừng
sự thành công của mình và được nâng cao; hoặc nó đau buồn vì sự thất bại của mình và hoàn toàn suy sụp. Một
trong những điều này chắc chắn sẽ đến, và trong hai điều này, tôi nghĩ điều đầu tiên đáng sợ hơn,
mặc dù điều cuối cùng gây ra đau khổ lớn hơn vào thời điểm đó. Nhưng trong cuộc sống tin cậy,
chúng ta cũng sẽ không gặp rắc rối; vì sau khi đã phó thác bản thân và công việc của mình cho Chúa, chúng ta sẽ
hài lòng giao phó việc đó cho Ngài và sẽ không hề nghĩ đến bản thân mình trong vấn đề này.
Cách đây nhiều năm, tôi tình cờ đọc được câu này trong một cuốn sách cũ: “Khi kết thúc
một hành động, đừng bao giờ thực hiện bất kỳ hành động tự suy ngẫm nào, dù là tự chúc mừng hay
tự tuyệt vọng. Hãy quên đi những điều ở phía sau, khoảnh khắc chúng đã qua, để lại
cho Chúa.” Nó có giá trị không thể diễn tả được đối với tôi. Khi bị cám dỗ đến, như nó
luôn xảy ra, để chìm đắm trong những suy tư này, theo cách này hay cách khác, tôi lập tức từ bỏ
chúng và cương quyết từ chối suy nghĩ về công việc của mình, để việc đó cho
Chúa cai trị. những lỗi lầm, và ban phước cho nó theo cách Ngài chọn.
Tóm lại, điều cần thiết để phục vụ vui vẻ và hiệu quả chỉ là đặt
công việc của bạn vào tay Chúa và để nó ở đó. Đừng mang nó đến với Ngài trong lời cầu nguyện
rằng: “Lạy Chúa, xin hướng dẫn con; Lạy Chúa, xin ban cho con sự khôn ngoan; Lạy Chúa, xin hãy sắp xếp cho con,” rồi đứng dậy
khỏi đầu gối, gánh lấy tất cả gánh nặng và cố gắng hướng dẫn và sắp xếp cho
chính mình. Hãy để việc đó cho Chúa, và hãy nhớ rằng những gì bạn tin cậy nơi Ngài, bạn
không được lo lắng hay cảm thấy lo lắng. Niềm tin và sự lo lắng không thể đi cùng nhau. Nếu
công việc của bạn là một gánh nặng thì đó là vì bạn không tin cậy giao phó nó cho Ngài. Nhưng nếu bạn tin cậy nơi
Ngài, bạn chắc chắn sẽ thấy rằng ách Ngài đặt trên bạn thật dễ dàng và gánh nặng Ngài
giao cho bạn mang cũng nhẹ nhàng, và ngay cả giữa cuộc sống hoạt động không ngừng nghỉ, bạn sẽ
tìm thấy sự nghỉ ngơi để Linh hồn của bạn.
Nhưng một số người có thể nói rằng lời dạy này sẽ biến chúng ta thành những con rối. Tôi trả lời:
Không, nó chỉ biến chúng tôi thành đầy tớ mà thôi. Yêu cầu của một người hầu không phải là anh ta phải
lập kế hoạch, sắp xếp, quyết định hay cung cấp những vật liệu cần thiết, mà chỉ đơn giản là
anh ta phải tuân theo. Mọi việc còn lại để Thầy làm. Người hầu cũng không chịu trách nhiệm
về kết quả. Chỉ có Thầy mới biết mình mong muốn đạt được kết quả gì, và
do đó chỉ có mình Ngài mới có thể phán xét về chúng. Tất nhiên, sự phục vụ thông minh sẽ bao gồm một
mức độ thông cảm thông minh nào đó với những suy nghĩ và kế hoạch của Chủ, nhưng xét cho cùng
thì không thể có sự hiểu biết đầy đủ và trách nhiệm không thể chuyển từ
vai Chủ sang vai đầy tớ. Và trong trường hợp của chúng ta, khi mà tầm nhìn của chúng ta quá hạn chế
và sự thiếu hiểu biết quá lớn, chúng ta không thể làm được gì hơn ngoài việc hòa hợp với ý muốn
của Thầy Chí Thánh mà không mong hiểu được nó một cách đầy đủ, và chúng ta phải để lại
mọi kết quả. với Ngài. Đối với chúng ta, điều mà chúng ta thấy giống như thất bại về mặt nhìn thấy lại thường là
sự thành công huy hoàng nhất về mặt không nhìn thấy được; và nếu chúng ta cho phép mình than thở và lo lắng,
chúng ta sẽ thường làm điều ngu ngốc và vô ích là khóc ở nơi lẽ ra chúng ta phải
ca hát và vui mừng.
Tốt hơn hết là từ chối hoàn toàn bất kỳ hành động tự phản ánh nào; trên thực tế, từ
chối nghĩ về bản thân theo bất kỳ cách nào, dù tốt hay xấu. Chúng tôi không phải là
tài sản riêng của chúng tôi, cũng không phải là doanh nghiệp của riêng chúng tôi. Chúng ta thuộc về Chúa, là công cụ và
công việc của Ngài; và vì Ngài luôn quan tâm đến công việc riêng của mình nên tất nhiên Ngài cũng sẽ quan tâm
đến chúng ta.
Tôi từng nghe nói về một người nô lệ ở trên tàu trong một cơn bão dữ dội và anh ta
đang huýt sáo một cách hài lòng trong khi những người khác đang phải chịu đựng nỗi kinh hoàng tột độ. Cuối cùng
có người hỏi anh có sợ chết đuối không. Ngài trả lời với nụ
cười toe toét, “Ồ, thưa cô, tôi đoán là vậy. Tôi không khao khát bản thân mình và
dù thế nào đi nữa thì đó cũng chỉ là sự mất mát của ông chủ.”
Điều gì đó thuộc tinh Linh này sẽ giải thoát chúng ta khỏi nhiều bối rối và
đau khổ khi phục vụ. Và với một nhóm đầy tớ bị bỏ mặc cho Chủ nhân của chúng ta sử dụng
và chăm sóc, thì Ngài có thể không hoàn thành được điều gì? Quả thật một người như vậy sẽ “đuổi một
ngàn, và hai sẽ khiến vạn phải bỏ chạy”; và không có gì là không thể
đối với họ. Vì Chúa “chẳng việc gì phải giúp đỡ, dù với nhiều người hay với những người
không có quyền lực.”
Cầu xin Chúa nhanh chóng xây dựng một đội quân như vậy!
Và cầu mong bạn, độc giả thân mến của tôi, hãy ghi tên mình vào đội quân này ngày hôm nay và dâng
mình cho Đức Chúa Trời như một người sống lại từ cõi chết, cầu mong mỗi thành viên của bạn
cũng được quy phục cho Ngài như những công cụ của sự công bình, để Ngài sử dụng. như Ngài
hài lòng.

Chương 11
NHỮNG KHÓ KHĂN LIÊN QUAN ĐẾN HƯỚNG DẪN
Bạn đọc thân mến, bây giờ bạn đã bắt đầu cuộc sống đức tin. Bạn đã dâng chính mình cho Chúa
để thuộc về Ngài trọn vẹn, và Ngài đã chiếm hữu bạn và bắt đầu nhào nặn và
biến bạn thành một chiếc bình để tôn vinh Ngài. Mong muốn tha thiết nhất của bạn là được
mềm mại trong tay Ngài và đi theo Ngài bất cứ nơi nào Ngài hướng dẫn bạn, và bạn đang
tin cậy Ngài hành động trong bạn để mong muốn và làm theo ý muốn tốt lành của Ngài. Nhưng bạn tìm thấy một
khó khăn lớn ở đây. Bạn chưa biết được tiếng nói của Mục Tử Nhân Lành, do
đó bạn rất nghi ngờ và bối rối không biết ý muốn thực sự của Ngài đối với bạn là gì.
Có lẽ có một số con đường mà Chúa dường như đang kêu gọi bạn bước vào nhưng
bạn bè của bạn hoàn toàn không chấp nhận. Và những người bạn này có thể lớn tuổi hơn bạn trong
đời sống Cơ-đốc và dường như bạn cũng tiến bộ hơn nhiều. Bạn khó có thể
chịu đựng được sự khác biệt với họ hoặc làm họ khó chịu; và bạn cũng cảm thấy rất khó chấp nhận
bất kỳ ấn tượng nào về nghĩa vụ mà họ không chấp nhận. Tuy nhiên, bạn không thể thoát
khỏi những ấn tượng này, và bạn chìm trong sự nghi ngờ và lo lắng tột độ.
Có một con đường thoát khỏi tất cả những khó khăn này, đó là một tâm hồn hoàn toàn đầu phục. Tôi xin
nhắc lại, hoàn toàn đầu hàng, bởi vì nếu có bất kỳ dự trữ ý chí nào về bất kỳ điểm nào, thì
hầu như không thể tìm ra được tâm trí của Chúa liên quan đến điểm đó; và
do đó, điều đầu tiên là phải chắc chắn rằng bạn thực sự có ý định vâng lời Chúa trong
mọi khía cạnh. Tuy nhiên, nếu trường hợp này xảy ra và tâm hồn bạn chỉ cần biết ý muốn của
Chúa để đồng ý với điều đó, thì bạn chắc chắn không thể nghi ngờ việc Ngài sẵn sàng bày tỏ
ý muốn của Ngài và hướng dẫn bạn đi trên những con đường đúng đắn. Có rất nhiều lời hứa rất rõ ràng liên
quan đến điều này. Chẳng hạn, hãy lấy Giăng 10:3, 4: “Người gọi tên từng chiên mình
và dẫn chúng ra ngoài. Khi Ngài cho chiên ra hết, Ngài đi trước
và chiên đi theo Ngài, vì chúng nhận biết tiếng Ngài.” Hoặc, Giăng 14:26: “Nhưng Đấng
Yên ủi, tức là Đức Thánh Linh mà Cha sẽ nhân danh ta sai xuống, Đấng ấy sẽ
dạy các ngươi mọi sự, nhắc lại cho các ngươi nhớ mọi điều ta đã phán
cùng các ngươi”. Hoặc Gia-cơ 1:5, 6: “Ví bằng trong anh em có kẻ kém khôn ngoan, hãy cầu xin Đức Chúa Trời, là Đấng ban
cho mọi người cách rộng rãi, không trách móc ai; và nó sẽ được trao cho anh ta.” Với những đoạn văn
như thế này và nhiều đoạn tương tự khác, chúng ta phải tin rằng sự hướng dẫn của Thiên Chúa đã được hứa ban
cho chúng ta, và đức tin của chúng ta phải tự tin tìm kiếm và mong đợi điều đó. Điều này là cần thiết; vì trong James
1:6, 7, chúng ta được dạy rằng: “Hãy lấy đức tin mà cầu xin chớ lay chuyển. Đối với anh ta, làn sóng đó giống như
sóng biển, bị gió cuốn đi và bị dập vùi. Vì người như vậy đừng tưởng rằng mình
sẽ nhận được điều gì từ Chúa.”
Hãy giải quyết vấn đề này trước hết, rằng sự hướng dẫn thiêng liêng đã được hứa hẹn và
bạn chắc chắn sẽ có được nó nếu bạn yêu cầu; và đừng để một chút nghi ngờ nào làm bạn rời
bỏ điều này.
Tiếp theo, bạn phải nhớ rằng Đức Chúa Trời của chúng ta có mọi kiến ​​thức và mọi sự khôn ngoan, và
do đó rất có thể Ngài sẽ hướng dẫn bạn vào những con đường mà Ngài biết rằng
những phước lành lớn lao đang chờ đợi bạn, nhưng đối với những con mắt thiển cận xung quanh bạn, điều đó
có vẻ chắc chắn. dẫn đến nhầm lẫn và mất mát. Bạn phải nhận ra sự thật rằng
tư tưởng của Đức Chúa Trời không giống tư tưởng của con người, đường lối của Ngài không giống đường lối của con người; và rằng chỉ có Đấng
biết kết cục của mọi việc ngay từ đầu mới có thể phán xét kết quả của bất kỳ
hành động nào có thể xảy ra. Do đó, bạn phải nhận ra rằng chính tình yêu của Ngài dành cho bạn có thể
khiến bạn đi ngược lại những mong muốn yêu thương của ngay cả những người bạn thân yêu nhất của bạn. Bạn
phải học từ Lu-ca 14:26-33, và những đoạn tương tự, rằng để không chỉ được cứu mà
còn để trở thành môn đồ hoặc người theo Chúa, có lẽ bạn có thể được kêu gọi từ bỏ
tất cả những gì bạn có, và quay lưng lại với cha mẹ, anh chị em,
chồng hoặc vợ, hoặc đó cũng có thể là cuộc sống của chính bạn. Trừ khi khả năng này được
nhận biết rõ ràng, linh hồn sẽ rất có thể gặp khó khăn, bởi vì điều thường
xảy ra là con cái Thiên Chúa bước vào đời sống vâng phục này sớm hay muộn sẽ
bị dẫn vào những con đường gặp phải sự phản đối của những người đó. Ngài yêu nhất; và trừ khi anh ta
chuẩn bị cho việc này và có thể tin cậy Chúa vượt qua mọi chuyện, anh ta sẽ khó biết phải làm gì
.
Tất nhiên, người ta sẽ hiểu rằng tất cả những điều này hoàn toàn hài hòa với những nghĩa vụ
danh dự và yêu thương mà chúng ta có nghĩa vụ với nhau trong các mối quan hệ khác nhau của cuộc sống. Càng
đến gần Đấng Christ, chúng ta càng có khả năng làm gương về sự hiền lành và
dịu dàng của Chúa chúng ta, và chúng ta càng quan tâm đến những người là
người bảo vệ và cố vấn tự nhiên của chúng ta. Sự hướng dẫn của Thầy sẽ luôn thể hiện
qua Tinh Linh của Thầy, và khi vâng lời Ngài, chúng ta bị dẫn đến hành động trái ngược
với lời khuyên hoặc mong muốn của bạn bè, chúng ta sẽ chứng minh rằng đây là động cơ của chúng ta, bằng tình yêu
và sự kiên nhẫn. sẽ đánh dấu hành vi của chúng tôi.
Nhưng vấn đề này đã được giải quyết, bây giờ chúng ta chuyển sang câu hỏi làm cách nào để có được
sự hướng dẫn của Chúa đến với chúng ta và làm cách nào chúng ta có thể biết được tiếng nói của Ngài.
Có bốn cách đặc biệt mà Thiên Chúa phán: bằng tiếng nói của Kinh thánh, tiếng
nói của những ấn tượng bên trong của Chúa Thánh Linh, tiếng nói của
sự phán xét cao hơn của chúng ta và tiếng nói của những hoàn cảnh quan phòng.
Nơi nào bốn điều này hòa hợp với nhau thì có thể nói rằng Thiên Chúa lên tiếng một cách an toàn. Vì tôi đặt ra
nguyên tắc nền tảng mà không ai có thể bác bỏ, đó là tất nhiên giọng nói của Ngài sẽ luôn
hòa hợp với chính nó, bất kể Ngài có thể nói bằng bao nhiêu cách khác nhau. Tiếng
nói có thể có nhiều, thông điệp có thể chỉ có một. Nếu Chúa bảo tôi bằng một giọng nói phải làm hoặc
không làm bất cứ điều gì, thì Ngài không thể nói với tôi điều ngược lại bằng một giọng khác. Nếu
có sự mâu thuẫn trong các giọng nói thì người nói không thể giống nhau. Vì vậy, quy tắc của tôi
để phân biệt tiếng nói của Chúa là thử nghiệm sự hòa hợp này.
Do đó, nếu tôi có ấn tượng, tôi phải xem liệu nó có phù hợp với Kinh thánh hay không
và liệu nó có phù hợp với sự đánh giá cao hơn của tôi hay không, và liệu, như chúng tôi,
những người theo đạo Quaker nói, có “mở đường” cho việc thực hiện nó hay không. Nếu một trong những thử nghiệm này không thành công thì việc
tiếp tục sẽ không an toàn; nhưng tôi phải yên lặng chờ đợi cho đến khi Chúa chỉ cho tôi điểm
hòa hợp, điều mà sớm hay muộn Ngài chắc chắn sẽ làm, nếu chính tiếng nói của Ngài đã lên tiếng.
Vì chúng ta không được bỏ qua sự thật rằng có những tiếng nói khác nói lên tâm
hồn. Có tiếng nói ồn ào và ồn ào của bản thân, luôn tìm cách được lắng nghe.
Và còn có những giọng nói của những linh hồn xấu xa và lừa dối, chúng rình rập để gài bẫy
mọi du khách bước vào những vùng cao hơn của đời sống tâm linh. Trong cùng một bức thư
nói với chúng ta rằng chúng ta đang ngồi “trong các nơi trên trời trong Đấng Christ” (Ê-phê-sô 2:6), chúng ta cũng được
biết rằng ở đó chúng ta sẽ phải chiến đấu với những kẻ thù thuộc linh (Ê-phê-sô 6:12). Những kẻ thù tinh Linh này
, dù họ là ai hay bất cứ thứ gì, nhất thiết phải giao tiếp với chúng ta bằng
khả năng tâm linh của chúng ta, và do đó, tiếng nói của họ, giống như tiếng nói của Chúa
, sẽ là một ấn tượng nội tâm tác động lên tâm hồn chúng ta.
Vì vậy, giống như Chúa Thánh Linh có thể cho chúng ta biết, bằng ấn tượng, ý muốn của
Thiên Chúa đối với chúng ta là gì, thì những kẻ thù thiêng liêng này cũng sẽ cho chúng ta biết, bằng ấn tượng, ý muốn của họ đối với chúng ta là gì
, mặc dù tất nhiên không nêu tên của họ. . Do đó, rất rõ ràng
là chúng ta phải có một số thử nghiệm hoặc tiêu chuẩn nào đó để thử
những ấn tượng bên trong này, để chúng ta có thể biết giọng nói đang nói của ai. Và bài kiểm tra đó
sẽ luôn là sự hòa hợp mà tôi đã đề cập đến. Đôi khi, do quan niệm sai lầm
về việc tôn vinh Thánh Linh, những Cơ-đốc nhân chân thật và thành thật đã bỏ qua và thậm chí
đã vi phạm những lời dạy của Kinh Thánh, coi thường những chỉ dẫn rõ ràng của Chúa Quan Phòng
và đã xúc phạm đến sự phán xét cao hơn của chính họ. Thiên Chúa, Đấng nhìn thấy tấm lòng chân thành của họ
, có thể thương xót và tha thứ, nhưng hậu quả đối với cuộc sống này thường rất
đáng buồn.
Do đó, phép thử đầu tiên của chúng ta về thẩm quyền thiêng liêng của bất kỳ tiếng nói nào dường như đang
nói với chúng ta, phải là sự hòa hợp về đặc tính đạo đức với tâm trí và ý muốn của Thiên Chúa, như
đã được mạc khải cho chúng ta trong Phúc Âm của Chúa Kitô. Bất cứ điều gì trái ngược với điều này đều không thể là Linh thánh,
bởi vì Đức Chúa Trời không thể mâu thuẫn với chính Ngài.
Cho đến khi chúng ta tìm thấy và tuân theo ý muốn của Chúa liên quan đến bất kỳ chủ đề nào, như được
tiết lộ trong Kinh thánh, chúng ta không thể mong đợi một sự mặc khải cá nhân trực tiếp riêng biệt. Có rất
nhiều sai lầm chết người trong vấn đề hướng dẫn này do bỏ qua
quy tắc đơn giản này. Khi Cha chúng ta đã viết ra những hướng dẫn rõ ràng cho chúng ta về bất cứ điều gì,
tất nhiên Ngài sẽ không tiết lộ đặc biệt cho chúng ta về điều đó. Chẳng hạn, không một người nào
cần hoặc có thể mong đợi bất kỳ sự mặc khải trực tiếp nào bảo anh ta đừng trộm cắp, bởi vì
trong Kinh thánh, Đức Chúa Trời đã tuyên bố rõ ràng ý muốn của Ngài về việc đó. Đây dường như là một
điều hiển nhiên đến nỗi tôi sẽ không nói về nó, nhưng tôi đã thường xuyên gặp
những Cơ đốc nhân hoàn toàn coi thường nó và kết quả là trở nên cuồng tín
. Bởi vì Kinh thánh thậm chí còn nói rõ ràng hơn về các chi tiết hơn hầu hết mọi người
nghĩ. Và không có nhiều công việc quan trọng trong cuộc sống mà
cuốn sách của Chúa có thể không hướng dẫn rõ ràng. Lấy vấn đề ăn mặc, chúng ta có 1 Pet. 3:3, 4 và 1
Ti-mô-thê. 2:9, 10. Lấy vấn đề cuộc trò chuyện, chúng ta có Êph. 4:29 và 5:4. Hãy
giải quyết vấn đề báo thù và đứng lên bảo vệ quyền lợi của mình, và chúng tôi có Rom. 12:19,
20, 21 và Matt. 5:38-48 và 1 Phi-e-rơ. 2:19-21. Lấy vấn đề tha thứ cho nhau,
chúng ta có Êph. 4:32 và Mác 11:25, 26. Xét vấn đề phù hợp với thế gian,
chúng ta có Rô-ma. 12:2, 1 Giăng 2:15-17 và Gia-cơ 4:4. Xét về
mọi loại lo lắng, chúng ta có Matt. 6:25-34 và Phil. 4:6, 7.
Tôi chỉ đưa ra những ví dụ này để cho thấy sự hướng dẫn của Kinh Thánh rất đầy đủ và thực tế
. Do đó, nếu bạn thấy mình bối rối, trước hết hãy tìm kiếm xem
liệu Kinh thánh có nói về điểm được đề cập hay không, cầu xin Chúa làm rõ cho bạn bằng
quyền năng của Thánh Linh Ngài, qua Kinh thánh, tâm trí của Ngài là gì. Và bất cứ điều gì
đối với bạn dường như được dạy rõ ràng ở đó, bạn phải tuân theo.
Khi chúng ta đọc và suy ngẫm về bản ghi chép này về tâm trí và ý muốn của Chúa, với
nhờ đó, những hiểu biết được soi sáng bởi Thánh Linh soi sáng, thì sự vâng phục của chúng ta sẽ thực sự là
sự vâng phục một lời sống hiện tại, như thể lời ấy đã được
Chúa chúng ta từ trên Trời phán lại với chúng ta hôm nay. Kinh thánh không chỉ là một thông điệp cổ xưa từ Chúa gửi cho chúng ta
từ nhiều thế kỷ trước, mà còn là một thông điệp hiện tại được gửi cho chúng ta mỗi khi chúng ta đọc nó. “
Những lời tôi nói với anh em là Linh linh và là sự sống,” và việc tuân theo những
lời này bây giờ là sự vâng phục sống động đối với mệnh lệnh hiện tại và cá nhân.
Nhưng điều cần thiết trong mối liên hệ này là phải nhớ rằng Kinh Thánh là một cuốn sách về
các nguyên tắc chứ không phải là một cuốn sách gồm những câu cách ngôn rời rạc. Các văn bản riêng biệt thường có thể được đưa ra để
phê chuẩn những điều mà các nguyên tắc của Kinh thánh hoàn toàn trái ngược. Cách đây không lâu, tôi đã nghe
nói về một nữ Cơ-đốc nhân trong một cuộc họp ở phương Tây, sau khi nghe câu nói “Vì chúng ta
bước đi bởi đức tin, chứ không phải bằng mắt thấy,” hiện lên rất sống động trong tâm trí cô, cô cảm thấy có
ấn tượng mạnh mẽ rằng đó là một mệnh lệnh. bề ngoài được tuân theo theo đúng nghĩa đen; và
bịt mắt lại, nhất quyết đi lên đi xuống lối đi của nhà hội,
như một minh họa cho bước đi của đức tin. Cô ấy nhanh chóng vấp ngã và ngã vào bếp,
bỏng nặng, rồi thắc mắc về sự phân chia bí ẩn. Những
nguyên tắc của Kinh thánh và lương tri đã được thánh hóa của chính cô, nếu được áp dụng vào trường hợp này,
sẽ cứu cô khỏi ảo tưởng.
Do đó, thử thách thứ hai mà ấn tượng của chúng ta phải được thực hiện là thử thách
khả năng phán đoán cao hơn của chính chúng ta, hay lẽ thường.
Ngày nay điều đó cũng đúng như thời Sa-lô-môn viết rằng “người
thông sáng sẽ đạt được những lời khuyên khôn ngoan”; và lời khuyên của ông vẫn tiếp tục
ràng buộc chúng ta: “Trí tuệ là điều chính yếu, do đó hãy có được sự khôn ngoan; và với tất cả
những gì bạn có được, hãy có được sự hiểu biết.”
Theo những gì tôi có thể thấy, Kinh thánh ở khắp mọi nơi đều quy định điều cần thiết là
con cái Chúa phải sử dụng tất cả các khả năng đã được ban cho họ trong cuộc hành trình
qua thế giới này. Họ phải sử dụng các khả năng bên ngoài của mình để bước đi bên ngoài và
các khả năng bên trong để bước đi bên trong. Và họ cũng có thể mong đợi được “giữ”
khỏi va chân vào đá ở bề ngoài, nếu họ bịt mắt đi lại, cũng như được
“giữ” khỏi vấp ngã về mặt tinh Linh, nếu họ gạt bỏ khả năng phán đoán và lẽ thường trong
nội tâm của mình. mạng sống.
Gần đây tôi đã hỏi một Cơ-đốc nhân có “tâm trí tỉnh táo” rằng cô ấy phân biệt giữa tiếng
nói của các linh hồn giả và sự hướng dẫn của Đức Thánh Linh như thế nào, và cô ấy trả lời ngay: “Tôi
gõ vào đầu họ và xem liệu họ có chút lương tri nào không. ”
Tuy nhiên, một số người có thể nói ở đây: “Nhưng tôi nghĩ chúng ta không nên phụ thuộc vào
sự hiểu biết của con người về những điều thiêng liêng”. Tôi trả lời điều này rằng chúng ta không nên phụ thuộc vào sự hiểu biết của con người chưa được giác ngộ, mà dựa vào sự phán đoán và lương tri
của con người , được soi sáng bởi Thánh Linh của Đức Chúa Trời.
Nghĩa là, Thiên Chúa sẽ nói với chúng ta thông qua
các khả năng mà chính Ngài đã ban cho chúng ta, chứ không phải độc lập với chúng. Nghĩa là, giống như
chúng ta phải sử dụng đôi mắt khi bước đi, cho dù chúng ta có thể có niềm tin tràn đầy đến đâu, thì chúng ta cũng
phải sử dụng khả năng trí tuệ của mình trong đời sống nội tâm.
Thử thách thứ ba và cũng là thử thách cuối cùng mà ấn tượng của chúng ta phải được thực hiện đó là thử thách về
những hoàn cảnh quan phòng. Nếu có sự “dẫn dắt” của Chúa thì con đường luôn rộng mở cho điều đó. Chúa
bảo đảm với chúng ta về điều này khi Ngài phán trong Giăng 10:4: “Khi Ngài đã cho chiên mình ra,
thì đi trước, chiên đi theo sau, vì chúng quen tiếng Ngài”. Hãy chú ý
ở đây cụm từ “đi trước” và “theo sau”. Ngài đi trước để mở đường, chúng ta
phải đi theo con đường đã mở. Đó không bao giờ là dấu hiệu của sự hướng dẫn thiêng liêng khi Cơ
-đốc nhân khăng khăng mở đường riêng của mình và vượt qua mọi
điều chống đối. Nếu Chúa “đi trước” chúng ta, Ngài sẽ mở mọi cánh cửa cho chúng ta và chúng ta sẽ không cần phải
đóng chúng lại.
Điểm thứ tư tôi muốn đưa ra là: giống như ấn tượng của chúng ta phải được
kiểm tra bởi ba giọng nói kia, như tôi đã chỉ ra, thì những giọng nói khác này cũng phải được kiểm tra
bằng ấn tượng bên trong của chúng ta; và nếu chúng ta cảm thấy “tâm trí dừng lại” về bất cứ điều gì, chúng ta
phải đợi cho đến khi điều đó được loại bỏ trước khi hành động. Một Cơ-đốc nhân đã tiến bộ với
tốc độ nhanh chóng khác thường trong đời sống Thiêng liêng, đã trao cho tôi bí mật của cô ấy là biên nhận đơn giản này: “Tôi luôn
quan tâm đến việc kiểm tra.” Chúng ta không được bỏ qua tiếng nói của những ấn tượng bên trong mình, cũng như không được chà
đạp chúng, giống như chúng ta phải làm với ba tiếng nói còn lại mà tôi đã
nói đến.

Do đó, bốn tiếng nói này sẽ luôn luôn đồng ý với bất kỳ
sự dẫn dắt thực sự nào của Thiên Chúa, tức là tiếng nói của ấn tượng của chúng ta, tiếng nói của Kinh thánh, tiếng nói của
sự phán xét thánh thiện của chính chúng ta và tiếng nói của hoàn cảnh quan phòng; và khi bốn người này
lúc đầu không đồng ý, chúng ta phải đợi cho đến khi họ đồng ý.
Ý thức thiêng liêng về “điều phải làm”, bắt nguồn từ sự hòa hợp của tất cả
các tiếng nói khác nhau của Chúa, là nền tảng an toàn duy nhất cho bất kỳ hành động nào.
Và bây giờ tôi đã canh gác những điểm nguy hiểm, xin cho phép tôi được ra ngoài
một chút để tận hưởng phước lành và niềm vui khi được trực tiếp truyền đạt ý muốn của Chúa cho chúng ta. Đối với tôi, đó
dường như là đặc quyền lớn nhất. Trước hết, việc Chúa yêu thương tôi
đủ để quan tâm đến từng chi tiết trong cuộc đời tôi là điều hoàn toàn tuyệt vời. Và rồi việc Ngài
sẵn lòng kể cho tôi nghe tất cả về điều đó, và cho tôi biết ngay bây giờ rằng tôi nên sống và bước đi sao
cho làm hài lòng Ngài một cách hoàn hảo, dường như quá tốt để có thể là sự thật. Chúng ta không bao giờ quan tâm đến những
chi tiết nhỏ nhặt trong cuộc sống của mọi người trừ khi chúng ta yêu họ. Đối với chúng ta, đó là vấn đề thờ ơ
với đa số những người chúng ta gặp, về việc họ làm gì hoặc họ sử dụng thời gian như thế nào;
nhưng ngay khi chúng ta bắt đầu yêu ai đó, chúng ta bắt đầu quan tâm ngay lập tức. Vì vậy , việc Chúa quan tâm
chỉ là bằng chứng quý giá về tình yêu của Ngài; và thật là phước hạnh nhất khi được Ngài nói
với chúng ta về mọi điều trong cuộc sống, về bổn phận, về những thú vui của chúng ta, về
tình bạn của chúng ta, về nghề nghiệp của chúng ta, về tất cả những gì chúng ta làm, nghĩ, hay nói. Bạn đọc thân mến, bạn phải
biết điều này bằng kinh nghiệm của chính mình, nếu bạn muốn có được niềm vui và đặc ân trọn vẹn
của cuộc sống được giấu kín cùng với Đấng Christ trong Đức Chúa Trời, vì đó là một trong những món quà quý giá nhất!
Lời hứa của Đức Chúa Trời là Ngài sẽ tác động trong chúng ta theo ý muốn cũng như làm theo
ý tốt của Ngài. Tất nhiên, điều này có nghĩa là Ngài sẽ chiếm hữu ý chí của chúng ta và thực hiện nó cho
chúng ta, và những gợi ý của Ngài sẽ đến với chúng ta, không phải là những mệnh lệnh từ bên ngoài
mà là những ham muốn nảy sinh bên trong. Chúng sẽ bắt nguồn từ ý chí của chúng ta; chúng ta sẽ cảm thấy như thể
chúng ta muốn làm điều này điều nọ chứ không phải như thể chúng ta phải làm. Và điều này làm cho nó trở thành một dịch vụ mang lại
sự tự do hoàn toàn; vì thực hiện được điều mình mong muốn luôn là điều dễ dàng, hãy để những
hoàn cảnh đi kèm đó dù khó khăn đến mấy cũng được. Mọi người mẹ đều biết rằng mình có thể đảm bảo
sự vâng phục hoàn hảo và dễ dàng ở con mình nếu bà có thể làm theo ý muốn của đứa trẻ đó và
làm điều đó cho nó, khiến nó muốn bản thân làm những điều mà bà muốn nó phải làm. Và
đây là điều Cha chúng ta làm cho con cái của Ngài trong thời kỳ mới; Ngài viết
luật pháp của Ngài vào trái tim và tâm trí của chúng ta, và chúng ta yêu thích chúng, và bị thu hút bởi chúng ta.
sự vâng phục bởi tình cảm và sự phán xét của chúng ta, không bị thúc đẩy bởi nỗi sợ hãi của chúng ta.
Do đó, cách mà Đức Thánh Linh thường làm việc dưới
sự hướng dẫn trực tiếp của Ngài là ghi vào tâm trí một ước muốn hoặc mong muốn làm hoặc bỏ dở một
số việc nhất định.
Có lẽ linh hồn khi dấn thân cầu nguyện sẽ cảm thấy một sự gợi ý bất ngờ được đưa ra trong
ý thức thâm sâu nhất của nó liên quan đến một điểm bổn phận nào đó. “Tôi muốn làm điều này
hay điều kia,” nó nghĩ, “Ước gì tôi có thể.” Hoặc có lẽ gợi ý đó có thể đến dưới dạng
câu hỏi: “Tôi tự hỏi liệu tốt hơn tôi nên làm như thế này hay thế kia?” Hoặc lúc đầu có thể đó chỉ là
cách tin chắc rằng đó là điều đúng đắn và tốt nhất nên làm.
Ngay lập tức vấn đề phải được giao phó cho Chúa, với sự đồng ý ngay lập tức của
ý chí vâng phục Ngài; và nếu lời đề nghị phù hợp với Kinh thánh,
phán đoán hợp lý và phù hợp với hoàn cảnh Quan phòng, thì việc tuân theo ngay lập tức là
cách an toàn và dễ dàng nhất. Khi Thánh Linh lên tiếng thì luôn dễ dàng
vâng phục; nếu linh hồn do dự và bắt đầu lý luận thì việc đó càng
ngày càng trở nên khó khăn hơn. Theo nguyên tắc chung, những niềm tin đầu tiên là những niềm tin đúng đắn trong một
trái tim hoàn toàn đầu phục; vì Đức Chúa Trời là thành tín trong cách Ngài đối xử với chúng ta và sẽ khiến tiếng nói của Ngài
được nghe thấy trước bất kỳ tiếng nói nào khác. Do đó, những niềm tin như vậy không bao giờ được đáp ứng bằng
lý luận. Cầu nguyện và tin tưởng là thái độ an toàn duy nhất của tâm hồn; và ngay cả những điều này cũng
chỉ nên tạm thời, kẻo thời gian hành động trôi qua và phước lành bị
bỏ lỡ.
Tuy nhiên, nếu đề xuất đó dường như không đủ rõ ràng để thực hiện và
nảy sinh nghi ngờ, bối rối, đặc biệt nếu đó là điều gì đó mà bạn bè của một người có
quan điểm khác, thì chúng ta cần chờ đợi thêm ánh sáng. Quy luật của Kinh thánh là:
“Bất cứ điều gì không thuộc đức tin đều là tội lỗi”; điều đó có nghĩa rõ ràng là chúng ta không bao giờ được hành động trong
sự nghi ngờ. Một niềm tin rõ ràng về lẽ phải là hướng dẫn an toàn duy nhất. Nhưng chúng ta phải chờ đợi trong đức tin và
trong thái độ hoàn toàn đầu phục, nói “Vâng” liên tục theo ý muốn của Chúa chúng ta,
bất kể điều đó có thể là gì. Tôi tin rằng việc thiếu ý chí đầu hàng là nguồn gốc của nhiều
khó khăn của chúng ta; và bên cạnh điều này là thiếu niềm tin vào bất kỳ sự hướng dẫn thực sự nào của Linh thánh.
Con cái Chúa ở đây rất hoài nghi. Họ đọc những lời hứa và cảm thấy cần
thiết, nhưng không hiểu sao họ dường như không thể tin rằng sự hướng dẫn sẽ được ban cho họ; như thể
Chúa muốn chúng ta vâng theo tiếng Ngài, nhưng lại không biết cách làm cho chúng ta nghe và
hiểu Ngài. Vì thế, Thiên Chúa có thể lên tiếng, nhưng linh hồn thì không.
nghe, vì nó không tin Ngài đang nói. Không một bậc cha mẹ hoặc người chủ trần
thế nào có thể hướng dẫn con cái hoặc người hầu của mình nếu họ từ chối tin rằng ông đang nói
và không chấp nhận giọng nói của ông thực sự là sự thể hiện ý chí của ông.
Thiên Chúa, Đấng vào nhiều thời điểm và nhiều cách cư xử,
Đã nói với các tổ phụ và vẫn đang nói,
Háo hức muốn xem liệu có
Linh hồn nào sẽ tuân theo và lắng nghe ý muốn của Ngài hay không.
Mỗi giây phút trong cuộc sống của chúng ta, Cha chúng ta đang tìm cách bày tỏ chính Ngài cho chúng ta. “Ta đang
nói với ngươi là Ngài. Tôi nói trong trái tim bạn, tôi nói trong
hoàn cảnh bên ngoài của bạn, tôi nói trong những mất mát của bạn, tôi nói trong lợi ích của bạn, tôi nói trong
nỗi buồn hay niềm vui của bạn, tôi nói ở mọi nơi và trong mọi thứ, là Ngài .”
Do đó, chúng ta phải hoàn toàn tin tưởng rằng tiếng nói của Chúa đang phán với
chúng ta để giảng dạy và dẫn dắt chúng ta, và rằng Ngài sẽ ban cho chúng ta sự khôn ngoan cần thiết để được
hướng dẫn đúng đắn; và khi chúng ta cầu xin ánh sáng, chúng ta phải chấp nhận niềm tin chắc chắn nhất của mình
về “sự phải” như sự hướng dẫn mà chúng ta đã tìm kiếm.
Một vài quy tắc sẽ giúp chúng ta ở đây.
I. Chúng ta phải tin rằng Chúa sẽ hướng dẫn chúng ta.
II. Chúng ta phải đầu phục ý chí của mình theo sự hướng dẫn của Ngài.
III. Chúng ta phải lắng nghe tiếng nói của Chúa.
IV. Chúng ta phải chờ đợi sự hòa hợp thiêng liêng.
V. Khi chúng ta chắc chắn về sự hướng dẫn, chúng ta phải tuân theo mà không thắc mắc.
Chỉ có Thiên Chúa là nhà của sinh vật;
Dù cây gậy thô ráp và căng thẳng,
Nhưng không gì kém hơn có thể thỏa mãn
Tình yêu khao khát Chúa.
Con đường đó nhỏ bé biết bao, hồn tôi ơi!
Bạn đã đi ít biết bao!
Hãy can đảm và để ý nghĩ về Chúa
lôi cuốn bạn hơn nữa.
Con đường hoàn hảo khó có thể xác thịt;
Yêu không khó;
Nếu bạn ốm đau vì thiếu Chúa,
Bạn sẽ di chuyển nhanh chóng biết bao.
Đừng giao phó nhiệm vụ của bạn cho Chúa,
Nhưng hãy để bàn tay của bạn được tự do;
Hãy nhìn thật lâu vào Chúa Giêsu, tình yêu ngọt ngào của Ngài,
Điều đó đã xảy đến với bạn như thế nào?
Và chỉ sự hoàn hảo này mới cần
Một trái tim tĩnh lặng suốt ngày,
Để bắt được lời Thánh Linh ở đó,
Từ giờ này qua giờ khác có thể nói.
Vậy thì hãy giữ cho lương tâm của bạn nhạy bén,
Không bỏ sót dấu hiệu hướng nội nào:
Và hãy đi đến nơi mà ân sủng lôi kéo bạn –
Sự hoàn hảo nằm ở chỗ này.
Hãy ngoan ngoãn với Người dẫn đường vô hình của bạn,
Hãy yêu Ngài như Ngài yêu bạn;
Thời gian và sự vâng phục là đủ,
Và bạn sẽ trở thành một vị thánh.

Chương 12
LIÊN QUAN ĐẾN SỰ C Cám Dỗ
Có một số sai lầm rất lớn liên quan đến vấn đề cám dỗ, trong việc
thực hành đời sống đức tin này.
Trước hết, dường như người ta mong đợi rằng, sau khi tâm hồn đã an nghỉ trong
Thiên Chúa, những cám dỗ sẽ chấm dứt; và nghĩ rằng sự giải thoát đã hứa không chỉ là
khỏi bị cám dỗ mà còn khỏi bị cám dỗ. Do đó, khi
họ tìm thấy người Ca-na-an vẫn còn ở trong xứ, nhìn thấy những thành phố vĩ đại và có tường bao quanh
Thiên đường, họ hoàn toàn chán nản và nghĩ rằng chắc chắn họ đã sai lầm theo
cách nào đó, và rốt cuộc đây không thể là vùng đất thực sự.
Sau đó, họ mắc sai lầm khi coi sự cám dỗ là tội lỗi và tự
trách mình vì thực tế đó chỉ là lỗi của kẻ thù. Điều này khiến họ
bị lên án và chán nản; và sự chán nản, nếu tiếp tục, cuối
cùng luôn dẫn đến tội lỗi thực sự. Kẻ thù dễ dàng trở thành con mồi cho một tâm hồn chán nản; nên
chúng ta thường xuyên ngã vì sợ bị ngã.
Để giải quyết khó khăn đầu tiên, chỉ cần tham khảo những
lời tuyên bố trong Kinh thánh, rằng đời sống Cơ-đốc nhân phải trải qua một cuộc chiến; và rằng, đặc biệt
khi được ngồi trên các nơi trên trời trong Chúa Giê-su Christ, chúng ta phải chiến đấu chống lại
những kẻ thù thuộc linh ở đó, những kẻ có quyền lực và kỹ năng cám dỗ chúng ta chắc chắn phải vượt trội hơn nhiều so với bất kỳ kẻ thù nào
chúng ta từng gặp cho đến nay. Thực tế, những cơn cám dỗ thường tăng cường
gấp 10 lần sau khi chúng ta bước vào đời sống nội tâm, thay vì giảm đi; và không có
số lượng hay loại nào trong số đó trong một khoảnh khắc nào có thể khiến chúng ta cho rằng chúng ta chưa thực sự
tìm được nơi ở thực sự. Những cám dỗ mạnh mẽ thường là dấu hiệu của ân sủng lớn lao,
hơn là ân sủng nhỏ bé. Khi con cái Israel lần đầu tiên rời khỏi Ai Cập, Chúa đã
không dẫn họ đi qua đất nước của người Philitin, mặc dù đó là con đường gần nhất;
vì Đức Chúa Trời đã phán: “Eo dân chúng sẽ ăn năn khi chứng kiến ​​chiến tranh và quay trở
lại Ai Cập.” Nhưng sau đó, khi họ học được cách tin cậy Ngài hơn, Ngài đã cho phép
kẻ thù tấn công họ. Sau đó, cũng trong cuộc hành trình hoang dã của mình, họ gặp
ít kẻ thù và chiến đấu ít trận, so với những trận chiến trên đất liền, nơi họ
tìm thấy bảy quốc gia vĩ đại và ba mươi mốt vị vua cần phải chinh phục, bên cạnh những thành phố có tường bao quanh
và những người khổng lồ để chiếm giữ. Được khắc phục.
Họ không thể chiến đấu với dân Ca-na-an, dân Hê-tít, dân
A-mô-rít, dân Phê-rê-sít, dân Hê-vít, và dân Giê-bu-sít, cho đến khi họ tiến vào thành.
vùng đất nơi những kẻ thù này ở. Và chính sức mạnh của những cám dỗ của bạn, hỡi
Cơ-đốc nhân thân mến, có lẽ là một trong những bằng chứng mạnh mẽ nhất cho thấy bạn thực sự đang ở trong
vùng đất mà bạn đang tìm cách bước vào, bởi vì chúng là những cám dỗ đặc biệt của
vùng đất đó. Bạn đừng bao giờ để cho những cám dỗ khiến bạn đặt câu hỏi về sự thật là bạn
đã bước vào “các nơi trên trời” đã hứa.
Sai lầm thứ hai không dễ giải quyết như vậy. Có vẻ khó có thể
nói rằng cám dỗ không phải là tội lỗi, tuy nhiên phần lớn nỗi đau khổ về nó đều xuất phát từ việc không
hiểu sự thật này. Chính việc gợi ý về điều sai trái dường như đã mang lại sự ô nhiễm,
và tác nhân xấu xa không được nhận ra, linh hồn tội nghiệp bị cám dỗ bắt đầu cảm thấy như thể
quả thật rất tồi tệ và rất xa Chúa khi có những suy nghĩ và
đề xuất như vậy. Ví như một tên trộm đột nhập vào nhà một người để trộm cắp, và
khi người chủ nhà bắt đầu chống cự và đuổi hắn ra ngoài, hắn quay
lại tố cáo chính mình là kẻ trộm. Đó là mưu kế lớn của kẻ thù để
gài bẫy chúng ta. Anh ta đến và thì thầm với chúng ta những lời gợi ý về điều ác, những nghi ngờ, báng bổ,
ghen tị, đố kỵ và kiêu ngạo; rồi quay lại và nói: “Ôi, bạn thật độc ác
khi nghĩ đến những điều như vậy! Rõ ràng là bạn không tin cậy Chúa; vì nếu
như vậy thì những điều này sẽ không thể nào đi vào trái tim bạn được.”
Lý do này nghe có vẻ rất hợp lý đến nỗi linh hồn thường chấp nhận nó là đúng, nhưng ngay lập
tức bị lên án và tràn đầy chán nản; thì rất dễ
dẫn đến tội lỗi thực sự. Một trong những điều tai hại nhất trong đời sống đức tin là
sự chán nản. Một trong những điều hữu ích nhất là sự vui vẻ. Một người rất khôn ngoan đã từng nói
rằng để vượt qua những cám dỗ, vui vẻ là điều đầu tiên, vui vẻ là điều
thứ hai và vui vẻ là điều thứ ba. Chúng ta phải mong đợi để chinh phục. Đó là lý do tại sao Chúa
thường xuyên nói với Giôsuê: “Hãy mạnh mẽ và can đảm”; “Đừng sợ, cũng đừng
kinh hãi”; “Chỉ cần bạn mạnh mẽ và can đảm.” Và đó cũng là lý do
Ngài nói với chúng ta: “Ngài đừng bối rối và đừng sợ hãi.” Sức mạnh của
sự cám dỗ nằm ở sự yếu đuối của trái tim chúng ta. Kẻ thù biết rõ điều này và luôn
bắt đầu các cuộc tấn công bằng cách làm nản lòng chúng tôi, nếu điều đó có thể thực hiện được bằng bất kỳ cách nào.
Đôi khi sự chán nản này nảy sinh từ những gì chúng ta nghĩ là sự đau buồn chính đáng
và ghê tởm bản thân rằng những điều như vậy có thể là cám dỗ đối với chúng ta; nhưng đó là
thực sự là một sự hành xác xuất phát từ việc chúng ta đang chìm đắm trong sự tự khen ngợi thầm kín rằng sở thích của chúng ta quá thuần khiết, hoặc sự tách biệt khỏi thế giới của chúng ta quá
trọn vẹn để những điều đó cám dỗ chúng ta. Chúng ta đã mong đợi điều gì đó ở bản thân mình và
vô cùng thất vọng khi không tìm thấy điều gì đó ở đó, và
hậu quả là chúng ta nản lòng. Sự hành xác và chán nản này thực sự là một tình trạng tồi tệ hơn nhiều
so với chính sự cám dỗ, mặc dù chúng thể hiện vẻ khiêm tốn thực sự, vì chúng
chẳng qua là kết quả của lòng tự ái bị tổn thương. Sự khiêm nhường thực sự có thể chịu đựng khi thấy sự yếu đuối và ngu ngốc hoàn toàn của mình
được bộc lộ, bởi vì nó không bao giờ mong đợi điều gì từ chính mình,
và biết rằng niềm hy vọng và sự mong đợi duy nhất của nó phải ở nơi Thiên Chúa. Vì vậy, thay vì
ngăn cản tâm hồn tin tưởng, nó lại thúc đẩy tâm hồn đến một niềm tin cậy sâu sắc hơn và trọn vẹn hơn. Nhưng
sự khiêm nhường giả tạo xuất phát từ bản thân, nhấn chìm linh hồn vào vực sâu của
sự chán nản không có đức tin, và đẩy nó vào chính tội lỗi mà nó vô cùng đau khổ.
Tôi nhớ có lần đã nghe một câu chuyện ngụ ngôn minh họa điều này cho tôi một cách tuyệt vời.
Sa-tan triệu tập một hội đồng đầy tớ của hắn để bàn bạc xem họ có thể khiến một
người tốt phạm tội như thế nào. Một tà linh đứng lên và nói: “Ta sẽ làm cho hắn phạm tội”. “Bạn sẽ làm như thế nào
?” Sa-tan hỏi. “Tôi sẽ đặt trước mặt anh ta những thú vui của tội lỗi,” là câu trả lời; “Tôi sẽ kể cho
Ngài nghe về niềm vui thích và những phần thưởng phong phú mà nó mang lại.” “À,” Satan nói, “điều đó sẽ không được;
Ngài đã thử nó và biết rõ hơn thế.” Bấy giờ một Linh khác đứng dậy và nói: “Ta
sẽ làm cho hắn phạm tội.” “Bạn sẽ làm gì?” Sa-tan hỏi. “Tôi sẽ kể cho Ngài nghe về nỗi đau đớn và
nỗi buồn của đức hạnh. Tôi sẽ cho anh ta thấy rằng đức hạnh không có niềm vui và không có phần thưởng.”
“À, không!” Sa-tan kêu lên, “điều đó chẳng có tác dụng gì cả; vì anh ta đã thử nó và biết rằng
‘con đường của sự khôn ngoan là con đường dẫn đến niềm vui và mọi con đường của cô ấy đều là hòa bình.’” “Chà,”
một con quỷ khác nói và bắt đầu, “Tôi sẽ đảm nhận việc khiến anh ta phạm tội.” “Và bạn sẽ làm gì?”
Satan hỏi lại. “Tôi sẽ làm nản lòng tâm hồn anh ta,” là câu trả lời ngắn gọn. “À, điều đó sẽ được,”
Satan kêu lên, “điều đó sẽ được thôi! Chúng ta sẽ chinh phục được hắn ngay bây giờ.” Và họ đã làm được.

Một nhà văn xưa nói: “Mọi sự nản lòng đều đến từ ma quỷ”; và tôi ước gì mỗi
Cơ-đốc nhân sẽ coi điều này như một vật bỏ túi và không bao giờ quên nó. Chúng ta phải thoát khỏi
sự chán nản như chúng ta thoát khỏi tội lỗi.
Nhưng điều này không thể thực hiện được nếu chúng ta không nhận ra tác nhân thực sự trong cơn cám dỗ. Vì nếu
những cám dỗ là lỗi của chúng ta thì chúng ta không thể không nản lòng. Nhưng họ không như vậy.
Kinh Thánh nói: “Phúc cho người nào chịu đựng được cám dỗ”; và chúng ta được khuyến khích
“coi đó là niềm vui khi chúng ta rơi vào nhiều cám dỗ khác nhau”. Do đó, sự cám dỗ không thể là
tội lỗi; và sự thật là, việc nghe những lời thì thầm và gợi ý điều ác này trong tâm hồn chúng ta không còn là tội lỗi nữa
, cũng như việc chúng ta nghe thấy những lời chửi thề hay độc ác của những kẻ xấu khi chúng ta đi ngang
qua đường phố. Tội lỗi chỉ đến trong cả hai trường hợp khi chúng ta dừng lại và tham gia cùng
họ. Nếu khi những lời gợi ý xấu đến, chúng ta lập tức tránh xa chúng như khi chúng ta
bỏ lời nói xấu xa và không chú ý đến chúng nữa, thì chúng ta không phạm tội. Nhưng nếu chúng ta mang
chúng trong tâm trí, nuốt chúng dưới lưỡi và suy nghĩ về chúng với một nửa sự đồng ý của chúng ta đối với chúng như là sự thật, thì chúng ta phạm tội. Chúng ta có thể bị cái ác cám dỗ hàng ngàn
lần mỗi ngày dù không phạm tội, và chúng ta không thể ngăn cản những cám dỗ này. Nhưng nếu kẻ thù có thể
thành công trong việc khiến chúng ta nghĩ rằng những lời dụ dỗ của hắn là tội lỗi của chúng ta thì hắn đã hoàn thành được một nửa trận
chiến và khó có thể không giành được chiến thắng hoàn toàn.
Một người phụ nữ thân yêu đã từng đến với tôi trong bóng tối dày đặc, chỉ vì không
hiểu điều này. Cô đã sống rất hạnh phúc trong đời sống đức tin một thời gian
và đã thoát khỏi cám dỗ đến mức gần như bắt đầu nghĩ rằng mình sẽ không bao giờ bị
cám dỗ nữa. Nhưng đột nhiên một hình thức cám dỗ rất đặc biệt đã tấn công cô,
khiến cô kinh hãi. Cô nhận thấy rằng ngay lúc cô bắt đầu cầu nguyện,
đủ loại ý nghĩ khủng khiếp sẽ ùa vào tâm trí cô. Cô đã sống một cuộc đời vô tội, được che chở
và những suy nghĩ này đối với cô thật khủng khiếp, đến nỗi cô cảm thấy mình phải là một trong những
tội nhân độc ác nhất mới có thể có được chúng. Cô ấy bắt đầu bằng việc nghĩ rằng mình không thể
bước vào phần còn lại của đức tin, và kết thúc bằng việc kết luận rằng cô ấy
thậm chí chưa bao giờ được sinh lại. Tâm hồn cô đang đau đớn tột cùng. Tôi nói với cô ấy rằng
những ý nghĩ khủng khiếp này hoàn toàn là gợi ý của kẻ thù, kẻ đã đến với cô ấy ngay
khi cô ấy quỳ gối cầu nguyện và đổ chúng vào tâm trí cô ấy, và rằng bản thân cô ấy
không hề có lỗi gì về chúng; rằng cô không thể giúp họ hơn là cô không thể
không nghe xem một người đàn ông độc ác có tuôn ra những lời báng bổ của hắn trước mặt cô hay không. Và tôi
kêu gọi cô nhận biết và đối xử với họ như kẻ thù; không tự trách mình hay
nản lòng, nhưng lập tức quay về với Chúa Giêsu và giao phó họ cho Ngài. Tôi đã cho cô ấy thấy
kẻ thù đã đạt được lợi thế lớn như thế nào khi khiến cô ấy nghĩ rằng những suy nghĩ này là
do cô ấy tạo ra, và khiến cô ấy phải lên án và chán nản vì
chúng. Và tôi đảm bảo với cô ấy rằng cô ấy sẽ tìm được chiến thắng nhanh chóng nếu cô ấy
không chú ý đến chúng; nhưng, phớt lờ sự hiện diện của họ, cô ấy chỉ quay lưng lại với họ
và nhìn lên Chúa.
Cô ấy đã nắm bắt được sự thật, và lần tiếp theo khi những suy nghĩ này xuất hiện, cô ấy đã nói với kẻ
thù: “Bây giờ tôi đã tìm ra anh rồi. Chính bạn là người đang gợi ý
cho tôi những ý nghĩ khủng khiếp này, và tôi ghét chúng, và sẽ không liên quan gì đến chúng. Chúa là
Đấng Cứu Độ tôi; hãy đem chúng đến với Ngài và đặt chúng trước mặt Ngài.” Ngay lập tức kẻ thù bối rối
, phát hiện ra mình, bỏ chạy trong bối rối, và linh hồn của cô đã được
giải thoát một cách hoàn hảo.
Một điều nữa cũng có. Kẻ thù biết rằng nếu một Cơ đốc nhân nhận ra một gợi ý
xấu xa đến từ mình, anh ta sẽ rút lui khỏi nó nhanh hơn nhiều so với khi đó dường như là
gợi ý của chính tâm trí anh ta. Nếu Sa-tan mở đầu mỗi cơn cám dỗ bằng những lời: “Ta
là Sa-tan, kẻ thù không đội trời chung của ngươi; Tôi đến để khiến anh phạm tội,” tôi cho rằng chúng ta hầu như
không cảm thấy muốn nhượng bộ những lời đề nghị của anh ta. Anh ta phải ẩn mình để
làm cho miếng mồi của mình trở nên hấp dẫn. Và chiến thắng của chúng ta sẽ dễ dàng đạt được hơn nhiều nếu chúng ta không
làm ngơ trước những thủ đoạn của hắn mà nhận ra hắn ngay lần tiếp cận đầu tiên.
Chúng ta cũng mắc một sai lầm lớn khác về cám dỗ khi nghĩ rằng tất cả thời gian
dành cho việc chống lại chúng đều bị lãng phí. Nhiều giờ trôi qua mà chúng tôi dường như không tiến bộ gì
vì chúng tôi bị bao vây bởi những cám dỗ. Nhưng điều thường xảy ra là chúng ta đã
phục vụ Chúa một cách thực sự hơn trong những giờ này, hơn là vào những thời điểm tương đối
thoát khỏi cám dỗ. Cám dỗ thực sự là cơn thịnh nộ của ma quỷ chống lại Thiên Chúa hơn là
chống lại chúng ta. Hắn không thể chạm vào Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, nhưng hắn có thể làm tổn thương Đấng Cứu Rỗi bằng cách chinh phục
chúng ta, và sự hủy hoại của chúng ta chỉ quan trọng đối với hắn khi nó hoàn thành được điều này. Vì vậy, chúng ta đang
thực sự chiến đấu trong những trận chiến của Chúa khi chúng ta đang chiến đấu với cám dỗ, và
trong những trường hợp này, chúng ta thường coi giờ là ngày đáng giá. Chúng ta đọc: “Phúc thay người
chịu đựng được cơn cám dỗ”; và tôi chắc chắn rằng điều này có nghĩa là phải chịu đựng sự tiếp diễn của nó và
sự tái diễn thường xuyên của nó. Không có gì vun trồng ân sủng kiên nhẫn cho bằng việc chịu đựng
cám dỗ, và không có gì thúc đẩy linh hồn hoàn toàn lệ thuộc vào Chúa Giêsu
như sự tiếp tục của nó. Và cuối cùng, không có gì mang lại nhiều lời khen ngợi, danh dự và vinh quang cho
chính Chúa thân yêu của chúng ta hơn là sự thử thách đức tin của chúng ta đến từ nhiều
cám dỗ. Chúng ta được biết rằng nó quý hơn vàng dù đã được thử bằng lửa,
và chúng ta, những người kiên nhẫn chịu đựng thử thách, sẽ nhận được phần thưởng là “vương miện sự
sống mà Chúa đã hứa cho những ai yêu mến Ngài.”
Do đó, chúng ta không thể thắc mắc nữa về lời khuyên nhủ của Đức Thánh
Linh mở đầu Sách Gia-cơ: “Hãy coi mình là điều vui mừng khi sa vào nhiều cám dỗ khác nhau,
vì biết rằng sự cố gắng trong đức tin sẽ mang lại sự kiên nhẫn. Nhưng hãy để sự kiên nhẫn thực hiện
công việc hoàn hảo của nó, để các bạn có thể được hoàn hảo và trọn vẹn, không thiếu thốn gì cả.”
Sự cám dỗ rõ ràng là một công cụ được Chúa sử dụng để hoàn thành
sự hoàn thiện của chúng ta, và do đó, vũ khí của kẻ thù quay ra chống lại chính hắn, và chúng ta thấy
rằng mọi thứ, ngay cả những cám dỗ, đều có thể cùng nhau mang lại lợi ích cho những ai yêu mến
Chúa. .
Về cách chiến thắng những cám dỗ, dường như không cần thiết phải nói với
những người mà tôi đặc biệt nói đến ở đây rằng đó là nhờ đức tin. Dĩ nhiên, đây là
nền tảng cho toàn bộ đời sống nội tâm. Phương châm tuyệt vời nhất của chúng tôi là
xuyên suốt: “Chúng tôi chẳng là gì cả, Đấng Christ là tất cả”. Và luôn luôn và ở mọi nơi chúng ta đã
bắt đầu đứng vững, bước đi, vượt qua và sống bằng đức tin. Chúng ta đã khám phá ra
sự bất lực hoàn toàn của chính mình và biết rằng chúng ta không thể làm được gì cho chính mình. Do đó, cách duy nhất của chúng ta
là giao phó sự cám dỗ cho Chúa và tin cậy Ngài sẽ chiến thắng nó
cho chúng ta. Nhưng khi chúng ta đặt nó vào tay Ngài, chúng ta phải để nó ở đó. Đó phải là sự
cam kết thực sự của chúng ta với Ngài để được chiến thắng, cũng như lúc đầu đó là sự cam kết của chúng ta
với Ngài để được cứu. Ngài phải làm tất cả cho chúng ta trong trường hợp này, cũng như trong trường hợp kia.
Lúc đó đó chỉ là đức tin, và bây giờ nó phải là đức tin thôi.
Và những chiến thắng mà Chúa thực hiện để chinh phục những cám dỗ của những
người tin cậy Ngài không gì khác hơn là những phép lạ, như hàng ngàn người có thể làm chứng.
Nhưng hiện tại tôi không thể đi sâu vào phần chủ đề này, vì mục tiêu của tôi là
trình bày sự cám dỗ dưới ánh sáng thực sự của nó hơn là phát triển con đường chiến thắng nó. Ta
muốn giải thoát những linh hồn tận tâm, trung thành khỏi vòng nô lệ mà chắc chắn họ
sẽ bị đưa vào, nếu họ không hiểu được bản chất thực sự và cách sử dụng của cám dỗ cũng như
nhầm lẫn nó với tội lỗi. Tôi muốn họ không nên bỏ qua sự thật rằng những cám dỗ
xét cho cùng, là một phần vô giá trong sự phát triển tâm hồn của chúng ta; và rằng, bất kể
nguồn gốc ban đầu của chúng là gì, chúng đều được Thiên Chúa sử dụng để phát huy trong chúng ta nhiều ân sủng đặc
tính mà lẽ ra chúng ta sẽ thiếu. Ở đâu có cám dỗ, ở đó có Thiên Chúa
giám sát và kiểm soát quyền lực của nó. “Lạy Chúa, Chúa ở đâu khi con bị
cám dỗ?” vị thánh của sa mạc kêu lên. “Luôn luôn ở bên cạnh con, con trai của ta,” là
câu trả lời dịu dàng.
Những cám dỗ thử thách chúng ta; và chúng ta chẳng có giá trị gì nếu không được thử thách. Chúng phát triển
sức mạnh tinh Linh, lòng can đảm và kiến ​​thức của chúng ta; và sự phát triển của chúng ta là điều
Chúa kêu gọi. Tâm linh của chúng ta sẽ nông cạn biết bao nếu không có
những cám dỗ. “Phúc thay người chịu đựng cơn cám dỗ, vì khi bị thử thách sẽ
nhận được mão triều thiên của sự sống mà Chúa đã hứa cho những ai yêu mến Ngài”. “Vương miện sự sống” này
sẽ xứng đáng với tất cả những gì nó phải trả giá bằng sự thử thách và chịu đựng để có được nó; và
không có những điều này thì không thể đạt được.
Một người phụ nữ tàn tật từng mua một cái kén của một con bướm rất đẹp với
đôi cánh lộng lẫy lạ thường với hy vọng được hân hạnh nhìn thấy nó chui ra khỏi
kén trong phòng bệnh của mình. Cô háo hức ngắm nhìn mùa xuân đang đến và cuối cùng rất
vui khi thấy con bướm bắt đầu xuất hiện. Nhưng có vẻ như nó đang gặp
khó khăn lớn. Nó đẩy, căng ra, vùng vẫy và dường như tiến rất ít
, đến nỗi cô kết luận rằng nó phải cần sự giúp đỡ, và với một chiếc
kéo mỏng manh, cuối cùng cô cắt được sợi dây chặt dường như buộc chặt khi mở kén
. Ngay lập tức, cái kén mở rộng và con bướm trốn thoát mà không cần phải
vùng vẫy nữa. Cô tự chúc mừng sự thành công của thí nghiệm, nhưng
trong giây lát cô nhận ra rằng có điều gì đó không ổn với con bướm.
Đúng là nó đã thoát ra khỏi cái kén, nhưng đôi cánh vĩ đại của nó không có sự sống và không màu sắc, bị kéo theo như một
gánh nặng vô ích. Trong vài ngày, nó sống một cuộc đời đau khổ khốn khổ, rồi chết mà không
kịp nhấc đôi cánh bất lực của mình lên. Người phụ nữ vô cùng thất vọng và không thể
hiểu được. Nhưng khi cô kể lại hoàn cảnh đó với một nhà tự nhiên học, anh ta nói với cô rằng tất
cả là lỗi của cô. Rằng chỉ cần sự đẩy và đấu tranh để đưa
chất lỏng sự sống vào tĩnh mạch của đôi cánh, và lòng tốt sai lầm của cô ấy trong việc rút ngắn cuộc
đấu tranh, đã khiến đôi cánh trở nên vô hồn và không màu sắc.
Đôi cánh tinh Linh của chúng ta cũng cần sự đấu tranh và nỗ lực để xung đột với
cám dỗ và thử thách; và ban cho chúng ta một lối thoát khỏi nó sẽ làm suy yếu sức mạnh của
linh hồn chúng ta trong việc “cất cánh như đại bàng” và sẽ tước đi “vương miện sự
sống” được hứa cho những ai chịu đựng được.

CHƯƠNG 13
THẤT BẠI
Chính tiêu đề của chương này có thể khiến một số người giật mình. “Thất bại,” họ sẽ nói; “chúng tôi
nghĩ rằng không có thất bại nào trong đời sống đức tin này!”
Về vấn đề này, tôi sẽ trả lời rằng không nên có và không cần phải có; nhưng thực tế
là đôi khi có. Và chúng ta phải giải quyết vấn đề thực tế chứ không phải lý thuyết. Không có
vị thầy nào về đời sống nội tâm nói rằng không thể phạm tội; họ chỉ nhấn mạnh
rằng tội lỗi không còn là điều cần thiết nữa, và khả năng chiến thắng chung đã được mở ra
trước mắt chúng ta. Và có rất ít người không thú nhận rằng, theo
kinh nghiệm thực tế của chính họ, đôi khi họ đã bị cám dỗ nhất thời khuất phục.
Tất nhiên, khi nói đến tội lỗi ở đây, tôi muốn nói đến tội lỗi có ý thức, tội lỗi được biết đến. Tôi không đề cập
đến chủ đề tội thiếu hiểu biết, hay cái được gọi là tội lỗi không thể tránh khỏi trong bản chất của chúng ta,
tất cả đều được sự chuộc tội che đậy, và không làm xáo trộn mối tương giao của chúng ta với Đức Chúa Trời. Tôi
không có mong muốn cũng như không có khả năng giải quyết các giáo lý liên quan đến tội lỗi; Những điều này tôi sẽ để lại cho
các nhà Linh học thảo luận và giải quyết, trong khi tôi chỉ nói về kinh nghiệm của tín đồ trong
vấn đề này. Và tôi mong mọi người hiểu đầy đủ rằng trong tất cả những gì tôi sắp nói, tôi
chỉ đề cập đến những gì nằm trong phạm vi ý thức của chúng ta.
Do đó, sự hiểu lầm về điểm tội lỗi đã biết hoặc có ý thức này sẽ mở đường
cho những mối nguy hiểm lớn trong đời sống Cơ đốc nhân cao hơn. Khi một tín hữu, người mà người ấy tin tưởng,
đã bước vào con đường thánh thiện, thấy mình bất ngờ phạm tội, người ấy bị cám dỗ
để hoàn toàn chán nản và từ bỏ mọi thứ như đã mất; hoặc nếu không, để
giữ nguyên giáo lý, anh ta cảm thấy cần phải che đậy tội lỗi của mình, gọi đó là
bệnh tật và từ chối thành thật và thẳng thắn về nó. Cả hai khóa học này đều
nguy hiểm như nhau đối với bất kỳ sự tăng trưởng và tiến bộ thực sự nào trong đời sống thánh thiện. Cách duy nhất là phải
đối mặt với sự thật đáng buồn ngay lập tức, gọi đúng tên của nó và khám phá, nếu có thể, nguyên
nhân và cách khắc phục. Cuộc sống kết hợp với Thiên Chúa này đòi hỏi sự trung thực tối đa với
Ngài và với chính chúng ta. Sự hiệp thông mà chính tội lỗi chỉ làm
xáo trộn tạm thời, chắc chắn sẽ bị mất đi nếu có bất kỳ hành động thiếu trung thực nào đối với nó. Thất bại bất ngờ không phải là lý do
để nản lòng và từ bỏ tất cả như đã mất. Nó cũng không ảnh hưởng đến tính toàn vẹn của học thuyết của chúng tôi
. Chúng tôi không rao giảng về một quốc gia mà là một cuộc đi bộ. Con đường thánh thiện không phải là một
nơi chốn mà là một con đường. Sự thánh hóa không phải là một điều phải đạt được ở một giai đoạn nào đó trong
trải nghiệm của chúng ta, và mãi mãi sau khi được sở hữu, nhưng đó là một cuộc sống phải sống từng ngày, từng giờ.
theo giờ. Chúng ta có thể rời khỏi con đường trong chốc lát, nhưng con đường đó không bị xóa bỏ bởi
sự lang thang của chúng ta và có thể được lấy lại ngay lập tức. Và trong cuộc sống và bước đi đức tin này,
có thể có những thất bại nhất thời, mặc dù rất đáng buồn và đáng tiếc, nhưng
nếu gặp đúng cách, không cần phải làm xáo trộn thái độ của linh hồn đối với sự thánh hiến trọn vẹn và
sự tin tưởng hoàn hảo, cũng như không làm gián đoạn, hơn cả khoảnh khắc trôi qua, đó là sự hiệp thông hạnh phúc với
Chúa của nó.
Điều quan trọng là được trở về với Chúa ngay lập tức. Tội lỗi của chúng ta không phải là lý do để ngừng tin
tưởng, mà chỉ là một lý lẽ không thể giải đáp tại sao chúng ta phải tin tưởng trọn vẹn hơn bao giờ hết.
Dù vì lý do gì mà chúng ta đã bị phản bội dẫn đến thất bại, thì điều rất chắc chắn là
không có phương thuốc nào có thể tìm ra cách chữa trị nỗi chán nản đó. Cũng có thể một đứa trẻ đang tập
đi nằm xuống trong tuyệt vọng khi bị ngã và không chịu bước thêm bước nữa; là một
tín hữu đang tìm cách học cách sống và bước đi bằng đức tin, đã bỏ cuộc trong tuyệt vọng
vì đã phạm tội. Cách duy nhất trong cả hai trường hợp là đứng dậy và thử
lại. Khi con cái Israel gặp phải thất bại thảm hại đó, ngay sau khi
vào xứ, trước thành phố nhỏ Ai, tất cả họ đều chán nản đến
nỗi chúng ta đọc được:
“Vì vậy, lòng dân chúng tan chảy và trở thành như nước”. . Giô-suê
xé áo mình, sấp mặt xuống đất trước Hòm Bia của Đức Giê-hô-va cho đến chiều tối
, ông và các trưởng lão Y-sơ-ra-ên, phủ bụi lên đầu họ. Và Joshua nói,
Than ôi! Lạy Chúa, tại sao Ngài lại đem dân này qua sông Giô-đanh để phó
chúng tôi vào tay dân A-mô-rít để tiêu diệt chúng tôi? Cầu Chúa cho chúng tôi bằng lòng
và ở bên kia sông Jordan! Lạy Chúa, con sẽ nói gì khi dân Israel quay lưng
trước kẻ thù? Vì người Ca-na-an và tất cả cư dân trong xứ sẽ
nghe chuyện đó, sẽ bao vây chúng tôi và xóa tên chúng tôi khỏi trái đất: và
Ngài sẽ làm gì cho danh vĩ đại của Ngài?
Thật là một tiếng than khóc tuyệt vọng! Và chính xác điều đó đã được lặp lại bởi nhiều người con
của Chúa trong thời đại ngày nay, những người mà trái tim của họ, vì thất bại, tan chảy và trở thành
nước, và họ kêu lên: “Ước chi Chúa chúng tôi bằng lòng và được ở bên
kia Jordan!” và tự dự đoán những thất bại tiếp theo và thậm chí hoàn toàn bất mãn trước
kẻ thù của mình. Chắc chắn lúc đó Giô-suê đã nghĩ, như chúng ta có xu hướng nghĩ bây giờ, rằng
sự chán nản và tuyệt vọng là điều kiện thích hợp và an toàn duy nhất sau một
thất bại như vậy. Nhưng Chúa lại nghĩ khác. “Và Chúa phán cùng Giô Suê: Hãy đứng dậy;
sao ngươi lại nằm sấp mặt thế?”
Điều đúng đắn cần làm là không từ bỏ bản thân để tỏ ra
chán nản, dù có vẻ khiêm tốn, nhưng ngay lập tức đối mặt với sự dữ và loại bỏ nó,
và một lần nữa và ngay lập tức “thánh hóa mình”. “Hãy đứng lên thánh hóa dân”
luôn là mệnh lệnh của Chúa. “Nằm xuống và nản lòng” luôn là
lời cám dỗ của kẻ thù. Chúng tôi cảm thấy thật là kiêu ngạo và gần như xấc xược khi đến
với Chúa ngay sau khi đã phạm tội chống lại Ngài. Có vẻ như
trước hết chúng ta phải chịu hậu quả tội lỗi của mình một thời gian và chịu đựng sự buộc tội của lương tâm.
Và chúng ta khó có thể tin rằng Chúa có thể sẵn lòng ngay lập tức đón nhận chúng ta trở lại
mối thông công yêu thương với chính Ngài.
Có lần một cô bé bày tỏ tình cảm đó với tôi bằng sự bộc trực thẳng thắn của một đứa trẻ.
Cô ấy hỏi liệu Chúa Giêsu có luôn tha thứ tội lỗi cho chúng tôi ngay khi chúng tôi
cầu xin Ngài không, và tôi đã nói: “Có, tất nhiên là Ngài tha thứ rồi”. “Sớm thôi,” cô lặp lại
với vẻ nghi ngờ. “Có,” tôi đáp, “ngay khi chúng tôi cầu xin, Ngài đã tha thứ cho chúng tôi.” “Ồ,” cô
cố tình nói, “tôi không thể tin được điều đó. Tôi nghĩ
trước tiên Ngài sẽ làm cho chúng ta cảm thấy tiếc nuối trong hai hoặc ba ngày. Và rồi tôi nghĩ Ngài sẽ khiến chúng ta cầu xin Ngài rất nhiều
lần, và theo một cách rất hay, không chỉ trong cuộc nói chuyện thông thường. Và tôi tin rằng đó là
cách Ngài làm, và bạn không cần phải cố gắng làm cho tôi nghĩ rằng Ngài tha thứ cho tôi ngay lập tức, bất
kể Kinh thánh nói gì đi nữa.” Cô ấy chỉ nói những gì hầu hết các Cơ đốc nhân nghĩ, và
tệ hơn nữa là những gì hầu hết các Cơ đốc nhân hành động, khiến cho sự chán nản và chính
sự ăn năn của họ đã khiến họ xa cách Chúa vô cùng hơn những gì tội lỗi của họ có thể gây ra.
Tuy nhiên, nó hoàn toàn trái ngược với cách chúng ta muốn con cái cư xử với mình đến mức tôi
tự hỏi làm sao chúng ta lại có thể hình thành được một ý tưởng như vậy về Chúa. Một người mẹ đau buồn biết bao
khi đứa con nghịch ngợm bỏ đi một mình trong sự hối hận tuyệt vọng và nghi ngờ khả năng
tha thứ của mình; và mặt khác, toàn bộ trái tim cô ấy lại dâng trào tình yêu chào đón
người yêu, người đã chạy đến bên cô ấy ngay lập tức và cầu xin sự tha thứ của cô ấy! Chắc chắn Đức Chúa Trời của chúng ta biết tình yêu khao khát này
khi Ngài phán với chúng ta: “Hỡi những kẻ bội nghịch, hãy trở về, ta sẽ chữa lành
sự tái phạm của các ngươi”.
Thực tế là, cùng một khoảnh khắc khiến người ta ý thức được mình đã
phạm tội thì cũng phải mang lại ý thức được tha thứ. Điều này đặc biệt
cần thiết cho một bước đi vững chắc trên con đường thánh thiện, vì
ở đây không thể chấp nhận sự xa cách Chúa trong chốc lát.
Chúng ta chỉ có thể bước đi trên con đường này bằng cách liên tục nhìn lên Chúa Giêsu, từng giây phút một.
chốc lát; và nếu chúng ta rời mắt khỏi Ngài để nhìn vào tội lỗi và
sự yếu đuối của chính mình, chúng ta sẽ rời bỏ con đường ngay lập tức. Do đó, người tín hữu, khi được tin cậy,
đã bước vào con đường này, nếu thấy mình bị tội lỗi xâm chiếm, phải chạy trốn cùng với nó
ngay lập tức đến với Chúa. Ngài phải hành động theo 1 Giăng 1:9: “Còn nếu chúng ta xưng tội mình thì Ngài là thành tín công
bình sẽ tha tội cho chúng ta và làm cho chúng ta sạch mọi điều gian ác”. Anh ta không được
che giấu tội lỗi của mình và tìm cách bào chữa cho nó bằng những lời bào chữa, hoặc đẩy nó ra khỏi trí nhớ của mình theo
thời gian. Nhưng anh ta phải làm như con cái Israel đã làm, thức dậy “sáng sớm
” và “chạy” đến nơi mà tà ác đang ẩn náu, kéo nó ra khỏi
nơi ẩn náu và “ra trước mặt nó”. Chúa.” Anh ta phải thú nhận tội lỗi của mình. Sau đó, anh ta
phải ném đá nó, đốt nó bằng lửa, rồi hoàn toàn ném nó ra khỏi người anh ta, và
chất lên nó một đống đá lớn, để nó có thể vĩnh viễn biến mất khỏi tầm mắt của anh ta. Và anh ta
phải tin ngay lúc đó rằng Đức Chúa Trời, theo lời Ngài, là thành tín và công bằng để
tha thứ tội lỗi cho anh ta, và rằng Ngài đã làm điều đó; và xa hơn nữa, Ngài cũng thanh tẩy anh ta khỏi
mọi điều bất chính. Người ấy phải đòi hỏi sự tha thứ ngay lập tức và
sự thanh tẩy ngay lập tức bằng đức tin, đồng thời phải tiếp tục tin cậy sâu sắc hơn và tuyệt đối hơn bao giờ hết.
Ngay khi tội lỗi của Y-sơ-ra-ên bị đưa ra ánh sáng và bị loại bỏ, ngay lập tức
lời Đức Chúa Trời lại đến trong một thông điệp đầy khích lệ đầy vinh quang: “Đừng sợ, cũng đừng
kinh hãi. . . Này, ta đã phó vào tay ngươi vua Ai, cùng dân chúng, thành phố và
đất đai của hắn.” Lòng can đảm của chúng ta phải dâng cao hơn bao giờ hết, và chúng ta phải phó thác chính mình
hoàn toàn hơn cho Chúa, để sức mạnh quyền năng của Ngài có thể hoạt động hoàn hảo hơn trong chúng ta
tất cả những điều tốt đẹp theo ý muốn của Ngài. Hơn nữa, chúng ta phải quên đi tội lỗi của mình ngay khi nó được
thú nhận và được tha thứ. Chúng ta không được đắm chìm vào nó, xem xét nó và chìm đắm trong
sự đau khổ và hối hận xa xỉ. Chúng ta không được đặt nó trên bệ, rồi đi xung quanh
nó và nhìn nó từ mọi phía, rồi phóng đại nó thành một ngọn núi che khuất tầm
mắt của Đức Chúa Trời chúng ta. Chúng ta phải noi gương Phao-lô, và “quên những sự ở
đằng sau mà đuổi theo những sự ở trước”, chúng ta phải “nhấn tới
đích để giựt giải về sự kêu gọi cao cả của Đức Chúa Trời trong Đấng Christ Giê-su”.
Tôi muốn đưa ra hai minh họa tương phản về những điều này. Một người là một
Cơ-đốc nhân nhiệt thành, một công nhân tích cực trong Hội thánh, người đã sống được vài
tháng trong niềm vui hưởng sự cứu rỗi trọn vẹn. Anh bất ngờ bị khuất phục trước sự cám dỗ
đối xử không tốt với anh trai. Không nghĩ rằng mình có thể phạm tội
nữa, anh ta lập tức rơi vào tình trạng chán nản sâu sắc nhất và kết luận rằng mình đã
hoàn toàn sai lầm và chưa bao giờ bước vào cuộc sống hoàn toàn tin tưởng. Ngày qua
ngày, sự chán nản của anh ngày càng gia tăng, cho đến khi nó trở thành tuyệt vọng, và anh kết luận rằng mình
thậm chí chưa bao giờ được sinh lại và từ bỏ chính mình vì đã hư mất. Ông đã trải qua ba năm
khốn khổ tột cùng, ngày càng xa cách Chúa và dần dần bị lôi kéo vào
hết tội lỗi này đến tội lỗi khác, cho đến khi cuộc đời ông là một lời nguyền rủa cho chính mình và cho mọi người xung quanh. Sức khỏe của Ngài
suy sụp trước gánh nặng khủng khiếp, và nỗi sợ hãi đã được giải quyết vì lý do của Ngài.
Vào cuối năm thứ ba, anh gặp một phụ nữ theo đạo Thiên chúa, người đã hiểu được sự thật
về tội lỗi mà tôi đang cố gắng giải thích. Sau một lúc trò chuyện, cô phát
hiện ra vấn đề của anh và ngay lập tức nói: “Anh đã phạm tội trong hành động đó, không còn nghi ngờ gì nữa, và
tôi không muốn anh cố gắng bào chữa cho điều đó. Nhưng bạn chưa bao giờ thú nhận điều đó với Chúa và
xin Ngài tha thứ cho bạn sao?” “Thú nhận đi!” anh kêu lên, “tại sao đối với tôi, dường như tôi chẳng
làm gì khác ngoài việc thú nhận điều đó và cầu xin Chúa ngày đêm tha thứ cho tôi trong suốt
ba năm khủng khiếp này.” “Và bạn chưa bao giờ tin rằng Ngài đã tha thứ cho bạn?” người phụ nữ hỏi
. “Không,” người đàn ông tội nghiệp nói, “làm sao tôi có thể làm được, vì tôi chưa bao giờ cảm thấy như thể Ngài đã làm vậy?” “Nhưng giả sử
Ngài đã nói rằng Ngài đã tha thứ cho bạn, thì điều đó có khiến bạn cảm nhận được điều đó không?”
“Ồ, vâng,” người đàn ông trả lời, “nếu Chúa nói điều đó, tất nhiên tôi sẽ tin.” “Rất tốt, Ngài
nói như vậy,” là câu trả lời của người phụ nữ, và cô ấy quay sang câu chúng tôi đã lấy ở trên 1
Giăng 1: 9) và đọc to. “Bây giờ,” cô ấy tiếp tục, “trong suốt ba năm qua, anh đã
thú nhận và xưng nhận tội lỗi của mình, và trong suốt thời gian đó, ghi chép của Chúa đã tuyên bố
rằng Ngài là thành tín và công bình để tha thứ và làm cho anh thanh sạch, thế nhưng anh chưa
một lần đã tin điều đó. Trong suốt thời gian qua, bạn đã ‘làm cho Chúa trở thành kẻ nói dối’ bằng cách từ chối tin vào
lời ghi chép của Ngài”.
Người đàn ông tội nghiệp nhìn thấy toàn bộ sự việc và chết lặng vì kinh ngạc và
sửng sốt; và khi người phụ nữ đề nghị họ nên quỳ xuống, và anh ta nên
thú nhận sự vô tín và tội lỗi trong quá khứ của mình, đồng thời yêu cầu, ngay lúc đó,
sự tha thứ hiện tại và sự thanh tẩy hiện tại, anh ta vâng lời như một người đi trong mê cung. Nhưng kết quả thật
vinh quang. Trong chốc lát, ánh sáng chiếu vào và anh ta bật lên khen ngợi sự
giải cứu kỳ diệu. Trong ba phút, linh hồn anh được đức tin giúp quay trở lại
toàn bộ cuộc hành trình dài mệt nhọc mà anh đã thực hiện trong ba năm, và anh đã tìm thấy
chính mình một lần nữa được an nghỉ trong Chúa Giêsu và vui mừng trong sự cứu rỗi trọn vẹn của Ngài.
Hình ảnh minh họa khác là trường hợp của một phụ nữ Cơ-đốc giáo đã sống ở đất
hứa khoảng hai tuần và đã có một
trải nghiệm rất tươi sáng và đắc thắng. Đột nhiên, vào cuối thời gian đó, cô bị một cơn
tức giận dữ dội lấn át. Trong giây lát, một cơn lũ chán nản tràn ngập tâm hồn cô. Kẻ thù nói:
“Này, điều đó cho thấy tất cả chỉ là sai lầm. Tất nhiên bạn đã bị lừa dối về
toàn bộ sự việc và chưa bao giờ bước vào cuộc sống với sự tin tưởng hoàn toàn. Và bây giờ bạn
cũng có thể từ bỏ hoàn toàn, vì bạn không bao giờ có thể dâng hiến bản thân mình một cách trọn vẹn hơn nữa,
cũng như không bao giờ có thể tin tưởng trọn vẹn hơn nữa như lần này bạn đã làm; vì vậy rõ ràng cuộc sống thánh thiện này không
dành cho bạn!” Những suy nghĩ này thoáng qua trong tâm trí cô, nhưng cô đã được
dạy dỗ kỹ càng về đường lối của Chúa, và cô nói ngay: “Đúng, tôi đã phạm tội và điều đó thật đáng buồn.
Nhưng Kinh Thánh nói rằng nếu chúng ta xưng tội mình thì Đức Chúa Trời là thành tín, công bình sẽ tha
tội cho chúng ta và làm cho chúng ta sạch mọi điều bất chính, và tôi tin Ngài sẽ làm điều đó”.
Cô không trì hoãn một giây phút nào, nhưng trong lòng vẫn đang sôi sục cơn giận, cô chạy,
không thể đi được, vào một căn phòng nơi cô có thể ở một mình, quỳ xuống cạnh giường
và nói: “Lạy Chúa, con thú nhận tội lỗi của mình. Tôi đã phạm tội, ngay lúc này đây tôi đang
phạm tội. Tôi ghét nó, nhưng tôi không thể thoát khỏi nó. Tôi thú nhận điều đó với sự xấu hổ và bối rối trước mặt
Ngài. Và bây giờ tôi tin rằng, theo lời Ngài, Ngài tha thứ và
làm sạch.” Cô nói to điều đó, vì sự xáo trộn bên trong quá lớn để có thể nói ra
bên trong. Khi những lời “Chúa tha thứ và Chúa làm sạch” lướt qua môi cô, sự
giải thoát đã đến. Chúa phán: “Hãy yên lặng, hãy yên lặng,” và có một sự yên tĩnh lớn lao. Một luồng
ánh sáng và niềm vui bừng lên trong tâm hồn cô, kẻ thù bỏ chạy, và cô còn hơn cả sự chiến thắng
nhờ Đấng yêu thương cô. Toàn bộ sự việc, tội lỗi và sự hồi phục khỏi nó, chỉ
diễn ra không đầy năm phút, và đôi chân cô bước đi vững chắc hơn bao giờ hết trên con
đường thánh thiện đầy phước hạnh. Vì vậy, đối với cô, thung lũng Achor đã trở thành cánh cửa hy vọng, và cô
lại hát bài ca giải thoát một cách mới mẻ và có ý nghĩa sâu sắc hơn: “Tôi sẽ hát mừng Chúa
, vì Ngài đã chiến thắng vinh quang.”
Sự thật là, phương thuốc duy nhất trong mọi trường hợp khẩn cấp là tin cậy vào Chúa.
Và nếu đây là tất cả những gì chúng ta phải làm và tất cả những gì chúng ta có thể làm, thì làm ngay lập tức chẳng phải tốt hơn sao? Tôi
thường bị trả lời ngắn gọn bởi câu hỏi: “Ồ, tôi có thể làm gì ngoài việc tin tưởng?” Và
Tôi đã ngay lập tức nhận ra sự điên rồ của việc tìm kiếm sự giải thoát theo bất kỳ cách nào khác, bằng cách
tự nhủ: “Cuối cùng thì tôi sẽ phải tin tưởng đơn giản, và tại sao không đến với nó ngay
bây giờ ngay từ đầu?” Đó là cuộc sống và bước đi của đức tin mà chúng ta đã bước vào, và nếu
chúng ta thất bại trong đó, sự phục hồi duy nhất của chúng ta phải nằm ở sự gia tăng đức tin chứ không phải ở việc giảm bớt đức tin.
Vậy thì, nếu có xảy ra, hãy để mọi thất bại đưa bạn đến với Chúa ngay lập tức, với
sự từ bỏ hoàn toàn hơn và niềm tin cậy hoàn hảo hơn; và bạn sẽ thấy rằng, dù buồn thế nào đi nữa,
chúng sẽ không đưa bạn ra khỏi vùng đất yên nghỉ, cũng không làm gián đoạn vĩnh viễn
sự hiệp thông ngọt ngào của bạn với Ngài.
Và bây giờ, sau khi đã chỉ ra con đường giải thoát khỏi thất bại, tôi muốn nói một chút
về nguyên nhân thất bại trong cuộc sống được cứu rỗi trọn vẹn này. Nguyên nhân không nằm ở sức
mạnh của sự cám dỗ hay sự yếu đuối của chúng ta, cũng không phải, trên hết, ở sự thiếu
quyền năng hoặc sự sẵn lòng của Đấng Cứu Rỗi để cứu chúng ta. Lời hứa dành cho Y-sơ-ra-ên mang tính tích cực:
“Trọn đời ngươi sẽ không có ai đứng nổi trước mặt ngươi”. Và
lời hứa với chúng tôi cũng tích cực không kém. “Đức Chúa Trời là thành tín, Ngài chẳng hề cho anh em bị cám dỗ
quá sức mình; nhưng trong cơn cám dỗ, các ngươi cũng sẽ tìm được lối thoát để
có thể chịu đựng được.”
Người Ai “rất ít”, thế nhưng những người đã chinh phục Giê
-ri-cô hùng mạnh lại “chạy trốn trước người Ai”. Đó không phải là sức mạnh của kẻ thù của họ,
Chúa cũng không làm họ thất vọng. Nguyên nhân thất bại của họ nằm ở một nơi khác, và
chính Chúa đã tuyên bố điều đó: “Y-sơ-ra-ên đã phạm tội, chúng cũng vi phạm giao ước
Ta đã truyền cho chúng; vì họ thậm chí đã lấy đi thứ đáng nguyền rủa, đồng
thời cũng ăn trộm và che giấu, và thậm chí họ còn cất nó vào trong đồ đạc của mình.
Vì thế, con cái Israel không thể đứng vững trước kẻ thù của mình mà quay lưng lại
với kẻ thù của mình”. Đó là một cái ác tiềm ẩn đã chinh phục họ. Sâu thẳm dưới lòng
đất, trong căn lều tối tăm trong đội quân rộng lớn đó, có ẩn giấu một điều gì đó khiến
Đức Chúa Trời phải tranh cãi, và điều ẩn giấu nhỏ bé này đã khiến cả đạo quân bất lực
trước kẻ thù của họ. “Hỡi Y-sơ-ra-ên, có một điều đáng nguyền rủa ở giữa ngươi; ngươi
không thể đứng trước kẻ thù của mình cho đến khi ngươi loại bỏ được điều đáng nguyền rủa khỏi giữa
các ngươi.”
Lời dạy ở đây chỉ đơn giản là thế này, rằng bất cứ điều gì được cho phép trong lòng mà
trái với ý muốn của Đức Chúa Trời, dù cho nó có vẻ tầm thường, hoặc bị che giấu quá sâu sắc,
sẽ khiến chúng ta gục ngã trước kẻ thù. Bất kỳ gốc rễ cay đắng nào được ấp ủ hướng tới
điều khác, bất kỳ sự tư lợi và sự phán xét khắc nghiệt nào, bất kỳ sự lười biếng nào trong việc vâng theo
tiếng nói của Chúa, bất kỳ thói quen hoặc môi trường xung quanh đáng ngờ nào, bất kỳ điều nào trong số này sẽ
thực sự làm tê liệt và làm tê liệt đời sống tâm linh của chúng ta. Chúng ta có thể đã giấu cái ác ở
góc xa nhất trong trái tim mình, và có thể che đậy nó khỏi tầm mắt của chúng ta,
thậm chí từ chối thừa nhận sự tồn tại của nó, tuy nhiên, chúng ta không thể không luôn luôn
âm thầm nhận thức được. Chúng ta có thể đều đặn phớt lờ nó, và kiên trì tuyên bố về sự thánh hiến
và sự tin tưởng hoàn toàn, chúng ta có thể nghiêm túc hơn bao giờ hết trong các bổn phận tôn giáo của mình, và đôi mắt
hiểu biết của chúng ta ngày càng được mở rộng hơn để nhìn thấy chân lý và vẻ đẹp của cuộc sống
và bước đi. của niêm tin. Đối với chính mình và với những người khác, chúng ta có thể dường như đã đạt được vị
thế chiến thắng gần như bất khả xâm phạm, tuy nhiên chúng ta có thể thấy mình phải chịu những thất bại cay đắng.

Chúng ta có thể thắc mắc, thắc mắc, tuyệt vọng và cầu nguyện; sẽ không có tác dụng gì cho đến khi
vật đáng nguyền rủa được đào lên khỏi nơi ẩn náu, đưa ra ánh sáng và đặt
trước mặt Chúa. Và khoảnh khắc một tín hữu đang bước đi trong đời sống nội tâm gặp thất
bại, anh ta phải ngay lập tức tìm kiếm nguyên nhân không phải ở sức mạnh của kẻ thù cụ thể đó,
mà ở điều gì đó đằng sau, một mong muốn thánh hiến tiềm ẩn nào đó nằm ở chính trung tâm của cuộc sống nội tâm.
bản thể của Ngài. Giống như cơn đau đầu không phải là căn bệnh mà chỉ là triệu chứng của một căn bệnh
nằm ở một bộ phận nào đó khác của cơ thể, tội lỗi nơi một Cơ đốc nhân như vậy chỉ là triệu
chứng của một điều ác có lẽ ẩn giấu trong một phần rất khác của con người anh ta. .
Đôi khi cái ác có thể ẩn giấu ngay cả trong đó, mà thoạt nhìn có
vẻ như là điều tốt. Bên dưới lòng nhiệt thành bề ngoài đối với sự thật, có thể ẩn giấu tinh Linh phán xét hoặc
khuynh hướng tinh tế theo sự hiểu biết của chính chúng ta. Bên dưới sự trung thành bề ngoài của Cơ Đốc nhân có thể
ẩn chứa sự thiếu vắng tình yêu thương Cơ Đốc. Bên dưới sự quan tâm có vẻ chính đáng đối với
công việc của chúng ta, có thể ẩn chứa sự thiếu tin tưởng lớn lao vào Chúa. Tôi tin rằng Đấng Hướng Dẫn đầy phước hạnh của chúng ta, Đức
Thánh Linh ngự trong, luôn bí mật khám phá những điều này cho chúng ta bằng
những cảm giác nhức nhối và day dứt liên tục của lương tâm, khiến chúng ta không còn lời bào chữa nào. Nhưng chúng ta rất
dễ bỏ qua giọng nói dịu dàng của Ngài và tự khẳng định với mình rằng mọi việc đều đúng; và
do đó, cái ác chết người sẽ tiếp tục ẩn náu giữa chúng ta, gây ra thất bại ở hầu hết
các khu vực không ngờ tới.
Một ví dụ điển hình về điều này đã xảy ra với tôi một lần trong công việc dọn phòng của tôi. Tôi đã
chuyển đến một ngôi nhà mới và khi nhìn quanh xem liệu nó đã sẵn sàng để ở hay chưa, tôi
nhận thấy trong hầm có một thùng rượu táo trông rất sạch sẽ ở hai đầu nhà. Tôi
tự hỏi liệu mình có nên mang nó ra khỏi hầm và mở ra xem
bên trong có gì hay không, nhưng rồi kết luận, vì nó có vẻ trống rỗng và trông rất đẹp, nên để nó yên tĩnh,
đặc biệt vì nó sẽ là một công việc khá vất vả. để đưa nó lên cầu thang. Tôi cảm
thấy không thoải mái chút nào, nhưng gạt bỏ sự do dự của mình và bỏ qua. Mỗi mùa xuân và mùa thu, khi
đến giờ dọn dẹp nhà cửa, tôi lại nhớ đến chiếc thùng đó, với lương
tâm nội trợ hơi cắn rứt, cảm thấy mình không thể yên tâm khi nghĩ đến một
ngôi nhà sạch sẽ hoàn hảo trong khi nó vẫn chưa được mở ra, vì làm sao tôi biết được nhưng bên dưới
vẻ ngoài công bằng của nó, nó ẩn chứa một điều ác nào đó. Tuy nhiên, tôi vẫn cố gắng làm dịu đi sự đắn đo của mình về
chủ đề này, luôn nghĩ đến những rắc rối sẽ gặp phải khi điều tra nó; và trong hai hoặc
ba năm, chiếc thùng trông có vẻ ngây thơ đó đứng yên lặng trong hầm rượu của tôi.
Sau đó, điều khó hiểu nhất là sâu bướm bắt đầu tràn vào nhà tôi. Tôi đã sử dụng mọi
biện pháp phòng ngừa có thể để chống lại chúng và cố gắng hết sức để tiêu diệt chúng nhưng vô ích. Chúng gia
tăng nhanh chóng và đe dọa hủy hoại mọi thứ tôi có. Tôi nghi ngờ thảm của mình chính
là nguyên nhân và yêu cầu chúng phải được làm sạch kỹ lưỡng. Tôi nghi ngờ đồ đạc của mình
và đã bọc nó mới. Tôi nghi ngờ tất cả những điều không thể xảy ra. Cuối cùng ý
nghĩ về chiếc thùng chợt lóe lên trong tôi. Ngay lập tức tôi cho nó ra khỏi hầm và cái
đầu đập vào, và tôi nghĩ có thể chắc chắn rằng hàng ngàn con bướm đêm đã đổ ra. Người
chủ trước của ngôi nhà chắc hẳn đã dùng thứ gì đó
sinh ra bướm đêm trong đó và đây là nguyên nhân gây ra mọi rắc rối cho tôi.
Bây giờ tôi tin rằng, theo cách tương tự, một thói quen hoặc sự ham mê có vẻ ngây thơ nào đó,
một điều gì đó dường như không quan trọng và an toàn, mà đôi khi chúng ta vẫn có
chút cắn rứt lương tâm, một điều gì đó không được đưa ra ánh sáng một cách công bằng, và
được điều tra dưới con mắt dò xét của Chúa, là căn nguyên của hầu hết những thất bại trong
cuộc sống cao hơn này. Tất cả đều không được từ bỏ. Một góc bí mật nào đó được khóa kín trước lối vào của
Chúa. Và do đó, chúng ta không thể đứng trước kẻ thù của mình mà thấy mình bị đánh bại
trước sự hiện diện của họ.

Để ngăn ngừa thất bại, hoặc khám phá ra nguyên nhân của nó nếu chúng ta thất bại, điều
cần thiết là chúng ta phải liên tục giữ trước mình lời cầu nguyện này: “Lạy Chúa, xin tra xét con
và biết lòng con; hãy thử tôi và biết suy nghĩ của tôi; Xin xem tôi có lối ác nào chăng
, và dẫn tôi vào con đường đời đời.”
Có thể có điều gì đó rất lừa dối trong nỗi đau khổ của chúng ta trước những thất bại. Chúng ta
có thể dường như hoàn toàn bận rộn với vinh quang của Thiên Chúa, tuy nhiên, trong
tâm hồn sâu thẳm của chúng ta, có thể chỉ có bản thân chúng ta là nguyên nhân gây ra mọi rắc rối cho chúng ta. Lòng tự ái của chúng ta bị xúc động
một cách dịu dàng khi khám phá ra rằng chúng ta không thánh thiện như chúng ta tưởng; và
sự thất vọng này thường là một tội lỗi lớn hơn chính lỗi lầm ban đầu.
Cách an toàn duy nhất để xử lý những thất bại của chúng ta là không biện minh hay lên án mình
vì chúng, mà là đặt chúng một cách lặng lẽ và đơn sơ trước mặt Chúa, nhìn
chúng trong bình an và trong tinh Linh yêu thương.
Tất cả các tác giả Linh bí cổ xưa đều nói với chúng ta rằng sự tiến bộ của chúng ta được hỗ trợ nhiều hơn nhờ
việc quay về với Chúa một cách đơn giản và bình yên hơn là bởi tất cả sự thất vọng và hối hận về việc chúng ta đã xa rời Ngài.
Họ nói rằng chỉ nên trung thành khi lặng lẽ quay về với một mình Ngài, ngay lúc bạn nhận thức được
điều bạn đã làm, và sự hiện diện của Ngài sẽ giải thoát bạn khỏi những cạm bẫy đã
gài bẫy bạn. Nhìn vào bản thân sẽ đẩy bạn lún sâu hơn vào vũng lầy, bởi vì chính vũng bùn này
rốt cuộc chẳng là gì ngoài bản ngã; trong khi cái nhìn dịu dàng nhất hướng về Chúa sẽ xoa dịu và giải thoát
trái tim bạn.
Cuối cùng, chúng ta đừng bao giờ quên dù một phút nào, dù chúng ta có thể thất bại bao nhiêu lần,
rằng Chúa Giêsu có thể, theo lời tuyên bố liên quan đến Ngài, giải thoát chúng ta khỏi
tay kẻ thù, để chúng ta có thể “phục vụ Ngài mà không sợ hãi”. , trong sự thánh khiết và
công bình trước mặt Ngài mọi ngày trong đời chúng ta.”
Vậy thì, mỗi người chúng ta, ngày đêm hãy cầu nguyện: “Lạy Chúa, xin giữ chúng con khỏi phạm tội
và làm cho chúng con trở thành những chứng nhân sống động về quyền năng toàn năng của Ngài để cứu độ đến mức tối đa”; và chúng ta
đừng bao giờ hài lòng cho đến khi chúng ta mềm mại trong tay Ngài, và học cách tin cậy Ngài,
rằng Ngài sẽ có thể “làm cho chúng ta nên trọn vẹn trong mọi việc lành, để làm theo ý muốn Ngài, làm
điều lành trong chúng ta”. – đẹp lòng Ngài qua Chúa Giêsu Kitô; đáng được vinh hiển đến
đời đời vô cùng. Amen.”

Chương 14
NGHI NGỜ
Rất nhiều Cơ-đốc nhân làm nô lệ cho thói quen nghi ngờ. Không có người say rượu nào bị
trói buộc hoàn toàn bởi xiềng xích của thói quen tai hại của mình hơn xiềng xích của thói quen chết người của họ. Mỗi bước trong
đời sống Cơ-đốc của họ đều phải đối mặt với sự sợ hãi của một đội quân nghi ngờ luôn
rình rập để tấn công họ vào mỗi thời điểm thuận lợi. Cuộc sống của họ trở nên
khốn khổ, sự hữu ích của họ bị cản trở một cách hiệu quả, và sự hiệp thông của họ với Thiên Chúa
liên tục bị phá vỡ bởi những nghi ngờ của họ. Và mặc dù lối vào của linh hồn đối với đời sống
đức tin mà cuốn sách này đề cập đến, trong nhiều trường hợp, có đưa nó hoàn toàn ra khỏi khu vực
nơi những nghi ngờ này tồn tại và phát triển; tuy nhiên, ngay cả ở đây, đôi khi vẫn xảy ra trường hợp tên bạo chúa già
sẽ vùng lên và khẳng định lại quyền lực của mình, đồng thời sẽ khiến đôi chân vấp ngã và tấm
lòng thất vọng, ngay cả khi hắn không thể thành công trong việc hoàn toàn biến tín đồ trở lại
vùng hoang dã ảm đạm một lần nữa.
Chắc chắn tất cả chúng ta đều nhớ đến sự mê hoặc nhưng cũng đầy kinh dị của trẻ thơ về câu
chuyện Christian bị tên khổng lồ độc ác Despair giam cầm trong Lâu đài Nghi ngờ, cũng như
sự đồng cảm hân hoan của chúng ta khi anh ta trốn thoát qua những cánh cổng khổng lồ đó và khỏi
tên bạo chúa độc ác đó. Khi đó, chúng tôi không hề nghi ngờ rằng mình sẽ thấy mình bị bắt làm tù binh bởi
cùng một tên khổng lồ và bị giam trong cùng một lâu đài. Tuy nhiên, tôi e rằng mọi thành viên của
Giáo hội Chúa Kitô đều đã từng trải qua ít nhất một trải nghiệm như vậy. Hãy xem lại câu chuyện đó
một lần nữa, nếu nó không còn mới mẻ trong tâm trí bạn, và xem liệu bạn có hình dung ra
những trải nghiệm của riêng bạn mà lúc đó rất đau buồn phải chịu đựng và rất
đau buồn khi nhìn lại sau đó hay không.
Có vẻ kỳ lạ là những người mà chính cái tên Tín đồ của họ lại ám chỉ rằng
đặc điểm chính yếu nhất của họ là họ tin tưởng, lại phải thú nhận những trải nghiệm như vậy.
Tuy nhiên, đó là một thói quen phổ biến đến mức tôi cảm thấy nếu phần lớn Giáo hội được
đặt tên lại, thì cái tên phù hợp và mang tính mô tả duy nhất có thể được đặt cho họ
sẽ là Những người nghi ngờ. Trên thực tế, hầu hết các Kitô hữu đều nghi ngờ
về một loại bệnh tật không thể tránh khỏi, khiến họ đau khổ tột cùng, nhưng
họ phải cố gắng cam chịu như một phần của kỷ luật cần thiết của cuộc sống trần thế này. Và
họ than thở về những nghi ngờ của mình như một người đàn ông có thể than thở về căn bệnh thấp khớp của mình, tự coi
mình là một “trường hợp thú vị” của một phiên tòa đặc biệt và đặc biệt, đòi hỏi
sự cảm thông dịu dàng nhất và sự cân nhắc tối đa.
Và điều này thường đúng với những người có niềm tin, những người tha thiết mong muốn được bước vào
cuộc sống và bước đi trong đức tin, và có lẽ đã tiến được nhiều bước hướng tới nó.
Có thể họ đã thoát khỏi những nghi ngờ cũ từng dày vò họ, về việc liệu
tội lỗi của họ có thực sự được tha thứ hay không và liệu cuối cùng họ có được lên Thiên đàng an toàn hay không; nhưng họ
vẫn chưa thoát khỏi sự nghi ngờ. Họ chỉ đơn giản là chuyển thói quen sang một nền tảng cao hơn.
Có lẽ họ đang nói: “Vâng, tôi tin tội lỗi của tôi đã được tha thứ, và tôi là con cái Đức Chúa Trời
nhờ đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ. Tôi không dám nghi ngờ điều này nữa. Nhưng sau đó…” Và từ “nhưng
sau đó” này bao gồm vô số những nghi ngờ liên quan đến mọi lời tuyên bố và mọi
lời hứa mà Cha chúng ta đã lập với con cái của Ngài. Lần lượt, họ chiến đấu với chúng
và từ chối tin chúng, cho đến khi họ có thể có một số bằng chứng đáng tin cậy hơn về sự
đúng đắn của chúng, hơn là lời nói đơn giản của Chúa. Và rồi họ tự hỏi tại sao họ lại được phép
bước đi trong bóng tối như vậy, và nhìn mình gần như dưới ánh sáng của những vị tử đạo, và
than thở trước những xung đột tinh Linh đặc biệt mà họ buộc phải chịu đựng.
Xung đột tâm linh! Sẽ tốt hơn nhiều nếu chúng ta gọi chúng là
những cuộc nổi loạn tâm linh! Cuộc chiến của chúng ta là cuộc chiến vì đức tin, và khi chúng ta nghi ngờ, cuộc chiến của chúng ta chấm dứt
và cuộc nổi loạn của chúng ta bắt đầu.
Tôi mong muốn đưa ra, nếu có thể, một sự phản đối mạnh mẽ chống lại toàn bộ sự việc này.
Cũng như tôi có thể hòa vào tiếng than thở của một người say rượu và hiệp nhất với anh ta để cầu nguyện
xin ân sủng chịu đựng kỷ luật của sự buông thả chết người của anh ta, cũng như nhường chỗ trong giây lát
cho những lời phàn nàn yếu ớt của những linh hồn bị nô lệ này, và cố gắng an ủi những linh hồn bị nô lệ này. dưới sự nô lệ của họ
. Đối với người này và người kia, tôi không dám làm gì khác ngoài việc công bố
sự giải cứu hoàn hảo mà Chúa Giê-su Christ đã dành sẵn cho họ, và cầu xin, nài xin,
ra lệnh cho họ, với tất cả sức mạnh của toàn bộ bản chất của tôi, hãy tận dụng nó. và được
tự do. Tôi sẽ không bao giờ lắng nghe những lời bào chữa tuyệt vọng của họ dù chỉ một giây phút. Bạn phải được
tự do, bạn có thể được tự do, bạn PHẢI được tự do!
Bạn có cam kết nói với tôi rằng việc
con cái Ngài nghi ngờ Thiên Chúa là điều tất yếu không? Việc con cái nghi ngờ bạn có phải là điều tất yếu không?
Bạn có chịu đựng được sự nghi ngờ của họ dù chỉ một giờ không? Bạn có thương xót con trai mình và chia buồn
với nó, và cảm thấy rằng nó là một trường hợp thú vị, nếu nó đến gặp bạn và nói:
“Cha ơi, con không thể tin lời cha, con không thể tin cậy tình yêu của cha”?
Tôi nhớ có lần tôi đã chứng kiến ​​sự phẫn nộ của một người mẹ mà tôi biết, bị kích động sâu
sắc bởi một chút nghi ngờ của một trong những đứa con của bà. Cô đã mang theo hai đứa nhỏ
các cô gái đến nhà tôi để họ đi trong khi cô ấy làm một số việc vặt. Một trong số họ, với
niềm tin hạnh phúc của thời thơ ấu, đã buông thả bản thân cho tất cả những thú vui mà cô ấy có thể tìm thấy trong
nhà trẻ của tôi, và hát và chơi cho đến khi mẹ cô ấy về. Người còn lại, với
sự thận trọng khốn khổ và ngờ vực của tuổi trưởng thành, ngồi một mình trong một góc để tự hỏi
liệu mẹ cô có nhớ quay lại tìm cô không, sợ rằng cô sẽ bị
lãng quên, và tưởng tượng mẹ cô sẽ vui mừng vì điều đó. dù sao cũng có cơ hội để loại bỏ cô ấy
, bởi vì cô ấy là một cô gái nghịch ngợm, và cuối cùng lại khiến bản thân rơi vào
tình trạng tuyệt vọng điên cuồng. Vẻ mặt của người mẹ đó khi trở về,
cô bé đang khóc lóc kể lại chuyện xảy ra với mình, tôi sẽ không dễ dàng quên được. Đau buồn,
tình yêu bị tổn thương, phẫn nộ và thương hại, tất cả cùng nhau nỗ lực để làm chủ. Nhưng sự phẫn nộ
ngày càng tăng và tôi nghi ngờ liệu trước đây cô bé đó có bị xử lý mạnh tay như vậy hay không. Kể từ đó, hàng
trăm lần trong đời tôi cảnh tượng đó hiện ra trước mắt tôi với lời dạy sâu sắc nhất
và buộc tôi phải cương quyết từ chối thừa nhận những nghi ngờ về
tình yêu, sự quan tâm và tưởng nhớ của Cha Thiên Thượng đối với tôi, những điều đã kêu gào trong
cánh cửa trái tim tôi để bước vào.
Tôi tin rằng đối với nhiều người, nghi ngờ là một điều xa xỉ thực sự, và việc từ chối
việc mình đắm chìm trong đó sẽ là hành động phủ nhận bản thân khó khăn nhất
mà họ từng biết. Đó là một thứ xa xỉ, giống như sự buông thả trong mọi thứ xa hoa khác,
mang lại những kết quả rất đau buồn; và có lẽ khi nhìn vào nỗi buồn và sự khốn khổ mà nó mang
lại cho trải nghiệm Cơ-đốc của bạn, bạn có thể muốn nói: “Than ôi! Đối với tôi đây
không phải là điều xa xỉ mà chỉ là một thử thách đáng sợ mà thôi.” Nhưng tạm dừng một lát. Hãy thử từ bỏ nó, và
bạn sẽ sớm biết liệu nó có phải là thứ xa xỉ hay không. Chẳng phải những nghi ngờ của bạn sẽ tràn đến
trước cửa nhà bạn như một nhóm bạn bè đồng cảm, những người đánh giá cao trường hợp khó khăn của bạn và
đến chia buồn với bạn sao? Và chẳng phải là điều xa xỉ khi ngồi lại với họ và
giải trí cho họ, lắng nghe những lý lẽ của họ và cùng chia buồn với họ sao?
Sẽ không phải là phủ nhận bản thân nếu kiên quyết quay lưng lại với họ và từ chối nghe một lời họ
phải nói? Nếu bạn chưa biết hãy thử và xem nhé.
Bạn chưa bao giờ nếm trải sự xa hoa của việc đắm chìm trong những suy nghĩ gay gắt chống lại những
người đã làm tổn thương bạn như bạn nghĩ? Bạn có bao giờ biết rằng
việc nghiền ngẫm về sự không tử tế của họ, dò xét ác ý của họ và tưởng
tượng ra đủ thứ điều sai trái và khó chịu về họ là một niềm đam mê tích cực như thế nào không? Nó đã làm cho bạn
tất nhiên là khốn khổ, nhưng đó là một loại khốn khổ hấp dẫn mà bạn
không thể dễ dàng từ bỏ.
Và giống như thế này là sự xa xỉ của sự nghi ngờ. Mọi thứ đã không ổn với bạn trong
kinh nghiệm của bạn. Những thời kỳ thật bí ẩn, những cám dỗ thật đặc biệt,
trường hợp của bạn dường như khác với trường hợp của bất kỳ ai xung quanh bạn. Còn gì tự nhiên hơn
khi kết luận rằng vì lý do nào đó Thiên Chúa đã bỏ rơi bạn, không yêu thương bạn
và thờ ơ với phúc lợi của bạn? Và thật khó cưỡng lại được niềm tin chắc rằng bạn
quá xấu xa đến nỗi Ngài không thể chăm sóc, hoặc quá khó để Ngài quản lý.
Bạn không có ý đổ lỗi cho Ngài, hay buộc tội Ngài về sự bất công, vì bạn cảm thấy rằng
sự thờ ơ và từ chối của Ngài đối với bạn là hoàn toàn xứng đáng vì sự không xứng đáng của bạn. Và
chính sự lẩn tránh này khiến bạn có thể thoải mái bộc lộ những nghi ngờ của mình dưới chiêu bài
đánh giá đúng đắn và chân thực những thiếu sót của bản thân. Nhưng trong lúc đó bạn vẫn thực sự
đắm chìm trong những suy nghĩ khó khăn và sai lầm về Chúa của mình giống như bạn đã từng làm với kẻ thù của con người;
vì Ngài phán rằng Ngài đến không phải để cứu người công bình mà để cứu kẻ có tội; và chính sự tội lỗi
và bất xứng của bạn là lời đòi hỏi lớn nhất của bạn đối với tình yêu và sự chăm sóc của Ngài.
Cũng có thể con chiên nhỏ tội nghiệp bị lạc khỏi bầy và lạc
vào nơi hoang dã sẽ nói: “Người chăn chiên không yêu tôi, không quan tâm đến tôi, cũng không nhớ đến
tôi, bởi vì tôi bị lạc. Ngài chỉ yêu thương và quan tâm đến những chú cừu non không bao giờ đi lang thang.”
Người bệnh cũng có thể nói: “Bác sĩ sẽ không đến khám tôi và cũng không cho tôi thuốc gì
vì tôi bị bệnh. Ngài chỉ quan tâm và thăm hỏi những người tốt.” Chúa Giêsu dạy: “Người
khỏe mạnh không cần thầy thuốc, người bệnh cần”. Ngài lại phán: “
Người nào trong các ngươi có một trăm con chiên, nếu mất một con, mà không để chín mươi
chín con nơi đồng vắng, đặng đi tìm con bị mất cho kỳ được sao?” Do đó, bất kỳ
suy nghĩ nào về Ngài, khác với những gì Ngài nói về chính Ngài, đều là
những suy nghĩ cứng rắn; và đắm chìm trong chúng còn tệ hơn nhiều so với đắm chìm trong những suy nghĩ khó khăn về bất kỳ
người bạn hay kẻ thù trần thế nào. Từ đầu đến cuối đời sống Cơ-đốc của bạn,
việc chìm đắm trong sự nghi ngờ luôn là tội lỗi. Những nghi ngờ đều đến từ ma quỷ và luôn luôn sai sự thật. Và
cách duy nhất để gặp họ là từ chối trực tiếp và dứt khoát.
Và điều này đưa tôi đến phần thực tế của toàn bộ chủ đề, đó là làm thế nào để
thoát khỏi thói quen tai hại này. Câu trả lời của tôi là việc giải thoát khỏi tội lỗi này
không thể bằng cách nào khác hơn là giải thoát khỏi bất kỳ tội lỗi nào khác. Nó được tìm thấy ở
Chúa và chỉ ở trong Ngài mà thôi. Bạn phải trao sự nghi ngờ của mình cho Ngài, như bạn đã
học cách trao phó những cám dỗ khác của mình. Bạn phải làm đúng những gì bạn làm với
tính nóng nảy hoặc lòng kiêu hãnh của mình. Bạn phải dâng nó cho Chúa. Bản thân tôi tin rằng
phương thuốc hiệu quả duy nhất là cam kết chống lại nó như bạn sẽ khuyên một người say rượu làm
với việc uống rượu, tin tưởng vào một mình Chúa sẽ giữ cho bạn kiên định.
Giống như bất kỳ tội lỗi nào khác, thành trì nằm trong ý chí và ý chí nghi ngờ phải được
đầu hàng giống hệt như bạn đầu hàng ý chí để khuất phục trước bất kỳ cám dỗ nào khác. Thiên Chúa
luôn chiếm hữu một ý chí đầu phục. Và nếu chúng ta đến mức nói
rằng chúng ta sẽ không nghi ngờ, và giao phó pháo đài trung tâm bản chất của chúng ta cho Ngài, thì
Thánh Linh đầy phước hạnh của Ngài sẽ bắt đầu ngay lập tức tác động trong chúng ta tất cả những niềm vui tốt lành theo ý muốn của Ngài, và chúng ta
sẽ tìm thấy chính mình. khỏi nghi ngờ bởi quyền năng mạnh mẽ và chiến thắng của Ngài.
Vấn đề là trong vấn đề nghi ngờ này, linh hồn không phải lúc nào cũng đầu hàng hoàn toàn
, mà có xu hướng dành cho mình một chút tự do bí mật để nghi ngờ, coi nó
đôi khi là một điều cần thiết. “Tôi không muốn nghi ngờ nữa,” chúng ta sẽ nói, hoặc “Tôi
hy vọng là không”; nhưng thật khó để có thể nói rằng: “Tôi sẽ không nghi ngờ nữa”.
Nhưng không có sự đầu hàng nào có hiệu lực cho đến khi nó đạt đến mức phải nói: “Tôi sẽ không”. Quyền
tự do nghi ngờ phải bị từ bỏ mãi mãi. Và linh hồn phải chấp nhận một cuộc sống liên tục với
niềm tin tưởng không thể tránh khỏi. Tôi nghĩ, điều cần thiết là phải thực hiện một sự giải quyết dứt khoát về
việc từ bỏ sự nghi ngờ này và đi đến một quan điểm về nó. Tôi tin rằng nó hoàn toàn cần thiết
trong trường hợp của một người hay nghi ngờ cũng như trong trường hợp của một người say rượu. Sẽ không tốt nếu từ bỏ nó theo
từng mức độ. Nguyên tắc kiêng cữ hoàn toàn là nguyên tắc duy nhất có hiệu lực ở đây.
Sau đó, khi đã đầu hàng, linh hồn phải tuyệt đối nương tựa vào Chúa để được
giải thoát trong mỗi lần bị cám dỗ. Nó phải dựng lên tấm khiên đức tin ngay khi
cuộc tấn công xảy ra. Nó phải giao ngay sự nghi ngờ đầu tiên cho Chúa và
phải nói với kẻ thù để giải quyết vấn đề với Ngài. Nó phải từ chối lắng nghe sự nghi ngờ dù
chỉ một khoảnh khắc. Hãy để nó đến một cách hợp lý, hoặc dưới bất kỳ hình thức khiêm nhường nào, linh
hồn chỉ cần nói: “Tôi không dám nghi ngờ; Tôi phải tin tưởng. Chúa thật tốt lành và Ngài
yêu thương tôi. Chúa Giêsu cứu tôi; Anh cứu tôi bây giờ.” Ba từ nhỏ đó, được lặp đi lặp
lại, “Chúa Giêsu cứu tôi, Chúa Giêsu cứu tôi,” – sẽ xua tan đội quân nghi ngờ lớn nhất
từng tấn công bất kỳ linh hồn nào. Tôi đã thử nó nhiều lần mà không có số, và chưa bao giờ
biết nó sẽ thất bại. Đừng dừng lại để tranh luận vấn đề với những nghi ngờ của bạn, cũng như cố gắng chứng minh
rằng họ sai. Đừng chú ý đến họ bất cứ điều gì; đối xử với họ với
sự khinh miệt tối đa. Hãy đóng cửa lại trước mặt họ và dứt khoát phủ nhận mọi lời họ nói với
bạn. Đưa ra một số câu “Nó đã được viết” và ném nó theo sau họ. Hãy nhìn thẳng vào Chúa Giê-su và nói với
Ngài rằng bạn tin cậy Ngài, và bạn muốn tin cậy Ngài. Hãy để những nghi ngờ kêu la ầm ĩ,
chúng không thể làm tổn thương bạn nếu bạn không cho chúng bước vào.
Tôi biết đôi khi bạn sẽ thấy điều đó giống như thể bạn đang đóng sầm cánh cửa
chống lại những người bạn thân nhất của mình, và trái tim bạn sẽ khao khát những nghi ngờ của bạn hơn bao giờ hết. người
Israel luôn khao khát những chiếc nồi đựng thịt của Ai Cập. Nhưng hãy phủ nhận chính mình; hãy vác thập tự giá của mình trong
vấn đề này, và không bao giờ từ chối lắng nghe một lời nào một cách không thương tiếc.
Ngay ngày hôm nay, một đội quân nghi ngờ hoàn hảo đang chờ đợi tôi thức tỉnh và
gào thét trước cửa nhà tôi xin được vào. Không có gì có vẻ thực, không có gì có vẻ đúng; và
ít nhất có vẻ như tôi – khốn khổ, khốn khổ – có thể trở thành đối tượng của
tình yêu, sự quan tâm hoặc sự chú ý của Chúa. Giá như tôi được phép để những nghi ngờ này lọt vào,
mời họ ngồi vào chỗ và tự nhiên như ở nhà, thì tôi sẽ cảm thấy
điều đó thật xa xỉ biết bao! Nhưng cách đây nhiều năm tôi đã thề không còn nghi ngờ nữa; và tôi sẽ sớm nghĩ đến
việc vi phạm cam kết chống lại rượu say cũng như vi phạm cam kết này. TÔI DÁM không
thừa nhận sự nghi ngờ đầu tiên. Do đó, tôi đã nâng cao tấm khiên đức tin của mình ngay khi tôi
nhận thức được những lời đề nghị này và giao toàn bộ quân đội cho Chúa tôi chinh
phục, tôi bắt đầu nói đi nói lại: “Chúa thực sự yêu tôi. Ngài là
Đấng Cứu Thế hiện tại và hoàn hảo của tôi; Chúa Giêsu cứu tôi, Chúa Giêsu cứu tôi ngay bây giờ!” Chiến thắng đã trọn vẹn.
Kẻ thù tràn vào như nước lụt, nhưng Chúa giương cao cờ hiệu chống lại hắn, nên
hắn bị đánh tan tác và bỏ chạy; và tâm hồn tôi đang hát bài ca của Môi-se và của
dân Y-sơ-ra-ên rằng: “Tôi sẽ hát mừng Đức Giê-hô-va, vì Ngài đã khải hoàn vinh hiển:
ngựa và người cưỡi Ngài đã ném xuống biển. Chúa là sức mạnh và
bài hát của tôi, và Ngài trở thành sự cứu rỗi của tôi. Chúa là chiến sĩ; Chúa là danh Ngài.”
Nó sẽ giúp bạn chống lại sự tấn công của cám dỗ nghi ngờ này, để thấy rõ
rằng nghi ngờ là tội lỗi. Chắc chắn đó là sự bất tuân trực tiếp đối với Chúa, Đấng truyền lệnh cho chúng ta:
“Lòng ngươi chớ bối rối và cũng đừng sợ hãi”. Và khắp nơi trong Kinh thánh
, những mệnh lệnh phải tin cậy là bắt buộc và không chấp nhận bất kỳ trường hợp ngoại lệ nào. Thời gian
và không gian sẽ khiến tôi không thể đề cập đến một phần trăm những điều này, nhưng không ai có thể đọc được
Thi thiên mà không bị thuyết phục rằng người nào tin cậy mà không thắc mắc, là
người duy nhất đẹp lòng Chúa và được Ngài chấp nhận. Sự “khiêu khích” của Israel là họ
không tin tưởng; “Cơn giận nổi lên nghịch cùng dân Y-sơ-ra-ên, vì họ không tin Đức Chúa Trời và
không tin cậy sự cứu rỗi của Ngài”. (Thi Thiên 78:17-22.) Và ngược lại, chúng ta đọc trong sách Ê-sai
nói về những người tin cậy: “Chúa sẽ gìn giữ người ấy trong sự bình an trọn vẹn, là kẻ luôn hướng
về Ngài, vì người tin cậy Ngài”. Không có gì làm trái tim chúng ta đau buồn hay tổn thương bằng
sự nghi ngờ của một người bạn, và tôi tin chắc rằng không có gì làm trái tim Chúa đau buồn
hơn là sự nghi ngờ của chúng ta.
Một trong những đứa con của tôi, hiện đang ở với Chúa, đã nói với tôi vào một buổi tối nọ khi tôi đang
ôm nó vào giường: “Mẹ ơi, lần đầu tiên con có nghi ngờ.” “Ồ, Ray,” tôi nói,
“có chuyện gì vậy?” Cô ấy trả lời: “Tại sao,” cô ấy trả lời, “Sa-tan đến gặp tôi và bảo tôi đừng tin Kinh
thánh, vì đó không phải là một lời có thật”. “Và cậu đã nói gì với Ngài?” Tôi hỏi. “Ồ,”
cô ấy trả lời một cách đắc thắng, “Tôi vừa nói với Ngài, Satan, tôi sẽ tin điều đó. Thế đấy!” Tôi rất
vui trước trí thông minh tinh Linh của đứa trẻ khi biết rõ cách đối mặt với những nghi ngờ,
và hết lòng động viên, giải thích cho nó rằng mọi nghi ngờ và
nản lòng đều đến từ kẻ thù, và hắn luôn là kẻ nói dối và không được
nghe theo. để một lúc. Tuy nhiên, đêm hôm sau, tôi đã quên hết chuyện đó, và rất
ngạc nhiên và giật mình khi con bé nói, khi tôi đang ôm con vào giường, “Mẹ ơi, Sa-tan
lại gây ra chuyện đó nữa rồi.” “Ồ, Ray thân yêu!” Tôi thất vọng kêu lên: “Lần này Ngài nói gì vậy
?” “Chà,” cô ấy trả lời, “Ngài vừa nói với tôi rằng tôi là một cô bé nghịch ngợm đến nỗi
Chúa Giêsu không thể yêu tôi, và tôi thật ngu ngốc khi nghĩ rằng Ngài đã làm như vậy.” “Và lần này cậu đã nói gì
?” Tôi hỏi. “Ồ!” cô ấy trả lời, “Tôi chỉ nhìn Ngài và nói, Satan, im đi
!” Và rồi cô ấy nói thêm với một nụ cười, “Ngài không thể làm tôi không vui một chút nào.” Một
trận chiến vĩ đại hơn mà không một linh hồn nào từng chiến đấu hơn đứa trẻ nhỏ này đã làm, và chưa
từng có chiến thắng nào vĩ đại hơn!
Linh hồn đang nghi ngờ thân mến, hãy đi và làm như vậy; và một chiến thắng tương tự sẽ thuộc về bạn. Khi
bạn đặt cuốn sách này xuống, hãy cầm bút lên và viết ra quyết tâm không bao giờ
nghi ngờ nữa. Hãy biến nó thành một giao dịch thực sự giữa tâm hồn bạn và Chúa. Hãy từ bỏ
quyền tự do nghi ngờ mãi mãi. Hãy đặt ý chí của bạn trong vấn đề này về phía Chúa và tin cậy
Ngài giữ cho bạn không bị vấp ngã. Hãy kể cho Ngài nghe tất cả về điểm yếu hoàn toàn của bạn và những thói quen nghi ngờ đã được khuyến khích từ lâu của bạn, cũng như việc bạn bất lực như thế nào trước kẻ thù của mình và cam kết
toàn bộ trận chiến với Ngài. Hãy nói với Ngài rằng bạn sẽ không nghi ngờ nữa; và sau đó
hãy kiên trì nhìn lên Chúa Giêsu, tránh xa chính mình và khỏi
những nghi ngờ, giữ vững lời tuyên xưng đức tin của mình mà không dao động, bởi vì Ngài là
Đấng thành tín đã hứa. Và khi bạn chắc chắn giữ vững sự tự tin ban đầu của mình
cho đến cuối cùng, thì chắc chắn bạn sẽ thấy mình trong vấn đề này
còn hơn cả kẻ chiến thắng, nhờ Đấng yêu thương bạn.

Chương 15
KẾT QUẢ THỰC HÀNH TRONG VIỆC BƯỚC ĐI VÀ TRÒ CHUYỆN HÀNG NGÀY
Nếu tất cả những gì đã nói về sự sống ẩn giấu với Đấng Christ trong Đức Chúa Trời là đúng, thì kết quả của nó trong
việc bước đi và trò chuyện thực tế hàng ngày phải rất rõ ràng, và những người
đã bước vào Sự thật thì việc hưởng thụ nó phải là một “dân tộc đặc biệt,
nhiệt thành với những việc tốt”.
Con trai tôi ở trường đại học đã từng viết cho một người bạn với ý nghĩa này: rằng những người theo đạo Thiên Chúa
nhất thiết phải là nhân chứng của Chúa, bởi vì thế giới sẽ không đọc Kinh thánh, nhưng họ sẽ đọc cuộc sống của chúng ta
; và việc báo cáo mà những người này đưa ra sẽ phụ thuộc rất nhiều vào niềm tin của họ vào
bản chất thiêng liêng của tôn giáo mà chúng ta tuyên xưng. Như chúng ta đều biết, đây là thời đại của sự thật và
các câu hỏi ngày càng chuyển từ lý thuyết sang thực tế. Nếu tôn giáo của chúng ta muốn
đạt được bất kỳ bước tiến nào bây giờ, thì nó phải được chứng minh không chỉ là một lý thuyết, và chúng ta phải
trình bày, trước sự điều tra của những bộ óc phê phán ở thời đại chúng ta, những sự thật vĩ đại về cuộc sống
đã được biến đổi một cách thực sự và rõ ràng bởi sức mạnh vĩ đại của Thiên Chúa
làm việc trong chúng ta tất cả những điều tốt đẹp theo ý muốn của Ngài. Các nhà khoa học nói: Hãy cho chúng tôi “các dạng sống”
, và chúng tôi sẽ bị thuyết phục. Và khi Giáo hội có thể mang đến cho họ
hình thức sống thánh thiện nơi tất cả các thành viên của mình, thành trì cuối cùng của họ sẽ bị chinh phục.
Do đó, tôi mong muốn, trước khi khép lại cuốn sách của mình, được nói một cách trang trọng về những gì tôi
cho là thành quả cần thiết của một đời sống đức tin, như tôi đã mô tả, và
chạm vào trái tim của mỗi độc giả của họ. trách nhiệm bước đi
xứng đáng với chức vụ cao cả mà họ đã được kêu gọi.
Và tôi sẽ nói chuyện với một số bạn, ít nhất, với tư cách là bạn bè cá nhân, vì tôi cảm thấy chắc chắn rằng chúng ta
chưa cùng nhau đi xa đến mức này thông qua cuốn sách này mà không nảy sinh trong trái
tim các bạn, cũng như trong trái tim tôi, sự quan tâm và khao khát cá nhân dịu dàng. cho nhau, để
trong mọi việc chúng ta có thể bày tỏ lời ca ngợi Đấng đã gọi chúng ta ra khỏi bóng tối
đến nơi sáng láng lạ lùng của Ngài. Vậy, với tư cách là một người bạn, đối với bạn bè, tôi chắc chắn rằng tôi có thể nói rất
thẳng thắn và sẽ được tha thứ nếu tôi đi sâu vào một số chi tiết về đời sống và tính cách vốn
rất quan trọng đối với mọi sự phát triển đích thực của Cơ đốc nhân.
Tiêu chuẩn của đời sống thánh khiết thực tế trong vòng các Cơ-đốc nhân quá thấp đến nỗi bất kỳ
mức độ tốt đẹp nào của sự tận tụy thực sự trong cuộc sống và bước đi đều bị phần lớn Giáo hội nhìn nhận với sự ngạc nhiên, thậm chí
thường là không tán thành. Và phần lớn, những
người tự xưng là môn đồ của Chúa Giê-su Christ rất ít giống Ngài về tính cách hoặc cách sống.
hành động, mà đối với người quan sát bên ngoài, dường như giữa họ không có nhiều sự hòa hợp
.
Nhưng chúng ta, những người đã nghe thấy tiếng Chúa mời gọi sống đời tận hiến và
hoàn toàn tin tưởng, phải làm khác với tất cả những điều này. Chúng ta phải bước ra khỏi thế giới và
tách biệt, không được tuân theo nó trong tính cách cũng như mục đích của mình. Chúng ta
không còn được chia sẻ tinh Linh hay đường lối của nó nữa. Cuộc trò chuyện của chúng ta phải ở trên Thiên đường, và
chúng ta phải tìm kiếm những điều ở trên cao, nơi Chúa Kitô ngự bên hữu Thiên Chúa.
Chúng ta phải bước đi khắp thế giới như Đấng Christ đã bước đi. Chúng ta phải có tâm trí như ở trong
Ngài. Là những người hành hương và khách lạ, chúng ta phải tránh những ham muốn xác thịt chống lại tâm
hồn. Là những người lính giỏi của Chúa Giê-su Christ, chúng ta phải thoát khỏi những vấn đề của
cuộc sống này càng nhiều càng tốt để có thể làm hài lòng Đấng đã chọn chúng ta làm người lính.
Chúng ta phải tránh xa mọi sự xuất hiện của điều ác. Chúng ta phải tử tế với nhau,
có tấm lòng nhân hậu, tha thứ cho nhau, như Đức Chúa Trời vì Đấng Christ đã tha thứ cho chúng ta.
Chúng ta không được oán giận những tổn thương hay sự tàn nhẫn, mà phải lấy thiện trả ác, và đưa
má bên kia cho bàn tay đánh chúng ta. Chúng ta phải luôn chiếm vị trí thấp nhất trong số
đồng loại của mình; và không tìm kiếm danh dự cho riêng mình mà tìm kiếm danh dự của người khác. Chúng ta phải
dịu dàng, nhu mì và nhường nhịn; không đứng lên vì quyền lợi của chính mình mà vì quyền lợi của
người khác. Tất cả những gì chúng ta làm phải được thực hiện vì sự vinh hiển của Đức Chúa Trời. Và tóm lại, vì Đấng
đã gọi chúng ta là thánh, nên chúng ta phải thánh khiết trong cách nói chuyện; bởi vì có
lời chép rằng: “Hãy nên thánh, vì ta là thánh.”
Bây giờ, các bạn thân mến, tất cả những điều này đều cực kỳ thực tế và có ý nghĩa, chắc chắn là một cuộc sống rất
khác với cuộc sống của hầu hết các giáo sư xung quanh chúng ta. Nó có nghĩa là chúng ta thực sự và
tuyệt đối quay lưng lại với bản thân, động cơ và mục tiêu của bản thân. Điều đó có nghĩa là chúng ta
là một dân tộc đặc biệt, không chỉ trong mắt Chúa, mà còn trong mắt thế giới xung quanh
chúng ta; và rằng, bất cứ nơi nào chúng ta đi, qua cuộc sống và cuộc trò chuyện giống như Đấng Ky Tô của chúng ta, chúng ta sẽ biết
rằng chúng ta là tín đồ của Chúa Giê Su Ky Tô; và không thuộc về thế gian,
cũng như Ngài không thuộc về thế gian. Chúng ta sẽ không còn cảm thấy tiền của mình là của riêng mình nữa mà là
của Chúa để dùng vào việc phục vụ Ngài. Chúng ta sẽ không cảm thấy được tự do sử dụng sức lực của mình
chỉ để theo đuổi những phương tiện trần thế, nhưng nếu trước hết tìm kiếm vương quốc của Đức Chúa Trời và
sự công chính của Ngài, chúng ta sẽ nhận được tất cả những điều cần thiết được bổ sung cho chúng ta. Chúng ta sẽ thấy mình
bị cấm tìm kiếm những địa vị cao nhất hoặc cố gắng theo đuổi những lợi ích trần thế. Chúng ta sẽ không
được phép tuân theo thế giới trong cách suy nghĩ hoặc cách sống của chúng ta. Chúng ta sẽ
không còn ham muốn theo đuổi những theo đuổi phù phiếm của thế gian. Chúng ta sẽ thấy tình cảm của chúng ta
đặt vào những điều trên trời hơn là những điều trần thế. Những ngày của chúng ta sẽ không được dùng để
phục vụ chính mình mà để phục vụ Chúa; và mọi bổn phận chính đáng của chúng ta sẽ được
thực hiện một cách hoàn hảo hơn bao giờ hết, bởi vì bất cứ điều gì chúng ta làm sẽ được thực hiện “không phải với mục đích phục vụ bằng mắt như chiều lòng người, mà như những tôi tớ của Đấng Christ, thực hiện ý muốn của Đức Chúa Trời từ tấm
lòng”.
Trong tất cả những điều này, chắc chắn chúng ta sẽ được Thánh Linh đầy phước hạnh của Đức Chúa Trời dẫn dắt, nếu
chúng ta phó thác chính mình cho sự hướng dẫn của Ngài. Nhưng trừ khi chúng ta có tiêu chuẩn đúng đắn về
đời sống Cơ Đốc được đặt ra trước mắt, nếu không chúng ta sẽ bị cản trở bởi sự thiếu hiểu biết trong việc nhận ra
tiếng nói của Ngài; và chính vì lý do này mà tôi mong muốn phát biểu của mình thật rõ ràng và dứt khoát.
Tôi nhận thấy rằng bất cứ nơi đâu có sự trung thành theo Chúa trong một
tâm hồn thánh hiến, sớm hay muộn thì chắc chắn sẽ có một số điều xảy ra.
Sự hiền lành và tĩnh lặng của tinh Linh dần dần trở thành đặc tính của
đời sống hằng ngày; một sự phục tùng chấp nhận ý muốn của Thiên Chúa, như nó diễn ra trong các sự kiện hàng giờ mỗi
ngày; sự dễ dàng trong tay Chúa để thực hiện hoặc chịu đựng mọi điều tốt đẹp theo ý muốn của Ngài;
ngọt ngào dưới sự khiêu khích; sự bình tĩnh giữa sự hỗn loạn và nhộn nhịp; nhường nhịn
mong muốn của người khác, không nhạy cảm trước những khinh miệt và sỉ nhục, không lo lắng hay
lo lắng; giải thoát khỏi lo lắng và sợ hãi: tất cả những ân sủng này và nhiều ân sủng tương tự khác
luôn được coi là sự phát triển tự nhiên bên ngoài của đời sống nội tâm được giấu kín
với Chúa Kitô trong Thiên Chúa. Rồi đến thói quen sinh hoạt: chúng ta luôn thấy những Cơ-đốc nhân như vậy sớm muộn gì cũng
hiến thân làm một số công việc cho Chúa và đồng loại, sẵn sàng chi tiêu
và phục vụ Thầy. Họ trở nên thờ ơ với vẻ ngoài của
đồ đạc trong nhà và phong cách sống của họ, và coi mọi đồ trang điểm cá nhân
là thứ yếu so với những thứ của Chúa. Tiếng hát được dâng hiến cho Chúa, để trò chuyện và ca hát cho Ngài.
Chiếc ví được đặt dưới sự sử dụng của Ngài. Cây bút được dâng hiến để viết cho Ngài, môi
nói thay cho Ngài, tay chân để làm theo mệnh lệnh của Ngài. Năm này qua năm khác, những Cơ đốc nhân như vậy
được thấy ngày càng trở nên phi trần tục hơn, có thiên hướng hơn, được biến đổi hơn, giống
Đấng Christ hơn, cho đến khi ngay cả khuôn mặt của họ cũng bày tỏ rất nhiều về sự sống thiêng liêng đẹp đẽ bên trong,
đến nỗi tất cả những ai nhìn vào họ đều không thể không nhận ra. họ sống với Thiên Chúa
và ở trong Ngài.
Tôi cảm thấy chắc chắn rằng mỗi người trong số các bạn đã nhận được ít nhất một số điềm báo hoặc
điềm báo thiêng liêng nào đó về cuộc sống mà tôi mô tả ở đây. Chẳng phải bạn đã bắt đầu cảm thấy mơ hồ
về tiếng nói của Chúa đang nói với bạn trong sâu thẳm tâm hồn bạn về những điều này sao? Gần
đây bạn có cảm thấy đau đớn và phiền muộn khi phát hiện ra có bao nhiêu điều sai trái trong
cuộc sống của mình không? Chẳng phải tâm hồn bạn đang rơi vào rắc rối nội tâm và nghi ngờ về một số
khuynh hướng và đường lối mà trước đây bạn đã quen theo đuổi sao? Chẳng
phải bạn đã bắt đầu cảm thấy khó chịu với một số thói quen trong cuộc sống của mình và ước rằng mình
có thể làm khác đi trong những khía cạnh này sao? Chẳng phải những con đường tận tâm và phục vụ
đã bắt đầu mở ra trước mắt bạn với ý nghĩ khao khát, “Ôi, giá mà tôi có thể bước đi trong
đó” hay sao?
Tất cả những khao khát và nghi ngờ này, và nỗi đau khổ nội tâm này, là tiếng nói của Mục
Tử Nhân Lành trong tâm hồn bạn đang tìm cách kêu gọi bạn ra khỏi tất cả những gì trái với ý muốn của Ngài. Ồ! hãy để
tôi nài xin bạn đừng quay lưng lại với những lời cầu xin dịu dàng của Ngài. Bạn ít biết những
con đường bí mật mà Ngài muốn dẫn bạn vào bằng chính những bước này, cũng như kho
phước lành tuyệt vời nằm ở cuối chúng, nếu không bạn sẽ lao tới với niềm vui háo hức để tuân
theo mọi yêu cầu của Ngài. Những đỉnh cao của sự hoàn thiện Kitô giáo chỉ có thể
đạt được bằng cách trung thành tuân theo Đấng Dẫn đường sẽ dẫn bạn đến đó, và Ngài chỉ
đường cho bạn từng bước một trong những lời dạy và sự quan phòng trong cuộc sống hàng ngày của bạn,
chỉ yêu cầu bạn rằng bạn hãy vâng phục sự hướng dẫn của Ngài. Vậy thì, nếu
bạn bị thuyết phục về tội lỗi trong bất cứ điều gì, hãy chắc chắn rằng đó là tiếng nói của Chúa bạn, và
hãy đầu hàng nó ngay lập tức theo mệnh lệnh của Ngài, vui mừng với niềm vui lớn lao vì Ngài đã bắt đầu dẫn
dắt và hướng dẫn bạn như vậy. Hãy hoàn toàn mềm mại trong bàn tay khôn ngoan của Ngài, hãy đi đến nơi nào Ngài lôi kéo bạn,
hãy tránh xa tất cả những gì Ngài khiến bạn phải chùn bước, vâng phục Ngài một cách hoàn hảo; và Ngài sẽ
dẫn bạn nhanh chóng và dễ dàng vào một cuộc sống tuyệt vời phù hợp với Ngài, đó sẽ
là bằng chứng cho tất cả những người xung quanh bạn, vượt xa những gì chính bạn từng biết.
Vì vậy, tôi biết một linh hồn đã từ bỏ việc đi theo Chúa bất cứ nơi nào Ngài có thể dẫn dắt cô,
người trong ba tháng ngắn ngủi đã đi từ vực sâu của bóng tối và tuyệt vọng đến chỗ
nhận ra và trải nghiệm có ý thức về sự kết hợp hạnh phúc nhất với Chúa Giêsu
Kitô. Từ giữa bóng tối của mình, cô đã dâng mình cho Chúa,
dâng trọn ý muốn của mình cho Ngài, để Ngài có thể tác động trong cô theo ý muốn và làm
theo ý muốn tốt lành của Ngài. Ngay lập tức Ngài bắt đầu nói chuyện với cô bằng Thánh Linh của Ngài trong cô.
lòng, gợi ý cho cô ấy một số hành động phục vụ nhỏ bé dành cho Ngài, và kêu gọi cô ấy thoát khỏi mọi tâm tính và đường lối không giống Đấng Christ. Cô đã nhận ra giọng nói của Ngài và vâng phục Ngài mọi
điều Ngài yêu cầu, đi theo Ngài bất cứ nơi nào Ngài có thể dẫn dắt cô, không hề sợ hãi ngoại trừ
nỗi sợ không vâng lời Ngài. Ngài nhanh chóng dẫn dắt cô, ngày qua ngày, khiến cô ngày càng tuân
theo ý muốn của Ngài, và biến cuộc đời cô thành một bằng chứng cho những người xung quanh, đến nỗi
ngay cả một số người ban đầu chống đối và không tin, cũng buộc phải thừa nhận
rằng đó là của Chúa. , và đã giành được chiến thắng với sự đầu hàng tương tự. Và cuối cùng, sau ba
tháng ngắn ngủi theo đuổi sự trung thành này, điều đã xảy ra là, cô đã ra đi quá nhanh chóng, đến nỗi Chúa của cô
đã có thể tiết lộ cho tâm hồn đang thắc mắc của cô một số bí mật sâu xa nhất về tình yêu của Ngài, và làm
trọn cho cô những điều lời hứa kỳ diệu trong Công vụ 1:5, báp-têm cho cô ấy bằng Đức Thánh Linh.
Bạn có nghĩ rằng cô ấy đã từng hối hận vì đã hết lòng theo Ngài không? Hay niềm biết ơn và niềm vui nào đó
có thể tràn ngập tâm hồn cô khi cô ôn lại những bước chân mình đã đi qua.

đã được dẫn đến nơi có phước lành kỳ diệu này, mặc dù
vào thời điểm đó một số người trong số họ dường như khó tiếp nhận? Ah! linh hồn thân mến, nếu ngươi muốn biết một
phước lành tương tự, hãy phó thác chính mình, giống như Mẹ, cho sự hướng dẫn của Thầy Chí Thánh, và
không chùn bước trước sự đầu hàng mà Ngài có thể kêu gọi.
“Con đường hoàn hảo khó xác thịt,
Yêu không khó;
Nếu bạn ốm yếu vì thiếu Chúa,
Bạn sẽ di chuyển nhanh chóng biết bao.”
Chắc chắn bạn có thể tin cậy Ngài! Và nếu có điều gì đó được yêu cầu chỉ dành cho
bạn trong chốc lát và không đáng để Chúa bạn chú ý, hãy nhớ rằng Ngài
không nhìn như con người nhìn, và rằng những điều nhỏ nhặt đối với bạn có thể trong mắt Ngài là chìa khóa và manh mối
để giải quyết. nguồn suối sâu nhất của bản thể bạn. Để uốn nắn bạn hoàn toàn tuân theo
ý muốn của Ngài, Ngài phải đặt bạn mềm mại trong tay Ngài, và sự mềm dẻo này đạt được nhanh chóng hơn
bằng cách nhượng bộ những điều nhỏ nhặt hơn là những điều lớn lao hơn. Ước muốn lớn nhất của bạn là được theo
Ngài trọn vẹn; Bạn có thể không nói liên tục “Vâng, thưa Chúa!” tuân theo mọi mệnh lệnh ngọt ngào của Ngài,
dù nhỏ hay lớn, và tin cậy Ngài sẽ dẫn bạn đi bằng con đường ngắn nhất để bạn được
phước hạnh trọn vẹn nhất?
Bạn thân mến của tôi, điều này, và không gì khác hơn điều này, chính là ý nghĩa của sự dâng mình của bạn,
cho dù bạn có biết hay không. Nó có nghĩa là sự vâng phục không thể tránh khỏi. Điều đó có nghĩa là ý muốn của
Chúa từ nay trở đi sẽ là ý muốn của bạn trong mọi hoàn cảnh và mọi lúc. Điều đó có nghĩa là
từ lúc đó bạn đã từ bỏ quyền tự do lựa chọn của mình và hoàn toàn phó thác bản thân
cho sự kiểm soát của Chúa bạn. Điều đó có nghĩa là bạn phải đi theo Ngài hàng giờ bất cứ nơi nào Ngài
dẫn bạn đi mà không hề có ý định quay lại.
Và bây giờ tôi kêu gọi bạn hãy thực hiện lời nói của mình. Hãy để mọi thứ khác trôi qua, để
bạn có thể sống, trong cuộc đi bộ và trò chuyện thực tế hàng ngày, cuộc sống thiêng liêng mà bạn
đang ngự trị trong mình. Bạn được kết hợp với Chúa của bạn bằng một sợi dây ràng buộc kỳ diệu; vậy thì hãy bước đi như
Ngài đã bước đi, và cho thế giới vô tín thấy thực tế phước hạnh về quyền năng
cứu rỗi vĩ đại của Ngài, bằng cách để Ngài cứu bạn đến mức tối đa. Bạn không cần phải sợ hãi khi đồng ý
với điều này, vì Ngài là Đấng Cứu Rỗi của bạn; và quyền năng của Ngài là làm được tất cả. Ngài không yêu cầu bạn, trong
sự yếu đuối tội nghiệp của bạn, hãy tự mình làm điều đó; Ngài chỉ yêu cầu bạn đầu phục Ngài, để Ngài có thể
tác động trong bạn theo ý muốn và thực hiện bằng quyền năng mạnh mẽ của chính Ngài. Phần của bạn là đầu phục chính mình,
phần của Ngài là làm việc; và không bao giờ, Ngài sẽ không bao giờ ban cho ngươi bất kỳ mệnh lệnh nào mà không
kèm theo đủ quyền lực để tuân theo. Đừng bận tâm đến ngày mai về vấn đề này;
nhưng hãy từ bỏ chính mình với lòng tin cậy quảng đại vào Chúa yêu thương của bạn, Đấng đã hứa không bao giờ
gọi chiên của Ngài đi vào bất kỳ con đường nào mà không cần chính Ngài đi trước để dọn đường
cho dễ dàng và an toàn. Hãy thực hiện từng bước tiếp theo khi Ngài chỉ rõ cho bạn. Hãy mang tất cả cuộc sống của bạn
đến từng chi tiết nhỏ nhất để Ngài điều chỉnh và hướng dẫn. Hãy vui vẻ và nhanh chóng làm theo
những gợi ý ngọt ngào của Thánh Linh Ngài trong tâm hồn bạn. Và ngày qua ngày, bạn sẽ thấy Ngài khiến bạn
ngày càng phù hợp với ý muốn của Ngài trong mọi việc; nhào nặn và
uốn nắn bạn, tùy theo khả năng bạn có thể chịu đựng được, thành một chiếc bình tôn vinh Ngài, được thánh hóa và
đáp ứng để Ngài sử dụng, cũng như phù hợp với mọi việc lành. Vì vậy, bạn sẽ được ban cho niềm vui ngọt ngào
khi trở thành một bức thư của Chúa Kitô được mọi người biết đến và đọc; và ánh sáng của bạn sẽ tỏa sáng rực rỡ
đến nỗi những người nhìn thấy, không phải bạn, mà là những việc lành của bạn, sẽ tôn vinh không phải bạn, mà là
Cha của bạn, Đấng ngự trên trời.

Chúng ta được định sẵn để trở nên “theo hình ảnh” của Con Đức Chúa Trời. Tất nhiên, điều này
không có nghĩa là sự giống nhau về sự hiện diện của cơ thể, mà là sự giống nhau về tính cách và bản chất. Nó
có nghĩa là sự giống nhau về tư tưởng, cảm giác, ham muốn, yêu thương, ghét bỏ. Điều đó có nghĩa là chúng ta
phải suy nghĩ và hành động theo mức độ của mình, như Đấng Christ đã suy nghĩ và hành động
trong hoàn cảnh của chúng ta.
Có lần một bé gái được hỏi ý nghĩa của việc trở thành một Cơ-đốc nhân. Cô ấy trả lời: “Điều đó
có nghĩa là Đấng Christ sẽ như thế nào nếu Ngài là một bé gái và sống trong nhà tôi.”
Bí quyết về sự sống của Đấng Christ là tuôn đổ chính Ngài cho người khác; và nếu chúng ta
giống Ngài thì đây cũng sẽ là bí mật của cuộc đời chúng ta. Ngài đã cứu được người khác, nhưng chính Ngài
không thể cứu được. Ngài “không làm hài lòng chính mình,” và do đó chúng ta “không làm hài lòng chính mình,” mà
là làm hài lòng người lân cận, khi điều đó có lợi cho họ.
Một nhà tôn giáo Hindu chu đáo, người gần đây đã đến thăm Anh và Mỹ để
nghiên cứu về Cơ đốc giáo, đã nói, theo quan sát của ông, “Điều mà những người theo đạo Cơ đốc cần
là thêm một chút Cơ đốc giáo của Đấng Christ và bớt đi một chút Cơ đốc giáo của con người”.
Cơ-đốc giáo của con người dạy hy sinh để tự cứu mình; Cơ đốc giáo của Chúa Kitô
dạy hy sinh để cứu người khác. Cơ đốc giáo của con người tạo ra sự ích kỷ vô ích của
quá nhiều tôn giáo của chúng ta. Cơ-đốc giáo của Đấng Christ sản sinh ra lòng vị tha đầy phước hạnh của
những cuộc sống được cống hiến cho người khác, cũng như của Ngài.
Tóm lại, kết quả thực tế duy nhất của tất cả những gì cuốn sách của chúng tôi đã dạy cho
chúng ta, chỉ đơn giản là chúng ta phải trở thành những Cơ đốc nhân giống như Đấng Christ. Và tất cả những trải nghiệm của chúng ta
sẽ chẳng là gì nếu chúng không tạo ra kết quả này. Vì “không phải ai nói với
tôi: Lạy Chúa, lạy Chúa, đều được vào vương quốc thiên đàng; nhưng ai làm theo ý muốn của
Cha ta ở trên trời.”

CHƯƠNG 16
NIỀM VUI CỦA SỰ Vâng Lời
Tôi nhớ có lần đã đọc ở đâu đó câu này: “Sự vâng lời hoàn hảo sẽ là
hạnh phúc trọn vẹn, giá như chúng ta có niềm tin hoàn toàn vào sức mạnh mà chúng ta đang tuân theo.” Tôi
nhớ mình đã rất ấn tượng với câu nói này, như sự tiết lộ về một
con đường hạnh phúc có thể có, mặc dù cho đến nay vẫn chưa từng có trong mơ; và thường sau đó, qua tất cả
sự vô luật pháp và cố ý của cuộc đời tôi, câu nói đó vẫn tái hiện trong tôi như hình ảnh về một sự nghỉ ngơi,
nhưng về một sự phát triển có thể xảy ra, sẽ xoa dịu và đồng thời thỏa mãn mọi
khao khát của tôi.
Tôi cần phải nói rằng phần còn lại này đã được tiết lộ cho tôi bây giờ, không phải như một khải tượng, mà như một thực tế;
và rằng tôi đã thấy nơi Chúa Giê-su, Người Thầy mà tất cả chúng ta có thể
hoàn toàn vâng phục, và mang lấy ách của Ngài, chúng ta có thể tìm được sự yên nghỉ trọn vẹn không?
Bạn ít biết, hỡi tâm hồn đang do dự thân yêu, về niềm vui mà bạn đang đánh mất. Thầy đã
tỏ lộ chính Ngài cho bạn và đang kêu gọi bạn hoàn toàn đầu hàng, còn bạn thì co rúm lại và
do dự. Một biện pháp đầu hàng mà bạn sẵn sàng thực hiện và nghĩ rằng nó thực sự phù hợp và
đúng đắn mà bạn nên làm. Nhưng đối với bạn, việc từ bỏ hoàn toàn, không có chút dự trữ nào là quá
đáng để đòi hỏi. Bạn sợ nó. Bạn nghĩ rằng nó liên quan đến quá nhiều thứ và là
một nhiệm vụ quá lớn lao. Bạn mong muốn được vâng lời ở mức độ có thể đo lường được; hoàn toàn vâng lời làm
bạn kinh hãi.
Và sau đó, bạn cũng thấy những tâm hồn khác dường như có thể bước đi với lương tâm dễ dàng,
trên một con đường rộng hơn nhiều so với con đường dường như đã được vạch sẵn cho bạn, và bạn
tự hỏi tại sao điều này lại cần thiết. Đối với bạn, có vẻ kỳ lạ và có lẽ khó khăn khi bạn phải làm
những gì họ không cần và phải bỏ dở những gì họ có quyền tự do làm.
Ah! Christian thân mến, chính sự khác biệt giữa bạn là đặc ân của bạn, mặc dù
bạn chưa biết điều đó. Chúa của Ngươi phán: “Ai có các điều răn của Ta và tuân giữ
chúng, ấy là kẻ yêu mến Ta; Ai yêu mến Ta sẽ được Cha Ta yêu mến, Ta
sẽ yêu người và tỏ mình ra cho người.” Bạn có những điều răn của Ngài; những người
bạn ghen tị, không có họ. Bạn biết tâm trí của Chúa bạn về nhiều điều, trong
đó, họ vẫn đang bước đi trong bóng tối. Đây chẳng phải là một đặc ân sao? Có phải điều đáng
tiếc là tâm hồn bạn được tiếp xúc gần gũi và mật thiết với Thầy bạn
đến nỗi Ngài có thể nói cho bạn biết những điều mà những người ở xa hơn có thể không biết? Bạn
không nhận ra mức độ thân mật dịu dàng ẩn chứa trong điều này sao?
Có nhiều mối quan hệ trong cuộc sống chỉ yêu cầu các bên khác nhau có
mức độ cống hiến rất vừa phải. Chúng ta có thể có tình bạn thực sự thú vị với một người
người khác, nhưng lại dành phần lớn cuộc đời của chúng ta cho những sở thích riêng biệt và
những mục tiêu theo đuổi rất khác nhau. Khi ở bên nhau, chúng ta có thể rất thích giao lưu với nhau và tìm thấy
nhiều điểm đồng điệu; nhưng sự chia ly không phải là nỗi đau buồn đặc biệt đối với chúng tôi, và
những tình bạn khác thân thiết hơn cũng không gây trở ngại. Giữa chúng ta không có đủ tình yêu để cho
chúng ta quyền hoặc mong muốn tham gia và chia sẻ
những chuyện riêng tư nhất của nhau. Chúng tôi cảm thấy một mức độ dự trữ và khoảng cách nhất định là điều phù hợp. Nhưng có
những mối quan hệ khác trong cuộc sống mà tất cả điều này đã thay đổi. Tình bạn trở thành tình yêu. Hai
trái tim hiến thân cho nhau, không còn là hai nữa mà là một. Một sự kết hợp giữa
các tâm hồn diễn ra, khiến tất cả những gì thuộc về người này đều trở thành tài sản của người kia.

Những sở thích riêng biệt và những con đường riêng biệt trong cuộc sống không còn có thể thực hiện được. Những điều
hợp pháp trước đây giờ đây trở thành bất hợp pháp, bởi vì sự ràng buộc đã gần kề. Sự
dè dặt và khoảng cách phù hợp với tình bạn đơn thuần sẽ trở thành tai hại trong tình yêu. Tình yêu cho đi tất cả
và phải nhận lại tất cả. Mong muốn của người này trở thành nghĩa vụ ràng buộc đối với người kia,
và mong muốn sâu sắc nhất của mỗi trái tim là biết được mọi mong muốn thầm kín hoặc khao khát của
người kia, để có thể bay trên cánh gió để thỏa mãn điều đó.
Những người này có cảm thấy khó chịu dưới cái ách mà tình yêu áp đặt không? Họ có ghen tị với
tình bạn lạnh lùng, điềm tĩnh, hợp lý mà họ nhìn thấy xung quanh mình và tiếc nuối về sự gần gũi mà
tâm hồn họ được đưa đến với người mình yêu thương vì những nghĩa vụ mà nó tạo ra không?
Há họ không vinh danh chính những nghĩa vụ này và trong lòng thương hại
những người ở xa đáng thương không dám đến gần với niềm vui dịu dàng nhưng hân hoan sao? Chẳng phải mỗi
sự bộc lộ mới mẻ về tâm trí của nhau đều là một niềm vui và đặc ân mới mẻ, và có con đường nào
khó khăn mà tình yêu của họ buộc họ phải đi không?
Ah! các linh hồn thân mến, nếu các bạn đã từng biết điều này dù chỉ trong vài giờ trong bất kỳ
mối quan hệ trần thế nào; nếu bạn đã từng yêu thương một người đồng loại đến mức thấy sự hy sinh và
phục vụ thay cho họ là một niềm vui; nếu việc toàn tâm toàn ý từ bỏ ý muốn của bạn theo ý muốn của
người khác từng lóe lên trong bạn như một đặc ân được ban phước và khao khát, hoặc như một
thực tế ngọt ngào và quý giá, thì, bằng tất cả tình yêu khao khát dịu dàng của Thầy trên trời của bạn,
sẽ Tôi nài xin bạn hãy làm như vậy đối với Thiên Chúa!
Ngài yêu bạn nhiều hơn tình bạn. Như chàng rể vui mừng
vì cô dâu của mình, Ngài cũng vui mừng vì bạn, và không gì khác ngoài sự đầu phục hoàn toàn sẽ làm
Ngài hài lòng. Ngài đã cho bạn tất cả và Ngài yêu cầu bạn nhận lại tất cả. Sự dè dặt nhỏ nhất cũng sẽ
khiến Ngài đau lòng. Ngài đã không tha cho chính mình, và làm sao bạn có thể tha cho chính mình? Vì
lợi ích của bạn, Ngài đã tuôn đổ một cách xa hoa tất cả những gì Ngài có, và vì Ngài, bạn
phải tuôn đổ tất cả những gì bạn có một cách không giới hạn hay đo lường.
Ôi, hãy quảng đại trong việc đầu hàng chính mình! Hãy đáp ứng lòng sùng mộ vô bờ bến của Ngài dành cho bạn,
với lòng sùng mộ vô bờ bến dành cho Ngài. Hãy vui mừng và háo hức lao thẳng vào
vòng tay thân yêu của Ngài và trao quyền cai trị cho Ngài. Dù bạn có gì đi nữa
, hãy để Ngài có tất cả. Hãy từ bỏ mãi mãi mọi thứ xa cách Ngài. Đồng ý
từ chức kể từ thời điểm này trở đi mọi quyền tự do lựa chọn; và vinh quang trong sự gần gũi hạnh phúc
của sự kết hợp khiến cho lòng nhiệt thành tận tụy này không những có thể thực hiện được mà còn cần thiết.
Bạn chưa bao giờ khao khát dành tình yêu và sự quan tâm của mình cho một người ở xa
bạn về địa vị hoặc hoàn cảnh, người mà bạn không đủ thân thiết để có thể
tiếp cận gần hơn? Bạn chưa cảm nhận được khả năng từ bỏ bản thân và sự tận tâm, điều đó
dường như bùng cháy trong bạn như một ngọn lửa, nhưng lại không có mục đích nào để nó dám
phung phí vào đó? Chẳng phải bàn tay của bạn chứa đầy những hộp thuốc mỡ bằng thạch cao, rất
quý giá, mà bạn chưa bao giờ đủ gần để bất kỳ trái tim nào có thể đổ ra sao? Vậy thì, nếu
bạn nghe thấy giọng nói ngọt ngào của Chúa đang kêu gọi bạn đến một nơi gần gũi với
Ngài, điều này đòi hỏi phải tách biệt khỏi mọi thứ khác, và điều đó sẽ khiến cho
lòng nhiệt tình tận tụy này không những có thể thực hiện được mà còn cần thiết, bạn sẽ thu mình lại hoặc do dự?
Bạn có nghĩ khó không khi Ngài tiết lộ cho bạn nhiều tâm trí của Ngài hơn những gì Ngài bộc lộ với người khác,
và rằng Ngài sẽ không cho phép bạn hạnh phúc trong bất cứ điều gì ngăn cách bạn với
Ngài? Bạn muốn đi đến nơi mà Ngài không thể đi cùng bạn, hay có những mục tiêu mà
Ngài không thể chia sẻ?
KHÔNG! không, một ngàn lần, không! Bạn sẽ lao ra đáp ứng ý muốn thân yêu của Ngài với niềm
vui háo hức. Ngay cả mong muốn nhỏ nhất của Ngài cũng sẽ trở thành luật ràng buộc đối với bạn, điều này sẽ
khiến bạn rất đau lòng nếu không tuân theo. Bạn sẽ hãnh diện về sự chật hẹp của con đường Ngài
vạch ra cho bạn, và sẽ vô cùng thương xót những người ở xa đáng thương đã
bỏ lỡ niềm vui quý giá này. Những nghĩa vụ của tình yêu sẽ là những đặc ân ngọt ngào nhất đối với bạn;
và quyền mà bạn có được để từ bỏ hoàn toàn tất cả những gì bạn
có đối với Chúa của bạn, dường như sẽ nâng bạn lên một vùng vinh quang không tả xiết. Niềm
hạnh phúc trọn vẹn của sự vâng phục trọn vẹn sẽ bừng lên trong tâm hồn bạn, và bạn sẽ bắt đầu
biết điều gì đó về ý nghĩa của Chúa Giê-su khi Ngài phán: “Lạy Đức Chúa Trời của con, con vui lòng làm theo ý muốn Ngài
”.
Và bạn có nghĩ rằng niềm vui trong việc này sẽ thuộc về bạn? Chẳng lẽ Chúa không vui mừng nơi
những người đã đầu phục Ngài và yêu mến vâng lời Ngài sao? Ôi,
các bạn của tôi, chúng ta không xứng đáng để nói về điều này nhưng chắc chắn Kinh thánh bày tỏ cho chúng ta những thoáng qua
về niềm vui sướng, sự thỏa mãn, niềm vui mà Chúa dành cho chúng ta, làm mê mẩn tâm hồn bằng
những gợi ý tuyệt vời về phước lành. Việc chúng ta cần Ngài là điều dễ
hiểu; rằng Ngài cần chúng ta, dường như không thể hiểu được. Việc chúng ta mong muốn hướng
về Ngài là điều đương nhiên; nhưng ước muốn của Ngài hướng về chúng ta đã vượt qua
giới hạn niềm tin của con người. Tuy nhiên, Ngài nói đi nói lại điều đó, và chúng ta có thể làm gì ngoài
việc tin Ngài? Ngài đã làm cho trái tim chúng ta có khả năng có được tình cảm vượt trội, vượt trội này,
và đã hiến dâng chính Ngài làm đối tượng của nó. Điều đó vô cùng quý giá đối với Ngài, và Ngài phán:
“Ai yêu mến Ta sẽ được Cha Ta yêu lại, Ta cũng sẽ yêu người và tỏ
mình ra cho người.” Ngài liên tục gõ cửa mỗi trái tim và yêu cầu được đón nhận như
đối tượng tối cao của tình yêu. Ngài nói với người tin Chúa: “Bạn có muốn tôi làm
Người yêu dấu của bạn không? Liệu bạn có theo tôi vào đau khổ và cô đơn, chịu đựng gian khổ vì
tôi mà không đòi hỏi phần thưởng nào ngoài nụ cười tán thành và lời khen ngợi của tôi không? Bạn sẽ
hoàn toàn phó thác mình theo ý muốn của tôi chứ? Bạn sẽ từ bỏ cho tôi
quyền kiểm soát tuyệt đối đối với bản thân bạn và tất cả những gì bạn là? Bạn có hài lòng với việc chỉ làm hài lòng
tôi và tôi không? Liệu tôi có thể đồng hành cùng bạn trong mọi việc được không? Liệu bạn có
hợp nhất chặt chẽ với tôi đến mức cần phải tách khỏi thế giới này không? Con có
chấp nhận Ta là Chúa duy nhất của con và bỏ mặc tất cả những người khác để chỉ gắn bó với Ta không?”
Bằng hàng ngàn cách, Ngài đưa ra lời đề nghị hiệp nhất với chính Ngài cho mọi
tín hữu. Nhưng không phải tất cả đều nói “Có” với Ngài. Những tình yêu và sở thích khác đối với họ dường như
quá quý giá để có thể bị gạt sang một bên. Họ không bỏ lỡ Thiên đường vì điều này. Nhưng họ lại bỏ lỡ
một niềm vui không tả xiết.
Tuy nhiên, bạn không phải là một trong số đó. Ngay từ đầu, linh hồn bạn đã kêu lên
một cách háo hức và vui vẻ trước mọi lễ vật của Ngài: “Vâng, lạy Chúa; Đúng!” Bạn sẵn sàng trút đổ
lên Ngài tất cả kho tàng tình yêu và lòng tận tụy phong phú nhất của bạn. Bạn đã mang đến cho
Ngài lòng nhiệt tình phó thác bản thân mà có lẽ có thể làm phiền lòng và làm phiền lòng
những Kitô hữu khôn ngoan và ôn hòa hơn xung quanh bạn. Tình yêu của bạn khiến bạn cần phải tách biệt
khỏi thế giới, điều mà tình yêu thấp kém hơn thậm chí không thể hình dung được. Những hy sinh và phục vụ là
có thể và ngọt ngào đối với bạn, điều đó không thể nào lọt vào tầm tay của một
sự tận tâm nửa vời hơn. Cuộc sống mà bạn đã bước vào mang lại cho bạn quyền
tuôn đổ tất cả những gì bạn yêu quý lên Người yêu dấu của bạn. Các dịch vụ mà những linh hồn xa xôi hơn
không biết gì, giờ đây trở thành đặc quyền ngọt ngào nhất của bạn. Chúa của bạn tuyên bố với bạn,
vì sự kết hợp của bạn với Ngài, nhiều hơn những gì Ngài tuyên bố về họ. Điều gì đối với họ là
hợp pháp thì tình yêu đã khiến bạn trở nên bất hợp pháp. Đối với bạn, Ngài có thể tiết lộ những bí mật của Ngài, và đối với
bạn, Ngài tìm kiếm sự đáp ứng tức thì cho mọi yêu cầu của tình yêu Ngài.
Ồ, thật tuyệt vời! đặc ân vinh quang không thể tả xiết mà bạn đã
nhận được! Đối với bạn sẽ chẳng có ý nghĩa gì nếu người ta ghét bạn, tách bạn ra khỏi
nhóm của họ, sỉ nhục bạn và gạch tên bạn là kẻ ác vì Ngài!
Bạn có thể “vui mừng trong ngày đó và nhảy mừng”; vì này, phần thưởng của bạn rất lớn trên
Thiên đàng, và nếu bạn là người dự phần vào nỗi đau khổ của Ngài, thì bạn cũng sẽ được hưởng vinh quang của Ngài.
Nơi bạn, Ngài nhìn thấy nỗi vất vả của tâm hồn Ngài và hài lòng. Tình yêu và
sự tận tâm của bạn là phần thưởng quý giá của Ngài cho tất cả những gì Ngài đã làm cho bạn.
Đối với Ngài, điều đó thật ngọt ngào không tả xiết . Vậy thì đừng sợ hãy để mình hết lòng tận tụy với
Chúa của bạn, điều đó không thể chứa đựng chút dự trữ nào. Những người khác có thể không chấp nhận, nhưng Ngài sẽ chấp nhận, và thế là
đủ. Đừng hạn chế hoặc đo lường sự vâng lời hoặc sự phục vụ của bạn. Hãy để trái tim và
bàn tay của bạn được tự do phục vụ Ngài, như trái tim và bàn tay của Ngài đã phục vụ bạn. Hãy để
Ngài có tất cả những gì bạn có, thể xác, tâm hồn, tinh Linh, thời gian, tài năng, giọng nói, mọi thứ. Hãy
mở rộng toàn bộ cuộc sống của bạn trước mặt Ngài để Ngài có thể kiểm soát nó. Hãy nói với Ngài mỗi ngày: “Lạy Chúa,
con phải điều hành ngày này như thế nào để làm đẹp lòng Ngài? Tôi sẽ đi đâu? tôi nên làm gì?
tôi sẽ đến thăm ai? những gì tôi sẽ nói?” Hãy trao trí tuệ của bạn cho Ngài kiểm soát và nói:
“Lạy Chúa, xin chỉ dạy con cách suy nghĩ sao cho đẹp lòng Ngài?” Hãy dâng cho Ngài những bài đọc, những điều bạn
theo đuổi, những tình bạn của bạn và nói: “Lạy Chúa, xin ban cho con sự sáng suốt để phán xét mọi
điều này bằng sự khôn ngoan của Ngài”. Đừng để có một ngày, một giờ nào mà bạn
không làm theo ý muốn của Ngài một cách sáng suốt và hoàn toàn theo Ngài. Và sự phục vụ cá nhân này dành cho
Ngài sẽ mang lại ánh hào quang cho cuộc sống của bạn và tô điểm cho cuộc sống đơn điệu nhất bằng
ánh sáng thiên đường.
Bạn có bao giờ đau buồn vì sự lãng mạn của tuổi trẻ đã sớm mất đi trong
hiện thực khắc nghiệt của thế giới? Do đó, hãy mang Chúa vào cuộc sống của bạn và vào mọi chi tiết của nó, và một
niềm nhiệt tình lớn lao hơn nhiều sẽ làm rung động tâm hồn bạn hơn những ngày tươi sáng nhất của tuổi trẻ có thể có
được, và sẽ không có gì có vẻ khó khăn hay nghiêm khắc nữa. Cuộc sống tầm thường nhất sẽ được tôn vinh nhờ
điều này. Thông thường, khi tôi quan sát một người phụ nữ nghèo bên bồn rửa mặt và nghĩ đến tất cả
những điều phụ đáng chán nản của một cuộc sống như vậy, và tôi bị cám dỗ tự hỏi tại sao
những cuộc sống như vậy lại cần phải có, tôi cảm thấy rùng mình. của niềm vui, sự hồi tưởng về
khả năng tôn vinh nó, và tôi đã tự nhủ: Ngay cả cuộc sống này, được sống trong Chúa Kitô, và
với Chúa Kitô, theo Ngài bất cứ nơi nào Ngài dẫn dắt, cũng sẽ tràn đầy nhiệt
huyết khiến mỗi giờ phút trở nên thú vị. thật vinh quang. Và tôi đã đi trên con đường của mình
với niềm an ủi khi biết rằng những phước lành kỳ diệu nhất của Thiên Chúa sẽ đến với những
người nghèo nhất và những cuộc đời hèn hạ nhất. Chính Chúa chúng ta đã phán: “Vì bất cứ ai, dù
giàu hay nghèo, già hay trẻ, nô lệ hay tự do, “bất cứ ai làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời,
anh trai tôi, chị gái tôi và mẹ tôi cũng vậy.”
Hãy tạm dừng một chút trước những lời nói đơn giản nhưng tuyệt vời này. Anh trai, chị gái
và mẹ của Ngài! Chúng ta sẽ không có gì để trở thành một trong số này! Ôi, hỡi
Cơ-đốc nhân yêu dấu, hãy đến, hãy tận mắt nếm thử và xem Chúa tốt lành biết bao
, và Ngài dành những điều kỳ diệu nào cho những ai “tuân giữ các điều răn của Ngài
và làm những điều đẹp ý Ngài”. Tầm nhìn của Ngài.”
“Và chuyện sẽ xảy ra là, nếu ngươi siêng năng lắng nghe tiếng nói của Chúa,
Đức Chúa Trời của ngươi, tuân theo và làm theo tất cả những giáo lệnh của Ngài mà ta truyền lệnh cho ngươi ngày nay
, thì Chúa, Đức Chúa Trời của ngươi sẽ đặt ngươi lên trên hết mọi sự. các quốc gia trên trái đất; và tất cả
những phước lành này sẽ đến với ngươi và xảy đến với ngươi nếu ngươi chịu nghe theo
tiếng nói của Chúa, Đức Chúa Trời của ngươi.
“Ngươi sẽ được phước trong thành, và được phước ngoài đồng ruộng.
“Phúc thay hoa quả của thân thể ngươi, hoa quả của ruộng đất, hoa quả
của gia súc, đàn gia súc và đàn chiên của ngươi.
“Phúc thay giỏ hàng và kho hàng của bạn.
“Ngươi sẽ được phước khi đi vào và sẽ được phước khi đi
ra.
“Chúa sẽ khiến những kẻ thù nổi lên chống lại bạn phải bị đánh bại ngay
trước mặt bạn; chúng sẽ một đường xông ra đánh ngươi và bảy
đường chạy trốn trước mặt ngươi.
“Chúa sẽ ban phước lành cho ngươi trong kho của ngươi, và trong tất cả
những gì ngươi đặt tay vào; Ngài sẽ ban phước cho ngươi trên đất mà Giê-hô-va Đức
Chúa Trời ngươi ban cho ngươi.
“Chúa sẽ thiết lập cho ngươi một dân tộc thánh thiện cho chính Ngài, như Ngài đã thề
với ngươi, nếu ngươi tuân giữ các lệnh truyền của Chúa, Thượng Đế của ngươi, và đi theo
đường lối của Ngài.
“Và tất cả mọi người trên trái đất sẽ thấy rằng ngươi được gọi bằng danh Chúa
, và họ sẽ sợ ngươi.
“Và Đức Giê-hô-va sẽ làm cho ngươi được sung túc về của cải, hoa trái của thân thể,
gia súc của ngươi, hoa quả của ruộng đất ngươi, trên đất mà Đức Giê-hô-va đã thề
với tổ phụ ngươi sẽ ban cho ngươi.
“Và Chúa sẽ khiến ngươi làm đầu chứ không phải đuôi; và ngươi sẽ
chỉ ở trên chứ không ở dưới; nếu ngươi nghe theo những lệnh truyền của
Chúa, Đức Chúa Trời của ngươi, mà ngày nay ta truyền lệnh cho ngươi, hãy tuân theo và thực hiện chúng.”
Đối với người Israel điều này là bề ngoài và tạm thời, đối với chúng tôi nó là bề trong và
tâm linh; và, như vậy, vinh quang hơn vô cùng. Cầu mong ý chí đầu hàng của chúng ta sẽ nhảy ra để
đón nhận nó một cách trọn vẹn!

Chương 17
SỰ HỢP NHẤT VỚI ĐỨC CHÚA TRỜI
Mọi sự đối xử của Thiên Chúa với tâm hồn người tín hữu là nhằm đưa người ấy nên
một với chính Ngài, để lời cầu nguyện của Chúa chúng ta được ứng nghiệm: “Xin cho tất cả nên
một; như Cha ở trong con và con ở trong Cha, để họ cũng ở trong chúng ta”. . . . “Con ở trong
họ và Cha ở trong Con, để họ được nên một hoàn hảo, và để thế gian biết
rằng Cha đã sai Con và đã yêu thương họ như Cha đã yêu thương Con.”
Sự kết hợp tâm hồn này là mục đích vinh quang trong lòng Đức Chúa Trời dành cho dân Ngài
trước khi sáng thế. Đó là bí ẩn được giấu kín từ nhiều thời đại và thế hệ. Nó
đã được hoàn thành trong sự nhập thể của Chúa Kitô. Nó đã được
Kinh Thánh cho biết. Và nó được nhiều con cái yêu dấu của Chúa nhận ra như một trải nghiệm thực tế.
Nhưng không phải tất cả. Điều đó hoàn toàn đúng, và Đức Chúa Trời không giấu giếm hay làm khó nó, nhưng mắt
nhiều người quá mờ và lòng họ quá vô tín, nên họ không nắm bắt được nó. Và
chính vì mục đích đưa họ vào việc nhận thức cá nhân và thực tế về
điều này, mà Chúa đang khuyến khích các tín hữu ở khắp mọi nơi vào thời điểm hiện tại phó thác
chính mình cho Ngài, để Ngài có thể thực hiện trong họ tất cả những điều tốt đẹp theo ý muốn của Ngài. .
Tất cả các bước trước đó trong đời sống Cơ-đốc đều dẫn đến điều này. Chúa đã tạo dựng chúng ta
cho việc đó; và cho đến khi chúng ta nắm bắt được nó một cách sáng suốt và tự nguyện đồng ý
đón nhận nó, thì nỗi đau mà linh hồn Ngài dành cho chúng ta vẫn chưa được thỏa mãn, trái tim chúng ta cũng chưa tìm được nơi an nghỉ cuối cùng và định mệnh của mình
.
Quá trình trải nghiệm thông thường của Cơ đốc nhân được phác họa trong lịch sử của
các môn đồ. Đầu tiên, họ được thức tỉnh để nhìn thấy tình trạng và nhu cầu của mình, rồi họ đến
với Đấng Christ và trung thành với Ngài. Rồi họ theo Ngài, làm việc cho Ngài,
tin Ngài; tuy nhiên, thật không giống Ngài biết bao! tìm cách được thiết lập cái này hơn cái kia;
chạy trốn khỏi thập giá; hiểu lầm sứ mệnh và lời của Ngài; từ bỏ
Chúa của họ trong lúc nguy hiểm; nhưng vẫn được sai đi rao giảng, được Ngài thừa nhận là
môn đệ của Ngài, có quyền năng làm việc cho Ngài. Họ chỉ biết Đấng Christ “theo xác thịt,”
như ở bên ngoài họ, là Chúa và Thầy của họ, nhưng chưa biết đến Sự Sống của họ.
Rồi đến Lễ Ngũ Tuần, các môn đệ này nhận biết Ngài như
được mạc khải bên trong; như một với họ trong sự kết hợp thực sự, Sự Sống nội tại của họ. Từ đó trở đi đối với họ, Ngài
là Đấng Christ ở bên trong, hành động trong họ để họ muốn và làm theo ý tốt của Ngài;
giải thoát họ theo luật của Thánh Linh sự sống Ngài khỏi ách nô lệ của luật tội lỗi
và sự chết mà họ đã bị giam giữ. Chuyện đó không còn xảy ra giữa họ và
Anh ta, một cuộc chiến ý chí và xung đột lợi ích. Chỉ có một ý chí làm sinh động họ, và đó
là ý muốn của Ngài. Đối với họ chỉ có một mối quan tâm mà thôi, đó là của Ngài. Họ đã được làm
MỘT với Ngài. Và chắc chắn tất cả mọi người đều có thể nhận ra bức tranh này, mặc dù có lẽ cho đến nay nó vẫn chưa đạt đến
giai đoạn cuối cùng .
Bạn đọc thân mến, có thể còn nhiều điều để theo Chúa Kitô; bạn
có thể đã tin Ngài, làm việc cho Ngài, yêu Ngài, nhưng có thể bạn không
giống Ngài. Lòng trung thành bạn biết, và sự tự tin bạn biết, nhưng chưa đoàn kết. Có hai
ý chí, hai sở thích, hai cuộc sống. Bạn chưa đánh mất cuộc sống của chính mình để bạn
chỉ có thể sống trong Ngài. Đã từng là tôi chứ không phải Chúa Kitô; sau đó là tôi và Chúa Kitô; có lẽ bây giờ thậm chí còn có
Chúa Kitô và tôi. Nhưng phải chăng chỉ có Chúa Kitô, còn tôi thì không?
94
Có lẽ bạn không hiểu sự thống nhất này có nghĩa là gì. Một số người nghĩ rằng nó
bao gồm một cảm xúc tuyệt vời hoặc một cảm giác tuyệt vời về sự hiệp nhất, và họ hướng nội để
xem xét những cảm xúc của mình, suy nghĩ để quyết định dựa trên trạng thái của những cảm xúc này, trạng thái
kết hợp nội tâm của họ với Thiên Chúa là gì. Nhưng không nơi nào sai lầm khi tin tưởng vào tình cảm lớn
hơn ở đây.
Sự hiệp nhất với Đấng Christ, về bản chất, phải hệ ở
đời sống và tính cách giống Đấng Christ. Không phải những gì chúng ta cảm thấy mà chính chúng ta là ai mới giải quyết được câu hỏi. Cho
dù cảm xúc của chúng ta về chủ đề này có cao quý hay mãnh liệt đến đâu, nếu không có
sự giống nhau về tính cách với Đấng Christ, sự thống nhất về mục đích và mục đích, sự tương đồng về suy nghĩ
và hành động, thì không thể có sự đồng nhất thực sự.
Đây là lẽ thường tình và nó cũng là Kinh thánh.
Chúng tôi nói hai người là một, và chúng tôi muốn nói rằng mục đích,
hành động, suy nghĩ và mong muốn của họ giống nhau. Một người bạn có thể dành cho chúng ta
những biểu hiện nhiệt tình về tình yêu, sự đoàn kết và thống nhất, nhưng nếu mục tiêu, hành động và
cách nhìn nhận sự việc của người bạn đó hoàn toàn trái ngược với chúng ta, thì chúng ta không thể cảm thấy có
sự thống nhất thực sự nào giữa chúng ta, mặc dù vậy. tất cả tình cảm của chúng tôi dành cho nhau. Để thực sự là một
với nhau, chúng ta phải có cùng những điều thích và không thích, cùng những niềm vui và nỗi buồn,
cùng những hy vọng và nỗi sợ hãi. Như ai đó đã nói, chúng ta phải nhìn bằng mắt nhau và
suy nghĩ bằng bộ não của nhau. Như tôi đã nói ở trên, đây chỉ là lẽ thường tình.
Và sự hiệp nhất với Đấng Christ không thể bị phán xét bởi một quy tắc nào khác. Không thể
làm một với Ngài theo bất kỳ cách nào khác ngoài cách thức của bản chất, tính cách và cuộc sống.
Trừ khi chúng ta giống Đấng Christ trong suy nghĩ và đường lối của mình, nếu không chúng ta sẽ không hiệp một với Ngài, cho
dù chúng ta cảm thấy thế nào.
Tôi đã từng thấy những Cơ-đốc nhân, hầu như không có một thuộc tính nào giống Đấng Christ trong toàn bộ
tính cách của họ, nhưng lại rất xúc động và có những cảm giác yêu mến Đấng Christ ngây ngất đến
mức nghĩ rằng mình có lý khi tuyên bố sự hiệp nhất gần gũi nhất với Ngài. Tôi hầu như không
biết một cảnh tượng buồn hơn. Chắc chắn Chúa chúng ta muốn đạt đến những trường hợp như vậy khi Ngài phán trong Ma-thi-ơ.
7:21, “Không phải cứ nói với tôi: Lạy Chúa, lạy Chúa, đều được vào vương quốc
thiên đàng; nhưng ai làm theo ý muốn của Cha ta ở trên trời.” Ở đây ông không đưa ra
bất kỳ tuyên bố tùy tiện nào về ý muốn của Chúa, mà là một lời công bố đơn giản về bản chất của
sự vật. Tất nhiên là phải như vậy. Nó giống như nói, “Không ai có thể bước vào hàng ngũ
những nhà thiên văn học mà không phải là nhà thiên văn học.” Cảm xúc sẽ không khiến một người trở thành nhà thiên văn học,
mà là cuộc sống và hành động. Anh ta phải là một, không chỉ đơn thuần cảm thấy rằng anh ta là một.
Không có cách nào thoát khỏi bản chất không thể tha thứ này của mọi thứ, và đặc biệt là ở đây.
Trừ khi chúng ta hiệp một với Đấng Christ về tính cách, đời sống và hành động, nếu không chúng ta không thể hiệp một với
Ngài theo bất kỳ cách nào khác, vì không có cách nào khác. Chúng ta phải là “những người dự phần vào bản chất của Ngài”
nếu không chúng ta không thể dự phần vào sự sống của Ngài, vì sự sống của Ngài và bản chất của Ngài là một.
Nhưng những tâm hồn giàu cảm xúc không phải lúc nào cũng nhận ra điều này. Họ cảm thấy rất gần gũi với Chúa Kitô và
hiệp nhất với Ngài đến mức họ nghĩ rằng điều đó phải có thật; và bỏ qua sự cần thiết tuyệt đối của
việc giống Đấng Christ về tính cách và bước đi, họ đang xây dựng niềm hy vọng và
sự tự tin của mình trên những cảm xúc thú vị và cảm xúc cao quý, và nghĩ rằng họ phải hiệp
một với Ngài, nếu không họ không thể có được những trải nghiệm phong phú và thánh thiện như vậy.
Hiện nay, thực tế tâm lý là những cảm xúc này hoặc những cảm xúc tương tự có thể được tạo ra bởi
những nguyên nhân khác chứ không phải là ảnh hưởng thuần túy Linh thánh, và chúng phần lớn phụ thuộc vào
tính khí và điều kiện thể chất. Vì vậy, điều nguy hiểm nhất là biến chúng thành một
thử thách cho sự kết hợp thiêng liêng của chúng ta với Chúa Kitô. Nó có thể dẫn đến sự tự lừa dối bản thân một cách nghiêm trọng như Chúa chúng ta đã cảnh báo trong Lu-ca 6:46-49, “Sao các ngươi gọi ta là Chúa, là Chúa,
mà không làm những điều ta dạy?” Có lẽ linh hồn chúng ta vui thích gọi Ngài là Chúa,
Chúa, nhưng chúng ta có đang làm những điều Ngài đã phán không; vì xét cho cùng , Ngài nói với chúng ta rằng đây là
điểm quan trọng.
Vì vậy, nếu bị cảm xúc dẫn dắt mà nói trong các buổi họp, giữa
bạn bè, hoặc thậm chí trong lòng mình trước mặt Chúa rằng chúng ta đang ở trong Ngài, thì chúng ta hãy
nghiêm trang suy ngẫm những lời này của Chúa. Đức Thánh Linh, “Ai
nói mình ở trong Ngài, thì phải bước đi như Ngài đã bước đi.”
Nếu chúng ta không bước đi như vậy thì chúng ta không thể ở trong Ngài, bất kể
chúng ta có thể cảm thấy như thế nào.
Nếu bạn thực sự là một với Chúa Kitô, bạn sẽ dịu dàng với những người phản đối bạn;
bạn sẽ chịu đựng mọi thứ và không phàn nàn; khi bạn bị chửi rủa bạn sẽ không
chửi rủa nữa; bạn sẽ đồng ý bị chà đạp, giống như Chúa Kitô, và không cảm thấy gì ngoài
tình yêu được đáp lại; bạn sẽ tìm kiếm danh dự của người khác hơn là của chính mình; bạn sẽ ở
chỗ thấp nhất và là tôi tớ của mọi người, như Đấng Christ; bạn sẽ yêu
kẻ thù của mình theo đúng nghĩa đen và thực sự và làm điều tốt cho những kẻ lợi dụng bạn một cách bất chấp; Nói tóm lại, bạn sẽ sống một
cuộc sống giống như Đấng Christ, thể hiện ra bên ngoài cũng như cảm nhận được một tinh Linh giống Đấng Christ bên trong, và
sẽ bước đi giữa loài người như Ngài bước đi giữa họ. Thưa các bạn thân mến, đây là ý nghĩa của việc hiệp
nhất với Chúa Kitô. Và nếu tất cả những điều này không phải là cuộc sống của bạn theo thước đo của bạn, thì bạn
không phải là một với Ngài, cho dù cảm xúc của bạn có ngây ngất hay phấn khích đến đâu.
Được làm một với Đấng Christ là một kinh nghiệm quá tuyệt vời, trang trọng và mạnh mẽ
mà bất kỳ cảm giác dâng trào hay phấn khích nào cũng có thể đạt được. Ngài là thánh, và những ai
hiệp một với Ngài cũng sẽ thánh. Không có lối thoát khỏi
sự thật đơn giản và hiển nhiên này.
Khi Chúa cố gắng làm cho chúng ta hiểu được sự hiệp một của Ngài với Đức Chúa Trời, Ngài
đã bày tỏ điều đó bằng những lời như sau: “Ta luôn làm những điều đẹp lòng Ngài”.
“Bất cứ điều gì Ngài phán với tôi, tôi đều làm.” “Con không thể tự mình làm điều gì, ngoại trừ điều
Con thấy Cha làm; vì mọi điều Ngài làm, Con cũng làm
như vậy.” “Tôi có thể tự mình không làm gì cả; điều tôi nghe tôi phán xét, và sự phán xét của tôi là công bằng;
vì tôi không tìm ý riêng mình, nhưng tìm ý Đấng đã sai tôi.” “Nếu tôi không làm
việc của Cha tôi, thì đừng tin tôi. Nhưng nếu tôi làm vậy, thì các bạn không tin tôi, nhưng hãy tin
việc làm; để các con biết và tin rằng Cha ở trong Ta và Ta ở trong Ngài.”
Sự thử thách sự hiệp nhất lúc đó là làm những công việc giống nhau, và
bây giờ nó là thử thách sự hiệp một. Và nếu Chúa chúng ta có thể tự mình nói rằng nếu Ngài không làm những việc của
Cha Ngài thì Ngài không yêu cầu người ta tin, bất kể Ngài có tuyên bố hay tuyên bố gì đi nữa
, thì chắc chắn các môn đồ của Ngài cũng phải làm không kém.
Bản chất của vạn vật luôn đúng là “cây tốt không sinh được
trái xấu, cây xấu cũng không thể sinh được trái tốt”. Không phải là họ sẽ không, mà là
họ không thể. Và một linh hồn hiệp nhất với Đấng Christ chắc chắn sẽ sinh ra một sự sống giống như Đấng Christ, giống như cây nho sẽ sinh ra nho chứ không phải cây kế.
Không phải là tôi sẽ được hiểu là phản đối cảm xúc. Ngược lại, tôi tin
chúng là những món quà rất quý giá khi chúng đến từ Chúa và rất đáng được vui mừng.
Nhưng điều tôi phản đối là biến chúng thành một thử nghiệm hoặc bằng chứng về trạng thái tâm linh của
chúng ta hoặc của người khác và tùy thuộc vào chúng như là nền tảng đức tin của chúng ta. Hãy để họ
đến hoặc để họ đi, tùy theo ý Chúa, và đừng quan tâm đến họ theo cách nào. Nhưng
hãy luôn chú ý rằng những dấu hiệu thực sự quan trọng của sự hiệp nhất với Đấng Christ, những dấu hiệu giống nhau
về tính cách, cuộc sống và bước đi là của chúng ta, và tất cả sẽ tốt đẹp. Vì “Ai nói tôi biết
Ngài mà không tuân giữ các điều răn của Ngài là kẻ nói dối, và lẽ thật không ở trong Ngài. Nhưng
ai vâng giữ lời Ngài, thì quả thật, trong người ấy tình yêu thương Đức Chúa Trời được trọn vẹn: bởi điều này chúng ta biết
mình ở trong Ngài.”
Thưa độc giả thân mến, có thể nỗi đau buồn trong cuộc đời bạn là do bạn
có quá ít tình cảm tốt đẹp. Bạn cố gắng hết sức để khơi dậy những cảm xúc mà bạn nghe
người khác nói đến nhưng chúng không đến. Bạn cầu nguyện cho chúng một cách nhiệt thành và thường bị
cám dỗ trách móc Chúa vì Ngài không ban những điều đó cho bạn. Và bạn cảm thấy
vô cùng đau khổ gần như không thể chịu nổi vì bạn nghĩ rằng việc thiếu cảm xúc là dấu hiệu
cho thấy linh hồn bạn không có sự kết hợp nội tâm với Chúa Kitô. Bạn đánh giá hoàn toàn bằng
cảm xúc của mình và nghĩ rằng không có cách nào khác để đánh giá.
Bây giờ lời khuyên của tôi dành cho bạn là hãy để cảm xúc của bạn trôi đi và đừng quan tâm đến chúng
bất cứ điều gì. Họ thực sự không liên quan gì đến vấn đề này. Chúng không phải là dấu hiệu cho thấy
trạng thái tinh Linh của bạn mà chỉ là dấu hiệu cho thấy tính khí hoặc
tình trạng thể chất hiện tại của bạn. Những người ở trạng thái ân sủng rất thấp thường là đối tượng của
những trải nghiệm cảm xúc rất mạnh mẽ. Tất cả chúng ta đều biết điều này qua những cảnh tượng chúng ta đã nghe
hoặc chứng kiến ​​tại các buổi cắm trại và các buổi phục hưng. Bản thân tôi từng có một người hầu da màu bị
bất tỉnh dưới sức mạnh của những trải nghiệm tuyệt vời của cô ấy, bất cứ khi nào
có một buổi nhóm phục hưng tại nhà thờ của họ, người hầu như không có dấu hiệu nào về đời sống tâm linh
của cô ấy vào những thời điểm khác, và là người, trong thực tế, thậm chí không có đạo đức. Bây giờ chắc chắn rằng, nếu
Kinh thánh không dạy điều gì khác, thì nó dạy điều này, rằng cuộc sống và bước đi giống như Đấng Christ phải
đi kèm với bất kỳ trải nghiệm nào thực sự được sinh ra từ thánh linh của Ngài. Nó không thể khác được
về bản chất của sự vật. Nhưng tôi e rằng một số Cơ-đốc nhân đã tách biệt hai điều này hoàn
toàn theo quan niệm của họ, đến mức đề cao kinh nghiệm của mình mà phải trả giá bằng
bước đi của mình, và bắt đầu quan tâm nhiều đến cảm xúc hơn là tính cách của họ.
Một giáo đoàn da màu nào đó ở một trong những bang miền Nam là một bệnh dịch đối với
cả khu phố bởi việc họ công khai coi thường ngay cả những quy tắc đạo đức thông thường;
trộm cắp, nói dối và gian lận mà dường như không hề có một chút lương tâm nào về
chủ đề này. Tuy nhiên, những cuộc gặp gỡ hàng đêm của họ là những khoảng thời gian chứa đựng nhiều cảm xúc và “sức mạnh” nhất.
Cuối cùng cũng có người nói chuyện với nhà truyền giáo về điều đó và cầu xin ông giảng một bài về
đạo đức để khiến người dân của ông nhìn ra tội lỗi của họ. “À, thưa cô,” anh ta trả lời, “Tôi
biết họ tệ, nhưng nó luôn mang lại cảm giác lạnh lùng như trong các cuộc họp khi tôi
thuyết giảng về những điều đó.”
Bạn bất lực trước những cảm xúc của mình, nhưng bạn có thể có được tính cách nếu muốn. Bạn
có thể được tràn đầy Đấng Christ để trở nên giống Đấng Christ, và nếu bạn giống Đấng Christ, thì bạn là
một với Ngài theo cách duy nhất quan trọng và thiết yếu, mặc dù cảm xúc của bạn có thể mách bảo
bạn rằng điều đó là không thể.
Như vậy, sau khi đã xác định được sự hiệp nhất thực sự với Đấng Christ là gì, điểm tiếp theo chúng ta cần
xem xét là làm thế nào để đạt được điều đó cho chính mình.
Trước hết chúng ta phải tìm hiểu xem sự thật trong vụ án là gì và
mối liên hệ của chúng ta với những sự thật này là gì.
Nếu bạn đọc những đoạn như 1 Cor. 3:16, “Anh em há chẳng biết mình là đền thờ của
Đức Chúa Trời, và Thánh Linh của Đức Chúa Trời ngự trong anh em sao?” và sau đó hãy nhìn vào phần mở đầu của
chương để xem những lời tuyệt vời này được nói với ai, ngay cả với “những đứa trẻ trong Chúa Kitô”,
những người “chưa xác thịt” và bước đi theo con người, bạn sẽ thấy rằng sự kết hợp tâm hồn
này Tôi muốn nói, mầu nhiệm vinh hiển khôn tả này về một Đức Chúa Trời ngự trong lòng là
sở hữu của ngay cả những người tin Chúa Kitô yếu đuối nhất và thất bại nhất. Vì vậy
, việc bạn yêu cầu không phải là một điều mới mẻ mà chỉ là để nhận ra những gì bạn đã có. Đối với mọi
người tin vào Chúa Giê-su, điều đó hoàn toàn đúng, rằng “thân thể của họ là đền thờ của Đức Thánh
Linh ở trong họ và họ có của Đức Chúa Trời”.
Đối với tôi có vẻ như thế này; như thể Chúa Kitô đang sống trong một ngôi nhà, bị nhốt
trong một căn phòng xa xôi, không được những người ở trong nhà biết đến và chú ý, mong muốn được
tỏ mình ra cho họ và trở nên một với họ trong mọi cuộc sống hằng ngày của họ, và chia sẻ
mọi sự. lợi ích của họ, nhưng không muốn buộc chính Ngài phải thông báo cho họ; vì không có gì ngoài
tình bạn tình nguyện có thể đáp ứng hoặc thỏa mãn nhu cầu tình yêu của Ngài. Ngày tháng trôi qua
trong gia đình được ưu ái đó, và họ vẫn không biết gì về
đặc quyền tuyệt vời của mình. Họ đến và đi làm mọi công việc hàng ngày mà không hề nghĩ đến
Vị Khách tuyệt vời của mình. Kế hoạch của họ được đặt ra mà không liên quan đến Ngài. Sự khôn ngoan để hướng dẫn
và sức mạnh để bảo vệ của Ngài đều bị mất vào tay họ. Những ngày và tuần cô đơn được trải qua trong
nỗi buồn có thể tràn đầy sự ngọt ngào của sự hiện diện của Ngài.
Nhưng đột nhiên có thông báo: “Chúa đang ở trong nhà!”
Chủ nhân của nó sẽ nhận được thông tin tình báo như thế nào? Liệu anh ta có cất lên
lời tạ ơn thiết tha và mở rộng mọi cánh cửa cho Vị Khách vinh quang của mình bước vào;
Hay anh ta sẽ co rúm lại và do dự, sợ hãi trước sự hiện diện của Ngài và tìm cách dành một
góc riêng tư nào đó để ẩn náu khỏi con mắt thấu suốt của Ngài?
Bạn thân mến, tôi vui mừng thông báo với bạn rằng Chúa ở trong trái tim bạn.
Kể từ ngày bạn cải đạo, Ngài đã ngự ở đó, nhưng bạn vẫn sống mà
không biết gì về điều đó. Mỗi khoảnh khắc trong suốt thời gian đó có thể đã trôi qua dưới
ánh nắng của sự hiện diện ngọt ngào của Ngài, và mỗi bước đi đều được thực hiện dưới sự hướng dẫn của Ngài. Nhưng
vì bạn không biết điều đó và chưa bao giờ tìm kiếm Ngài ở đó nên cuộc đời bạn cô đơn
và đầy thất bại. Nhưng bây giờ ta báo cho ngươi biết, ngươi sẽ
tiếp nhận nó như thế nào? Bạn có vui mừng vì có Ngài không? Bạn có mở rộng mọi cánh cửa để
chào đón Ngài vào không? Bạn có vui vẻ và biết ơn trao quyền điều khiển cuộc đời bạn
vào tay Ngài không? Bạn có cầu hỏi Ngài về mọi việc và để Ngài quyết định từng bước
cho bạn và vạch ra mọi con đường không? Bạn có mời Ngài vào căn phòng sâu nhất của bạn
và để Ngài chia sẻ cuộc sống ẩn giấu nhất của bạn không? Bạn có nói: “CÓ!” trước tất cả
sự khao khát được kết hợp với bạn của Ngài, và với sự từ bỏ vui vẻ và háo hức, hãy giao phó bản thân bạn và
tất cả những gì liên quan đến bạn vào tay Ngài? Nếu bạn muốn, thì linh hồn bạn sẽ bắt đầu
biết được điều gì đó về niềm vui được kết hợp với Chúa Kitô.
Tuy nhiên, xét cho cùng, đây chỉ là một bức tranh mờ nhạt về thực tế may mắn. Vì vinh quang hơn nhiều
so với việc Chúa Kitô ngự trong nhà hoặc trong trái tim, đó là được
kết hợp thực sự và thực tế với Ngài để được nên một với Ngài, cùng một ý chí, cùng một
mục đích, một mối quan tâm. , một cuộc đời. Lời lẽ của con người không thể diễn tả được sự vinh quang như thế này. Tuy nhiên
tôi muốn bày tỏ nó. Tôi muốn làm cho tâm hồn các bạn khao khát khôn tả để nhận ra điều đó, rằng
ngày hay đêm các bạn không thể nghỉ ngơi nếu không có nó. Bạn có hiểu lời nói hiệp nhất với Chúa Kitô không?
Bạn có thoáng thấy được ý nghĩa tuyệt vời của chúng không? Chẳng phải toàn bộ tâm hồn bạn
bắt đầu hân hoan trước một số phận kỳ diệu như vậy sao? Vì nó là sự thật. Nó có nghĩa là không có
sự sống ngoài sự sống của Ngài, không có ý chí ngoài ý chí của Ngài, không có lợi ích nào ngoài lợi ích của Ngài, chia
sẻ sự giàu có của Ngài, bước vào niềm vui của Ngài, chia sẻ nỗi buồn của Ngài, biểu lộ cuộc sống của Ngài,
có cùng một tâm trí như Ngài đã có, để suy nghĩ, cảm nhận, hành động và bước đi như Ngài đã làm. Ồ ai vậy
có thể mơ rằng số phận như vậy có thể là của chúng ta!
Bạn sẽ có nó chứ, linh hồn thân yêu? Chúa của bạn sẽ không ép buộc bạn điều đó, vì Ngài muốn bạn
là bạn đồng hành và là bạn của Ngài, và một sự kết hợp gượng ép sẽ không phù hợp với điều này.
Nó phải là sự tự nguyện từ phía bạn.

Cô dâu phải sẵn sàng nói “Có” với chú rể của mình, nếu không niềm vui của sự kết hợp của họ sẽ
vô cùng mong muốn. Bạn có thể sẵn lòng nói “Có” với Chúa của bạn không?
Đó là một giao dịch đơn giản nhưng lại rất thực tế! Các bước chỉ có ba. Trước tiên, hãy
tin chắc rằng Kinh thánh dạy về sự ngự trị vinh quang của Đức Chúa Trời bạn; sau đó hãy giao phó
toàn bộ con người bạn cho Ngài để được Ngài chiếm hữu; và cuối cùng tin rằng Ngài đã chiếm
hữu và ngự trong ngươi. Hãy bắt đầu coi mình đã chết và coi Đấng Christ
là sự sống duy nhất của mình. Hãy duy trì thái độ này của tâm hồn một cách không lay chuyển. Hãy nói: “Tôi đã bị đóng đinh với
Đấng Christ, tuy nhiên tôi sống, nhưng không phải tôi sống, mà là Đấng Christ sống trong tôi,” ngày và
đêm, cho đến khi nó trở thành hơi thở thường xuyên của tâm hồn bạn. Hãy lột bỏ đời sống bản ngã của bạn bằng đức tin
và thực tế là luôn luôn, mà mặc lấy sự sống của Đấng Christ một cách thực tế. Hãy để hành động này, bằng
sự lặp đi lặp lại liên tục của nó, trở thành thái độ của toàn bộ con người bạn. Và chắc chắn như bạn làm
ngày này qua ngày khác, bạn sẽ thấy mình liên tục mang trong thân xác mình sự chết của
Chúa Giê-su, để sự sống của Chúa Giê-su cũng được thể hiện nơi xác thịt phải chết của bạn. Bạn
sẽ học cách biết ý nghĩa của sự cứu rỗi; và sẽ mở ra trước
cái nhìn kinh ngạc của bạn những bí mật về Chúa, điều mà cho đến nay bạn khó có thể mơ tới.
Làm thế nào tôi đã sai lầm! Chúa là nhà của tôi
Và chính Chúa cũng ở đây.
Tại sao tôi tìm kiếm Ngài xa xôi đến thế,
Đấng chẳng ở đâu ngoài gần?
Tuy nhiên, Chúa không bao giờ ở quá xa
Cho dù ở gần;
Ngài ở bên trong, tâm hồn chúng ta là
Ngôi nhà mà Ngài yêu quý nhất.
Vì vậy, suốt thời gian đó tôi nghĩ mình là
người vô gia cư, cô đơn và mệt mỏi;
Đánh mất niềm vui của mình, tôi bước đi trên trái đất,
nơi tôn nghiêm của Chúa.

Chương 18
“DÙ” VÀ “CHƯA,” MỘT BÀI HỌC VỀ ĐỜI SỐNG NỘI THẤT
Trong nhiều cửa sổ cửa hàng của chúng tôi vào dịp Giáng sinh có một bức tranh quan trọng nhất.
Đó là khung cảnh mùa đông ảm đạm, hoang vắng. Có bầu trời mùa đông tối tăm, giông bão, có cây trơ trụi,
cỏ nâu và cỏ dại chết, với những mảng tuyết phủ trên chúng. Trên một cái cây trụi lá ở một
bên bức tranh là một cái tổ trống phủ đầy tuyết, và trên cành cây gần đó có một
con chim nhỏ đang đậu. Tất cả đều lạnh lẽo, tối tăm và hoang vắng đủ để làm nản lòng bất kỳ loài chim nào và xua đuổi nó đến một
nơi có khí hậu tươi đẹp hơn, nhưng con chim này đang ngồi đó với thái độ hoàn toàn hài lòng, và cái
đầu nhỏ của nó dũng cảm ngẩng lên trời, trong khi một con chim đang ngồi đó. bài hát mùa đông rõ ràng sắp
bật ra từ cổ họng nhỏ bé của nó.
Bức ảnh này, luôn đứng trên kệ của tôi, đã thuyết giảng cho tôi rất nhiều bài giảng.
Và bài kiểm tra luôn giống nhau và được thể hiện trong hai từ đứng
đầu bài viết này, “Mặc dù” và “Tuy nhiên”.
“Dầu cây vả sẽ không ra hoa,
vườn nho cũng không ra trái; bầy sẽ bị loại
khỏi chuồng, không còn bầy nào trong chuồng nữa. Tuy nhiên, tôi sẽ vui mừng trong Chúa, tôi sẽ
vui mừng trong Đức Chúa Trời cứu rỗi tôi.”
Có những lúc trong nhiều kiếp, giống như con chim này trong mùa đông, linh hồn thấy
mình bị tước đoạt mọi sự an ủi cả bên ngoài lẫn bên trong; khi tất cả đều có vẻ tối tăm, và
thậm chí tất cả đều có vẻ sai trái; khi mọi thứ mà chúng ta tin tưởng dường như đều làm chúng ta thất vọng; khi
những lời hứa dường như không được thực hiện và những lời cầu nguyện của chúng ta không được đáp lại; khi
dường như không còn gì để nghỉ ngơi trên trái đất hay Thiên đường. Và chính những lúc như thế này
mới cần đến chú chim nhỏ dũng cảm với thông điệp của nó. “Dầu” chỗ nào cũng sai, “nhưng”
vẫn còn một điều để vui mừng, đó là Chúa; “Thiên Chúa cứu độ chúng ta”, Đấng
không hề thay đổi, nhưng vẫn là Thiên Chúa tốt lành, yêu thương, dịu dàng hôm qua, hôm nay và mãi mãi.
Chúng ta luôn có thể vui mừng trong Ngài, cho dù chúng ta có điều gì khác để vui mừng hay không.
Tuy nhiên, khi vui mừng trong Ngài, tôi không có ý vui mừng về chính mình, mặc dù tôi
sợ hầu hết mọi người nghĩ rằng đây thực sự là điều chúng tôi muốn nói. Chính những cảm xúc, những khám phá
hay những trải nghiệm của họ tạo nên nền tảng cho niềm vui của họ, và nếu không điều nào trong số đó thỏa
mãn, họ sẽ không thấy có khả năng có được niềm vui nào cả.
Nhưng bài học mà Chúa luôn cố gắng dạy chúng ta là bài học về sự quên mình. Ông ra lệnh cho chúng ta tránh xa bản thân và mọi trải nghiệm của bản thân, để
đóng đinh chính mình và coi như đã chết, không còn quan tâm đến bản thân, không biết gì và
không quan tâm đến điều gì ngoài Chúa.
Lý do là vì Chúa đã định sẵn cho chúng ta một cuộc sống cao hơn cuộc sống của bản thân.
Giống như Ngài đã ấn định con sâu trở thành con bướm, và do đó đã
chỉ định sự sống của con sâu bướm để sự sống của con bướm thay thế nó,
Ngài cũng chỉ định sự sống bản ngã của chúng ta phải chết để sự sống thiêng liêng thay vào đó có thể trở thành của chúng ta
. Con sâu bướm tự biến mất ở dạng ấu trùng, nó có thể tiến hóa hoặc phát triển thành
dạng bướm. Nó chết để nó có thể sống. Và chúng ta cũng phải như vậy.
Vì vậy, điều thiết yếu nhất trong giai đoạn tồn tại này của chúng ta phải là cái
chết đối với bản thân và sự phục sinh để có được sự sống duy nhất trong Thiên Chúa. Và chính vì lý do này mà
bài học về niềm vui trong Chúa, chứ không phải trong bản thân, phải được học. Mọi linh hồn tiến bộ
sớm hay muộn đều phải đến nơi mà nó có thể tin cậy vào Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời trần trụi, nếu tôi được
phép bày tỏ, một cách đơn giản và chỉ vì những gì Ngài có trong Ngài, chứ không phải
vì những lời hứa hay những ân tứ của Ngài. Nó phải học cách vui mừng chỉ nơi Ngài, và
vui mừng nơi Ngài khi mọi thứ khác trên Trời và dưới đất dường như thất bại.
Tôi tin rằng cách duy nhất để đến được nơi này là linh hồn buộc
phải đối mặt với trải nghiệm của chính mình về sự mất mát mọi thứ cả bên trong lẫn bên ngoài. Tôi
không nhất thiết muốn nói rằng tất cả bạn bè của một người đều phải chết, hoặc tất cả tiền bạc của một người sẽ bị mất: nhưng tôi
thực sự muốn nói rằng linh hồn, dù nguyên nhân bên trong hay bên ngoài, sẽ thấy mình cô đơn, thiếu thốn
và trống rỗng mọi niềm an ủi. Nó phải chấm dứt mọi thứ
không phải là Chúa; và không còn gì khác để dựa vào bên trong hay bên ngoài. Nó phải
trải nghiệm đúng điều mà nhà tiên tri muốn nói khi ông viết chữ “Mặc dù.”
Nó phải lội qua vũng bùn, rơi khỏi vực thẳm, bị
đại dương tràn ngập, và cuối cùng tìm thấy ở giữa chúng, dưới đáy và
đằng sau chúng, hiện tại, sống động, yêu thương, toàn năng. Chúa! Và rồi, và phải đến lúc đó,
nó mới hiểu được tiếng kêu chiến thắng hân hoan của nhà tiên tri và có thể hòa vào đó: “Tuy nhiên, tôi
sẽ vui mừng trong Chúa; Tôi sẽ vui mừng trong Đức Chúa Trời cứu rỗi tôi.”
Và rồi, và phải đến lúc đó, nó mới biết được ý nghĩa trọn vẹn của câu thơ sau
: “Chúa là Đức Chúa Trời của tôi, Ngài sẽ làm cho chân tôi giống như chân nai, và
Ngài sẽ khiến tôi bước đi trên cao”. địa điểm.”
Tuy nhiên, linh hồn thường bước đi trên những nơi có vẻ cao cả, phần lớn là do bản thân tự tiến hóa và có cảm xúc, nhưng có rất ít Chúa trong đó; và trong những khoảnh khắc mất mát,
thất bại và bóng tối, những nơi cao này trở thành vực thẳm của sự thất bại. Nhưng những nơi cao
mà Chúa đưa linh hồn chỉ vui mừng trong Ngài đến, không
bóng tối hay mất mát nào có thể chạm tới được, vì chính nền móng của chúng đã được đặt giữa sự mất mát và
cái chết hoàn toàn của tất cả những gì không phải là Thiên Chúa.
Vì vậy, nếu muốn có một trải nghiệm vững chắc, chúng ta chỉ có thể tìm thấy nó trong Chúa,
ngoài mọi điều khác; ngoài những món quà của Ngài, ngoài những phước lành của Ngài, ngoài tất cả những gì có thể
thay đổi hoặc bị ảnh hưởng bởi những điều kiện thay đổi của cuộc sống trần thế của chúng ta.
Lời cầu nguyện hôm nay được đáp lại, có thể ngày mai dường như không được đáp lại; những
lời hứa từng được thực hiện một cách vinh quang có thể không còn là hiện thực đối với chúng ta; phước lành thiêng
liêng từng là niềm vui như vậy có thể bị mất hoàn toàn; và không có gì trong tất cả những gì chúng ta
từng tin tưởng và nương tựa có thể còn lại cho chúng ta, ngoại trừ ký ức đói khát và khao khát về tất
cả. Nhưng khi mọi thứ khác không còn nữa, Chúa vẫn ở lại. Không có gì thay đổi được Ngài. Ngài
hôm qua, ngày nay và cho đến đời đời không hề thay đổi, và trong Ngài không có sự thay đổi, cũng không có bóng dáng xoay chuyển.
Và linh hồn nào tìm được niềm vui nơi Ngài thì không thể dao động.
Thật tuyệt vời khi tin cậy vào những lời hứa, nhưng tin cậy vào Đấng Hứa hẹn còn vĩ đại hơn nữa.
Những lời hứa có thể bị hiểu lầm hoặc áp dụng sai, và tại thời điểm chúng ta đang
dồn toàn bộ sức lực vào chúng, chúng dường như hoàn toàn khiến chúng ta thất vọng. Nhưng không có ai từng
tin cậy nơi Đấng hứa và bị bối rối.
Đức Chúa Trời là Đấng đứng đằng sau những lời hứa của Ngài và vĩ đại hơn những lời hứa của Ngài vô cùng,
không bao giờ có thể làm chúng ta thất vọng trong bất kỳ trường hợp khẩn cấp nào, và linh hồn ở trong Ngài không thể biết được
điều gì ngoài sự bình an trọn vẹn.
Đứa trẻ nhỏ không phải lúc nào cũng hiểu được những lời hứa của mẹ nó, nhưng nó biết
mẹ nó, và niềm tin cậy như trẻ con của nó không phải dựa vào lời nói của mẹ mà vào chính bản thân mình. Và điều tương
tự cũng xảy ra với những người trong chúng ta đã học được bài học về “Mặc dù” và “Tuy nhiên”.
Có thể không có một lời cầu nguyện nào được đáp lại hoặc một lời hứa nào đó được thực hiện trong ý thức của chúng ta,
nhưng điều đó thì sao? Đằng sau những lời cầu nguyện và đằng sau những lời hứa là có Chúa, và Ngài là
đủ
. Và đối với một tâm hồn như vậy, những lời đơn giản, THIÊN CHÚA LÀ, trả lời mọi câu hỏi và giải quyết
mọi nghi ngờ.
Đối với đứa trẻ nhỏ đáng tin cậy, sự thật đơn giản về sự tồn tại của người mẹ chính là câu trả lời
cho mọi nhu cầu của nó. Người mẹ có thể không hứa một lời nào hoặc nêu chi tiết bất kỳ kế hoạch nào, nhưng bà
sẽ làm như vậy và đối với đứa trẻ, thế là đủ. Con vui mừng vì mẹ; không có trong lời hứa của cô ấy,
nhưng ở chính cô ấy. Và đối với đứa trẻ, cũng như đối với chúng ta, đằng sau tất cả những thay đổi và có thể thay đổi
đó là niềm vui không thể thay đổi về sự tồn tại của người mẹ. Trong khi người mẹ còn sống, đứa trẻ
phải được chăm sóc, và đứa trẻ biết điều này, theo bản năng nếu không muốn nói là thông minh, và vui mừng
khi biết điều đó. Và khi Chúa còn sống, con cái của Ngài cũng phải được chăm sóc, và
con cái của Ngài phải biết điều này và vui mừng về điều đó một cách bản năng và thông minh hơn nhiều
so với con cái của cha mẹ loài người. Vì Đức Chúa Trời có thể làm gì khác nữa, vì Ngài là chính mình? Sự lơ là,
thờ ơ, quên lãng, thiếu hiểu biết, tất cả đều không thể đối với Ngài. Ngài biết mọi sự,
Ngài quan tâm đến mọi sự, Ngài có thể quản lý mọi sự; và Ngài yêu thương chúng ta; và
chúng ta có thể hỏi thêm gì nữa? Vì vậy, dù điều gì có thể xảy ra, chúng ta sẽ hướng mặt về phía Chúa, giống như
người thầy dạy chim nhỏ dũng cảm của chúng ta, và giữa “Mặc dù” đen tối nhất của chúng ta, chúng ta sẽ hát
“Tuy nhiên” vui mừng và chiến thắng.
Tất cả các thánh đồ của Đức Chúa Trời ở mọi thời đại đều đã làm điều này. Gióp đã nói, từ vực sâu của
nỗi buồn và thử thách mà ít ai có thể sánh bằng: “Dầu Ngài có giết tôi, tôi vẫn sẽ tin cậy nơi Ngài”.
Đa-vít có thể nói trong lúc đau khổ nhất của mình: “Dầu khi tôi đi
trong trũng bóng chết,” tuy nhiên “Tôi sẽ chẳng sợ điều ác nào; vì Chúa ở cùng
tôi.” Và một lần nữa ông có thể nói: “Đức Chúa Trời là nơi nương náu và sức lực của chúng tôi, Ngài sẵn giúp đỡ trong
cơn gian truân. Vì thế, chúng tôi chẳng sợ dù đất có bị dời đi, dù núi
non có bị quăng xuống biển; dù nước nó gầm thét và
khuấy động; mặc dù những ngọn núi rung chuyển với sự sưng tấy của nó . . . Chúa ở giữa
cô ấy; cô ấy sẽ không bị lay chuyển; Chúa sẽ giúp đỡ cô ấy, và điều đó sẽ sớm xảy ra.”
Phao-lô có thể nói trong lúc đau buồn của mình: “Chúng tôi bị khốn khổ đủ cách nhưng
không đến nỗi khốn khổ; chúng tôi bối rối, nhưng không tuyệt vọng; bị bắt bớ nhưng không bị bỏ rơi; bị ném
xuống, nhưng không bị phá hủy. . . vì lý do đó mà chúng ta không ngất xỉu; nhưng dù con người bên ngoài của chúng ta
hư nát, nhưng con người bên trong lại được đổi mới mỗi ngày. Vì hoạn nạn nhẹ và
tạm của chúng ta sẽ mang lại cho chúng ta vinh quang cao cả và vĩnh cửu hơn nhiều; trong khi
chúng ta nhìn, không phải vào những thứ được thấy, mà vào những thứ không được nhìn thấy; vì
những điều nhìn thấy được chỉ là tạm thời; nhưng những gì không thấy được là vĩnh cửu.”
Tất cả những điều này và hơn thế nữa, linh hồn có thể nói rằng đã học được bài học vui mừng chỉ trong Chúa
mà thôi.
Có thể nói, niềm vui tâm linh không phải là một đồ vật, không phải một cục niềm vui, được cất giữ trong lòng
để ngắm nhìn và vui mừng. Niềm vui chỉ là niềm vui đến từ việc
sở hữu được một điều gì đó tốt đẹp, hay biết được một điều gì đó dễ chịu. Và
Niềm vui của người Kitô hữu chỉ đơn giản là niềm vui được biết Chúa Kitô và được sở hữu một
Thiên Chúa và Đấng Cứu Độ như vậy. Trên cõi trần gian, chúng ta không vui mừng vì niềm vui của mình mà vui mừng vì điều
khiến chúng ta vui mừng. Và trên cõi trời cũng vậy. Chúng ta phải “vui mừng trong Chúa,
và vui mừng trong Đức Chúa Trời cứu rỗi chúng ta”; và niềm vui này không một con người hay ma quỷ nào có thể lấy đi khỏi chúng ta,
và không một nỗi buồn trần gian nào có thể chạm tới được.
Trên thực tế, một tác giả viết về đời sống nội tâm đã nói rằng con đường tâm linh của chúng ta được chia
thành ba khu vực, rất khác nhau, nhưng mỗi khu vực lại là một giai đoạn cần thiết
trong quá trình tiến lên phía trước. Đầu tiên, đó là khu vực của sự khởi đầu, đó là thời gian tràn đầy
niềm vui và sự thích thú có thể cảm nhận được, của những khát vọng nhiệt thành, những trải nghiệm cảm xúc và nhiều
biểu hiện bí mật của Thiên Chúa. Sau đó là một vùng hoang dã rộng lớn, đầy cám dỗ,
thử thách và xung đột, mất đi những biểu hiện nhạy cảm, khô khan,
bóng tối và đau khổ bên trong và bên ngoài. Và cuối cùng, nếu
vượt qua thời kỳ sa mạc này một cách trung thực, sẽ xuất hiện ở phía bên kia của nó một vùng núi cao của
sự kết hợp và hiệp thông không ngừng với Thiên Chúa, của sự tách biệt siêu phàm khỏi
mọi thứ trần thế, của sự hài lòng vô hạn với ý muốn thiêng liêng, và về
sự biến đổi kỳ diệu thành hình ảnh của Chúa Kitô.
Dù mệnh lệnh này có đúng hay không thì tôi không thể thảo luận ở đây, nhưng có một điều tôi
rất chắc chắn, đó là đối với nhiều linh hồn đã nếm trải niềm vui của “miền khởi đầu”
được đề ra ở đây, thì sau đó sẽ đến một thời kỳ sa mạc. trải nghiệm mà họ
vô cùng ngạc nhiên và bối rối. Và tôi không thể không nghĩ rằng có lẽ, trong
lời giải thích này, có thể tìm ra câu trả lời cho rắc rối của họ. Họ đang được dạy bài học về
sự tách rời khỏi tất cả những gì không phải là Thiên Chúa, để cuối cùng linh hồn của họ có thể được đưa vào
sự hiệp nhất nội tâm và sự hiệp nhất với Ngài, được trình bày trong bức tranh về
vùng thứ ba và cuối cùng của những ngọn núi cao. của sự may mắn.
Con đường của linh hồn luôn đi từ cái chết đến sự sống. Về bản chất, con sâu không thể
trở thành con bướm theo cách nào khác ngoài việc chết đi cuộc sống này để
sống ở cuộc sống kia. Và chúng tôi cũng không thể. Vì vậy, rất có thể vùng
chết chóc và hoang tàn này cần phải được đi qua nếu chúng ta muốn đến được những
đỉnh núi yên tĩnh phía sau. Và nếu biết điều này, chúng ta có thể đắc thắng bước qua
trải nghiệm đen tối nhất, chắc chắn rằng mọi việc đều ổn, vì Thiên Chúa là Thiên Chúa.
Trong cuộc đời của nhiều người đọc bài viết này, tôi tin chắc rằng có ít nhất một trong những chữ
“Mặc dù” sa mạc này và trong một số cuộc đời thì có rất nhiều.
Các bạn thân mến, cái “Tuy nhiên” cũng có ở đó phải không? Bạn đã học được bài học của nhà tiên tri chưa?
Chúa có đủ cho bạn không ? Bạn có thể hát và muốn nói:
“Hỡi Đấng Christ, Ngài là tất cả những gì tôi muốn,
Hơn tất cả những gì tôi tìm thấy ở Ngài” không?
Nếu không, bạn cần chú chim nhỏ nói chuyện với bạn.
Và bài hát mà Ngài hát khi ngồi trên cái cây trơ trụi lá đó, với
cơn bão mùa đông đang gào thét xung quanh, cũng phải trở thành bài hát của bạn.
“Mặc dù mưa có thể rơi và gió có thể thổi,
Và gió lạnh buốt giá là mùa đông;
Dù trời càng mây thêm,
Và những chiếc lá khô báo hiệu mùa hè đã qua;
Còn tôi thì ngửa mặt lên trời giông bão,
Lòng tôi êm đềm như biển mùa hạ;
Vui mừng nhận được những gì Chúa đã ban,
Dù nó là gì đi nữa.
“Khi tôi cảm thấy lạnh, tôi có thể nói, ‘Ngài gửi nó đến,’
Và gió Ngài thổi phước lành tôi chắc chắn biết;
Vì tôi chưa bao giờ mong muốn điều gì ngoại trừ Ngài đáp ứng điều đó;
Và trái tim tôi đập ấm áp, dù gió có thể thổi
Mùa hè dịu ngọt ấm áp và rực rỡ,
Hoa tươi trên từng cành;
Tôi đã tin cậy Ngài khi hoa hồng đang nở rộ,
tôi tin cậy Ngài bây giờ.
“Niềm tin của tôi nhỏ bé nếu nó yếu ớt chùn bước,
Giờ đây hoa hồng đã ngừng nở;
Niềm tin mong manh giờ đây sẽ thay đổi,
Nghi ngờ tình yêu của Ngài khi mây bão ngày càng lớn.
Nếu tôi tin cậy Ngài một lần thì tôi phải tin cậy Ngài mãi mãi,
Và con đường của Ngài là tốt nhất, dù tôi đứng vững hay vấp ngã,
Dù gió hay bão Ngài sẽ không bao giờ rời xa tôi,
Vì Ngài gửi tất cả.”

Chương 19
CÁC VUA VÀ VƯƠNG QUỐC CỦA HỌ; HOẶC, CÁCH ĐIỀU HÀNH TRONG
CUỘC SỐNG NỘI THẤT
“Và khi những người Pha-ri-si hỏi về thời điểm vương quốc của Đức Chúa Trời đến,
ông trả lời họ rằng: Vương quốc của Đức Chúa Trời đến không phải bằng sự quan sát:
họ cũng sẽ không nói, ở đây! hoặc, kìa! vì này, vương quốc của Đức Chúa Trời đang ở trong các ngươi.”
Những thành ngữ “vương quốc của Đức Chúa Trời” và “vương quốc thiên đàng” được sử dụng trong
Kinh Thánh liên quan đến đời sống thiêng liêng trong tâm hồn. Chúng chỉ có nghĩa là địa điểm hoặc
tình trạng nơi Chúa cai trị và nơi ý muốn của Ngài được thực hiện. Đó là vương quốc bên trong chứ không phải vương
quốc bên ngoài. Các ngai của nó không phải là các ngai bên ngoài hào hoa và vinh quang của con người, mà là
các ngai bên trong của sự thống trị và quyền lực tối cao đối với những thứ thuộc về thời gian và ý thức. Các vị vua của nó không
mặc áo choàng hoàng gia bằng vải lanh mịn và tím, mà mặc trang phục bên trong của sự tinh khiết
và chân thật. Và sự thống trị của nó không phải ở vẻ bề ngoài mà ở sức mạnh bên trong. Nó không ở
nơi này hơn nơi khác, cũng không ở dạng này ở dạng khác. Không phải ở đây,
cũng không phải ở kia, không phải ở ngọn núi này hay ở Giêrusalem, mà chúng ta có thể tìm thấy Chúa Kitô và
bước vào vương quốc của Ngài. Đó hoàn toàn không phải là vấn đề địa điểm mà là vấn đề điều kiện. Và ở
mọi nơi, dưới mọi danh xưng, và qua mọi hình thức, tất cả những ai tìm kiếm Đức Chúa Trời và
làm việc công bình sẽ tìm thấy vương quốc của Ngài ở trong họ.
Nhưng điều này rất ít được hiểu. Theo cách hiểu theo nghĩa đen còn trẻ con của chúng ta, chúng ta đã
thấm nhuần quá nhiều ý tưởng rằng một vương quốc nhất thiết phải ở một nơi cụ thể và
có thể quan sát được từ bên ngoài; và do đó đã kỳ vọng rằng vương quốc thiên đàng
sẽ có ý nghĩa đối với chúng ta một chiến thắng bên ngoài của thiên đàng trên trái đất ở một nơi cụ thể nào đó, hoặc
dưới một hình thức đặc biệt nào đó; và rằng việc ngồi trên ngai với Đấng Christ sẽ có nghĩa là chúng ta sẽ được
nâng cao quyền lực và vinh quang trước mặt mọi người xung quanh.
Nhưng khi ý nghĩa bên trong của Kinh thánh mở ra cho chúng ta, chúng ta thấy rằng đây chỉ là một
sự thể hiện nghèo nàn và hời hợt về ý nghĩa thực sự của những biểu tượng tuyệt vời này. Và
khải tượng về ý nghĩa thực sự của chúng ngày càng lớn mạnh và mạnh mẽ trước “những con mắt nhìn thấy”, cho đến khi
cuối cùng chúng ta biết rằng những lời của Chúa chúng ta chân thật hơn bao giờ hết mà chúng ta từng mơ ước trước đây,
rằng “vương quốc của Đức Chúa Trời đến không phải bằng sự quan sát; họ cũng sẽ không nói, lo đây!
hoặc, kìa! vì này, vương quốc của Đức Chúa Trời đang ở trong các ngươi.”
Trong Đa-ni-ên 2:44, chúng ta có lời loan báo về vương quốc, và trong Ê-sai 9:6, 7,
lời loan báo về Vua: –
“Chúa trên trời sẽ dựng nên một nước không bao giờ bị hủy diệt; Và
vương quốc sẽ không để lại cho người khác, nhưng nó sẽ tan vỡ và tiêu diệt
tất cả các vương quốc này, và nó sẽ tồn tại mãi mãi.”
“Vì một đứa trẻ đã chào đời cho chúng ta, một đứa con trai ban cho chúng ta; quyền cai trị sẽ ở
trên vai Ngài; và danh Ngài sẽ được gọi là Đấng Diệu kỳ, Cố vấn, Đức
Chúa Trời quyền năng, Cha đời đời, Hoàng tử Hoà bình. Quyền cai trị và
hòa bình của Ngài sẽ gia tăng vô tận, trên ngai Đa-vít và trên vương quốc của Ngài, để sắp xếp
nó và thiết lập nó bằng sự phán xét và công lý từ nay về sau cho đến mãi mãi. Lòng
nhiệt thành của Chúa các đạo quân sẽ thực hiện điều này.”
Vương quốc này sẽ phá vỡ thành từng mảnh và tiêu diệt tất cả các vương quốc khác theo đúng
luật mà bên trong luôn cai trị bên ngoài. Nếu có sự bình an bên trong thì không có
sự náo động bên ngoài nào có thể ảnh hưởng đến tâm hồn; nhưng sự bình yên bên ngoài không bao giờ có thể làm dịu đi
cơn giông bão bên trong. Một trái tim hạnh phúc có thể bước đi trong sự thờ ơ đắc thắng trước biển
rắc rối bên ngoài; trong khi nỗi thống khổ nội tâm không thể tìm thấy hạnh phúc trong
môi trường xung quanh thuận lợi nhất. Những gì một người ở bên trong chính mình tạo ra hoặc làm mất đi niềm vui của anh ta, chứ không phải những gì
anh ta sở hữu bên ngoài.
Có người đã nói với Diogenes: “Nhà vua đã hạ bệ ông”. “Đúng,”
Diogenes đắc thắng trả lời, “nhưng tôi không hề suy thoái!” Không hành động nào của vua chúa có thể
làm suy thoái một tâm hồn vẫn giữ được phẩm giá của mình; không một tên bạo chúa nào có thể bắt một người có
nội tâm tự do làm nô lệ.
Vì vậy, để vương quốc thiêng liêng này được thiết lập bên trong, có nghĩa là tất cả các quyền lực khác
muốn chinh phục hoặc nô lệ đều bị phá vỡ, và linh hồn ngự trị chiến thắng tất cả. Con người
và ma quỷ có thể cố gắng trói buộc một người như vậy, nhưng họ bất lực trước
sức mạnh của vương quốc nội tâm này. Sẽ không còn thời trang, hay tính quy ước, hay sự sợ hãi
con người, hay sự yêu thích sự thoải mái, hay bất kỳ kẻ bạo chúa nào khác trong số rất nhiều kẻ bạo chúa mà những người theo đạo Cơ đốc phải co rúm lại
và cúi đầu, cai trị một tâm hồn đã được nâng lên ngai vàng trong vương quốc nội tâm này. Không tội lỗi hay
cám dỗ nào có thể chiến thắng, không nỗi buồn nào có thể đè bẹp, không sự chán nản nào có thể cản trở. Hãy để một
người đàn ông hay phụ nữ bị trói buộc trong những xiềng xích tàn bạo của những thói quen tội lỗi,
vương quốc này sẽ giải phóng họ. Hoàn cảnh khiến con người trở thành vua ở bề ngoài, nhưng trong
đời sống ẩn giấu này, con người trở thành vua trên hoàn cảnh. Và linh hồn trước đây
từng là nô lệ của hàng ngàn thứ bên ngoài, thấy mình ở đây hoàn toàn độc lập với
chúng, mọi thứ.
Vì Vua trong vương quốc này là Đấng mà không hoàn cảnh nào có thể ảnh hưởng hay gây trở ngại.
Ngài thực sự là người tạo ra hoàn cảnh. Và vì chính phủ phụ thuộc vào Ngài
trên vai, chúng ta không thể nghi ngờ rằng Ngài sẽ ra lệnh cho vương quốc bằng sự phán xét và công lý
mà không để bất kỳ Linh dân nào trong vương quốc của Ngài mong muốn.
Trong câu nói “sự cai trị sẽ ở trên vai Ngài”, chúng ta có được
toàn bộ bí mật của vương quốc tuyệt vời này. Trên vai Ngài, không phải trên vai chúng ta. Sự chăm sóc là
của Ngài, gánh nặng là của Ngài, trách nhiệm thuộc về Ngài, sự bảo vệ thuộc về
Ngài, việc lập kế hoạch, chu cấp, kiểm soát và hướng dẫn, tất cả đều ở trong tay Ngài.
Không ai có thể thắc mắc về sự hoàn thành hoàn hảo của Ngài đối với mọi yêu cầu về vương quyền của Ngài.
Vì vậy, những ai ở trong vương quốc của Ngài hoàn toàn được giải thoát khỏi mọi nhu cầu phải
lo lắng, gánh nặng, bối rối hay bối rối. Và nhờ sự giải thoát này họ trở thành
vua. Chính phủ không nằm trên vai họ và họ không có quyền
can thiệp vào việc đó. Vua của họ đã đảm nhận toàn bộ trách nhiệm, và nếu Ngài có thể thấy
Linh dân của mình hạnh phúc và thịnh vượng, thì Ngài bằng lòng gánh vác mọi gánh nặng và
sự chăm sóc của vương quyền. Biết bao lần chúng ta nói về trách nhiệm của các vị vua trần gian và thương hại
họ vì những gánh nặng mà vương quyền đặt ra. Chúng ta thừa nhận, ngay cả trên cõi trần,
rằng việc trở thành một vị vua có nghĩa là hoặc phải có nghĩa là phải gánh vác gánh nặng của ngay cả những Linh dân
hèn mọn nhất của mình. Và ngay cả bây giờ, khi tôi viết, nhiều trái tim đang nhức nhối
cảm thông với vị Sa hoàng mới, người đã gánh trên vai gánh nặng đau buồn của
Đế quốc Nga hùng mạnh.
Từ ý thức bản năng của trái tim mỗi con người về những nghĩa vụ và
trách nhiệm chính đáng của vương quyền, chúng ta có thể học được ý nghĩa của việc ở trong một vương quốc mà
Chúa là Vua, và nơi chính Ngài đã tuyên bố mọi việc sẽ được sắp xếp theo
sự phán xét và công lý. từ nay về sau và thậm chí là mãi mãi. Chắc chắn không có sự quan tâm hay lo lắng
nào có thể bước vào đây, nếu trái tim biết được vương quốc và Vua của nó!

Trong Giăng 18:36, Vua của chúng ta cho chúng ta biết chiến thuật của vương quốc Ngài: “Chúa Giê-su đáp:
Nước Ta không thuộc về thế gian này; nếu vương quốc của Ta thuộc về thế gian này thì các đầy
tớ của Ta sẽ chiến đấu để Ta không bị nộp cho người Do Thái.” ; nhưng bây giờ vương quốc của tôi không phải
từ đó.”
Các vị vua trần thế và các vương quốc trần thế giành được và giữ được quyền lực tối cao của mình bằng
xung đột bên ngoài; Vương quốc của Thiên Chúa chinh phục bằng sức mạnh bên trong. Các vị vua trần gian khuất phục kẻ thù;
Chúa khuất phục sự thù hận. Những chiến thắng của anh ta phải ở bên trong trước khi chúng có thể ở bên ngoài. Anh ta
không chinh phục, nhưng anh ta chinh phục. Ngay cả chúng ta, trên cõi trần, cũng biết đôi điều về
nguyên tắc này và không đánh giá cao bất kỳ chiến thắng nào trước kẻ khác chỉ đạt đến thể xác và
chưa khuất phục được trái tim. Không có người mẹ đích thực nào chỉ quan tâm đến sự vâng phục bề ngoài;
không có gì có thể thỏa mãn cô ấy ngoài sự đầu hàng bên trong. Trừ khi thành trì của trái tim bị
chinh phục, cuộc chinh phục dường như vô giá trị. Và với Chúa thì điều này còn xảy
ra nhiều hơn thế nữa, vì chúng ta được dạy rằng “Ngài không nhìn như con người nhìn; vì loài người nhìn bề
ngoài, còn Chúa nhìn thấy trong lòng.” Chúng tôi nói về “việc khuất phục trái
tim”, và chúng tôi muốn nói không phải là họ bị chế ngự hay bị buộc phải đầu hàng và
bắt buộc không muốn, mà là họ bị chinh phục khi bị chiến thắng và sẵn sàng
khuất phục trước sự kiểm soát của người khác. Và chính theo kiểu này chứ không phải kiểu nào khác mà Chúa
khuất phục. Vì vậy, khi đọc rằng “Vương quốc của Ngài cai trị trên tất cả” có nghĩa là mọi tấm lòng đều được
phục vụ Ngài với tinh Linh vui vẻ và sẵn sàng đầu hàng.
Vì tôi nhắc lại một lần nữa, sự trị vì của Ngài phải ở bên trong trước khi có thể ra bên ngoài. Và thực
ra nó không hề ngự trị chút nào, trừ khi nó ở bên trong. Nếu suy nghĩ một chút, chúng ta sẽ thấy rằng
bản chất của sự việc hẳn là như vậy, và không thể tưởng tượng được việc Chúa
ngự trị trong một vương quốc mà sự chinh phục không đi xa hơn những hành động bên ngoài
của Linh dân của Ngài. Vương quốc của Ngài không thuộc về thế giới này, mà nằm trong một lĩnh vực tâm linh, nơi
quyền lực của nó đối với linh hồn chứ không phải thể xác con người; và do đó chỉ khi chinh phục được tâm hồn
thì mới có thể dựng lên được.
Hiểu theo cách này, tất cả những lời tuyên bố và lời tiên tri đó trở nên đầy tình yêu thương và phước lành biết bao
, cho chúng ta biết rằng Đức Chúa Trời sẽ khuất phục kẻ thù của Ngài dưới chân Ngài,
và sẽ cai trị chúng trong sự công bình và quyền năng! Và thật vinh quang và hy vọng biết bao khi
tiếng nói của đám đông mà ông Gioan nghe được vang lên: “Alleluia! vì Chúa là Đức
Chúa Trời toàn năng ngự trị!”
Để xác nhận tất cả những điều này, chúng ta có hai đoạn văn mô tả vương quốc này trong
Rô-ma. 14:17 và 1 Cô-rinh-tô 4:20: “Vì vương quốc của Thiên Chúa không phải là đồ ăn và đồ uống, nhưng là
sự công chính, bình an và vui vẻ trong Đức Thánh Linh.” “Vì vương quốc của Đức Chúa Trời không ở ở
lời nói mà ở quyền năng.”
Không phải những điều bên ngoài mà là những điều bên trong. Không phải những gì một người ăn và uống, không phải nơi anh ta
sống, cũng không phải quốc tịch của anh ta, cũng không phải phong tục của chủng tộc anh ta, thậm chí không phải những gì anh ta nghĩ
hay những gì anh ta nói; nhưng những đặc điểm bên trong bản chất của anh ta và
sức mạnh bên trong của đời sống tinh Linh của anh ta là gì. Vì chỉ những điều này mới tạo thành vương quốc của Thiên Chúa. Không phải việc tôi
làm gì mà việc tôi là ai quyết định liệu tôi có thuộc về nó hay không. Và chỉ khi
sự công chính bên trong, sự bình an bên trong, niềm vui bên trong, và quyền năng bên trong được ban tặng và
trải nghiệm, thì vương quốc này mới có thể được thiết lập. Vì vậy, không có sự chinh phục bên ngoài nào có thể
đạt được những kết quả như thế này, mà chỉ có công việc bên trong của tinh Linh chinh phục hoàn toàn của
Thiên Chúa.
Tôi đã được hướng dẫn rất nhiều bởi câu chuyện về Ulysses, khi Ngài chèo thuyền qua
những hòn đảo có còi báo động. Những tiếng còi báo động này có sức mạnh mê hoặc bởi những bài hát của chúng, tất cả những ai
lắng nghe chúng và khiến chúng nhảy xuống biển. Để ngăn chặn mối nguy hiểm này,

Ulysses nhét sáp vào tai thủy thủ đoàn của mình để họ không nghe thấy thứ âm nhạc chết người đó,
rồi trói mình vào cột buồm bằng những sợi dây thắt nút; và do đó họ đã vượt qua hòn đảo một
cách an toàn. Nhưng khi Orpheus buộc phải đi thuyền qua cùng một hòn đảo, anh ta đã giành được
chiến thắng tốt hơn, vì bản thân anh ta đã tạo ra thứ âm nhạc ngọt ngào hơn tiếng còi báo động và mê hoặc thủy thủ
đoàn của mình bằng những bài hát quyến rũ hơn; để họ vượt qua những kẻ quyến rũ nguy hiểm không chỉ
một cách an toàn mà còn với thái độ khinh thường. Sáp và những sợi dây thắt nút đã ngăn Ulysses và thủy thủ đoàn của anh
thực hiện cú nhảy chết người; nhưng những niềm vui nội tâm đã giúp Orpheus và thủy thủ đoàn của ông chiến thắng
chính nguồn gốc của sự cám dỗ. Và vương quốc
mà chúng ta đang nói đến cũng vậy . Nó không cần luật lệ bên ngoài ràng buộc nó, mà nó ngự trị bằng quyền
sống bên trong của nó. Vì vậy, người ta nói về những người đã vào đó: “Không có luật nào chống lại điều đó”.
Vì đó là vương quốc của các vị vua. Bài hát mà một ngày nào đó chúng ta sẽ hát, không, mà chúng ta phải
hát ngay bây giờ và ở đây trong cuộc đời này, tuyên bố điều này: “Kính gửi Đấng yêu thương chúng ta, đã
rửa sạch chúng ta khỏi tội lỗi trong máu của Ngài, và đã lập chúng ta làm vua”. và các thầy tư tế của
Thượng Đế và Cha Ngài; nguyện Ngài được vinh hiển và quyền thống trị đến đời đời. Amen.” (Khải huyền 1:5,
6.)
Chúng ta, những người đã vào vương quốc này, hay nói đúng hơn là người đã thiết lập vương quốc này,
sẽ ngồi trên ngai với Vua của chúng ta và chia sẻ quyền thống trị của Ngài. Thế giới là
bệ chân của Ngài và nó cũng trở thành bệ chân của chúng ta. Trên những thứ thuộc về thời gian và ý thức, Ngài
đã thống trị một cách đắc thắng bằng sức mạnh của một sinh vật sống ở một bình diện phía trên chúng và vượt trội hơn
chúng, và chúng ta cũng có thể như vậy. Tất cả chúng ta đều quen với câu nói rằng một
người nào đó “vượt trội hơn những người xung quanh”, và chúng tôi muốn nói rằng trong tâm hồn đó có một
sức mạnh tiềm ẩn kiểm soát môi trường xung quanh, thay vì bị họ kiểm soát. Về cơ bản, Vua của chúng ta
đã vượt trội hơn những người xung quanh; và chúng ta, những người đang cùng
hiển trị với Ngài, được ban quyền làm điều tương tự.
Nhưng, giống như Ngài không phải là một vị vua ở bề ngoài mà chỉ có sức mạnh bên trong,
thì chúng ta cũng vậy. Ngài cai trị, không phải bằng điều này, rằng Ngài có tất cả kho báu và của cải trên thế
giới theo lệnh của Ngài, nhưng Ngài không có chúng và có thể làm mà không cần đến chúng. Và
triều đại của chúng ta cũng sẽ như vậy. Chúng ta sẽ không để tất cả mọi người phải cúi đầu trước chúng ta và mọi thứ
phải tuân theo ý muốn của chúng ta; nhưng với tất cả những người chống đối và tất cả những điều bất lợi, chúng ta sẽ bước đi trong
tâm hồn chiến thắng hoàng gia giữa họ. Chúng ta sẽ phải chịu mất mát mọi thứ,
và nhờ sự mất mát đó mà chúng ta vĩnh viễn thoát khỏi khả năng ràng buộc của chúng. Chúng ta sẽ ẩn mình trong
pháo đài bất khả xâm phạm theo ý muốn của Vua chúng ta, và sẽ trị vì ở đó trong một
vương quốc vĩnh viễn.
Tất cả những điều này trái ngược với suy nghĩ của con người về vương quyền. Ý tưởng duy nhất mà trái tim con người
có thể hướng tới là hoàn cảnh bên ngoài phải uốn cong và cúi đầu trước linh hồn đang
ngồi trên ngai vàng với Chúa Kitô. Bạn bè phải chấp thuận, kẻ thù phải im lặng,
trở ngại phải vượt qua, công việc phải thịnh vượng, nếu không thì không thể có sự thống trị. Nếu con người
đã ra lệnh cho công việc kinh doanh của Daniel, hoặc về vấn đề của ba
đứa trẻ Do Thái trong lò lửa rực cháy, thì anh ta sẽ nói rằng cách duy nhất để chiến thắng
là tâm trí của các vị vua đã thay đổi đến mức Daniel phải đã không bị
ném vào hang sư tử, và những đứa trẻ Do Thái đáng lẽ phải bị đuổi ra khỏi lò
lửa. Nhưng con đường của Chúa thì vĩ đại hơn vô cùng. Ngài để Đa-ni-ên bị quăng vào giữa bầy
sư tử, để ông có thể trị vì đắc thắng trên chúng khi ở giữa chúng, và
Ngài cho phép ném Sa-đơ-rắc, Mê-sác và A-bết-Nê-gô vào lò lửa đang cháy
để chúng có thể bước đi. xuyên qua nó mà không hề ngửi thấy mùi lửa
. Ông ấy nói với chúng ta rằng không phải chúng ta sẽ đi trên những con đường không có rồng và

những chất cộng, nhưng chúng ta sẽ bước qua giữa những con rồng và những chất cộng, và sẽ
“giẫm chúng dưới chân mình”.
Và vương quốc này vinh quang hơn bất kỳ sự cai trị hay
kiểm soát bên ngoài nào có thể có được! Trở thành một vị vua bên trong nhưng bên ngoài lại là một nô lệ, là một trong những
đỉnh cao chiến thắng vĩ đại nhất mà trái tim chúng ta có thể tưởng tượng được. Bị túng thiếu, bị hành hạ,
bị hành hạ, bị ném đá, bị xé xác, và bị giết bằng gươm; lang thang trong
những tấm da cừu và da dê, trong các sa mạc và trên núi, trong những hang động và hang động trên
trái đất, nhưng để vượt qua tất cả, các vị vua trong các vương quốc nội tâm của sự công bình, bình an
và vui mừng trong Đức Thánh Linh, chắc chắn là một vương quốc mà không ai ngoài Chúa có thể cho đi, và không ai
ngoài những linh hồn giống như Chúa nhận được.
Một vài vị vua như vậy mà chúng ta đôi khi đã nhìn thấy hoặc nghe nói đến trong thế giới này của
chúng ta, và mọi trái tim đều thừa nhận sự ảnh hưởng vô thức của họ. Một câu chuyện tôi đọc được trong số
các anh em ở tu viện St. Cyr. Vì lòng sùng đạo của mình, những anh em này đã phải hứng chịu
sự căm ghét của các tu viện xung quanh cũng như sự tức giận của cấp trên và bị
coi là ác quỷ bị đuổi khỏi cộng đồng của mình. Một trong số họ bị đưa làm tù nhân đến một tu viện,
nơi những kẻ thù chính của anh cư ngụ, và ở đó phải chịu
sự đối xử tàn nhẫn và hèn hạ nhất. Mặc dù xuất thân hiền lành và từng làm trụ trì trong cộng đồng mà ông
đã rời bỏ, nhưng ông vẫn bị buộc phải làm những công việc hèn hạ nhất, bị buộc phải mang một
gánh nặng ồn ào trên lưng và bị đuổi ra ngoài để ăn xin với một tấm bảng trên người. ngực anh ta tuyên bố
anh ta là kẻ hèn hạ nhất. Nhưng qua tất cả, tinh Linh chiến thắng của vị thánh đã ngự
trị, và không có gì làm xáo trộn sự bình tĩnh của ông, hay làm chua chát sự ngọt ngào giống như Chúa Kitô của ông trong giây lát
. Đối với những kẻ bắt bớ Ngài, Ngài không bao giờ có được gì ngoài những lời tử tế và những nụ cười
yêu thương. Và cuối cùng, nhờ sức mạnh hùng mạnh của vương quốc Linh thánh nơi anh sống, anh đã
khuất phục mọi trái tim xung quanh về chính mình, trở thành người bạn và cố vấn đáng tin cậy,
đồng thời là người cai trị yêu quý đối với chính những kẻ thù đã từng rất vui mừng bắt bớ
và chửi rủa. anh ta. “Phúc thay ai hiền lành, vì họ sẽ được Đất làm cơ nghiệp”. Bằng sự hiền lành của mình,
ông đã chinh phục và trở thành vua.
Có một lần, một tên tội phạm nguy hiểm bị đưa đến tu viện để giam cầm.
Anh ta bạo lực đến mức không có sợi dây nào đủ để trói buộc anh ta, và không có sức mạnh nào có thể kiểm soát được
anh ta. Cuối cùng anh ta được đưa đến phòng giam của người anh em này từ St. Cyr, và họ bị nhốt
cùng nhau; ngay cả chính các tu sĩ rắn rỏi cũng nhận ra trong sự hiền lành Linh thánh đó một
sức mạnh chinh phục vượt xa mọi sức mạnh mà họ đã quen thuộc. Các
vị thánh đã đón nhận người đàn ông bạo lực như một người anh yêu quý và mỉm cười với anh ta với
lòng nhân hậu tuyệt vời. Nhưng tên tội phạm đã trả lại nó bằng sự lạm dụng và bạo lực. Anh ta đập phá
đồ đạc và phá hủy giường của nhà sư, đá và đánh ông, xé tóc
và nhổ vào ông. Anh ta kiệt sức vì bạo lực chống lại anh ta. Trong suốt thời gian đó,
nhà sư không phản kháng, không nói một lời nào ngoài những lời yêu thương; và khi cuối cùng, khi
tên tội phạm kiệt sức vì giận dữ, dừng lại để thở, người đàn ông bị đánh đập và phẫn nộ
nhìn kẻ hành hạ mình với nụ cười của tình yêu khôn tả và lòng trắc ẩn dịu dàng, như
thể anh ta sẽ ôm anh ta vào lòng và an ủi anh ta vì điều đó. sự khốn khổ của Ngài. Nó vượt quá
sức chịu đựng của tên tội phạm. Hận thù, trả thù và giận dữ anh có thể đáp trả bằng hiện vật,
nhưng trước tình yêu và sự hiền lành như thế này anh không có vũ khí, và trái tim anh đã bị
chinh phục. Anh ta quỳ xuống dưới chân vị thánh và rửa sạch chúng bằng nước mắt, khi anh ta
cầu xin sự tha thứ cho sự tàn ác của mình và thề sẽ trung thành suốt đời với sự phục vụ của mình. Và
từ lúc đó mọi rắc rối với tên tội phạm đó đã chấm dứt. Anh ta đi theo vị thánh
như một con chó đáng yêu và trung thành, háo hức làm hoặc trở thành bất cứ điều gì người khác mong muốn. Và
khi thời hạn giam cầm của ông đã mãn, các cửa ngục của ông được mở ra

Để được thả ra, anh không thể bị dụ đi, vì anh không thể chịu đựng được việc rời xa người
đàn ông đã cứu anh bằng tình yêu.
Vương quyền trong vương quốc thiên đường này có tính chất như vậy.
Mỗi linh hồn có thể tự mình làm đơn mà không cần tôi bình luận.
Trong Matt. 5, 6 và 7, chúng ta thấy Vua của vương quốc này mô tả những
đặc điểm của vương quốc của Ngài và ban hành luật pháp cho Linh dân của Ngài. Ngài nói: “Phúc thay ai
có tâm hồn nghèo khó vì Nước Trời là của họ”. Không phải những người giàu có, vĩ đại,
khôn ngoan hay học thức, mà là những người có tinh Linh nghèo khó, hiền lành, nhân hậu, có tâm hồn trong sạch, những
người than khóc, những người đói khát, những người bị bắt bớ, chửi rủa,
và những người bị nói xấu, tất cả những điều đó đều thuộc về vương quốc này. Sự hiền lành, nhường nhịn,
nhu mì, bác ái là đặc điểm của các vị vua này và họ ngự trị dưới quyền lực của
các vị vua này.
Một Cơ Đốc nhân hỏi người khác: “Làm thế nào tôi có thể khiến mọi người tôn trọng tôi?” “Tôi mong
họ tôn trọng,” là câu trả lời. Và điều này không có nghĩa là anh ta phải đứng lên
và nói với giọng uy quyền, “Bây giờ tôi ra lệnh cho tất cả các bạn phải tôn trọng tôi,” mà là anh ta
phải hành động, sống và tồn tại đến mức không ai có thể không tôn trọng anh ta. Đàn ông đôi khi
giành được sự thể hiện sự tôn trọng và phục tùng bên ngoài bởi một chế độ chuyên chế quá mức, nhưng kẻ
muốn cai trị trái tim Linh dân của mình phải thử những phương pháp khác.
Chúa chúng ta đã phát triển tư tưởng này cho một số người mong muốn được chia sẻ ngai tòa của Ngài. Ngài
gọi họ đến và nói: “Các con biết rằng những người được coi là cai trị dân
ngoại thì lại cầm quyền cai trị họ; và những người lớn của họ thực thi quyền lực trên họ.
Nhưng giữa các ngươi thì không như vậy: ai làm lớn trong các ngươi, thì sẽ là người
hầu của các ngươi; ai trong các ngươi là người đứng đầu thì sẽ là tôi tớ mọi người. Vì
Con Người đến không phải để được phục vụ nhưng để phục vụ và hiến mạng sống làm giá
chuộc nhiều người”.
Theo quan điểm của con người, chỉ có người đó mới có thể thực hiện
quyền thống trị đối với những người xung quanh mình. Theo quan điểm thiêng liêng, linh hồn phục vụ là linh
hồn ngự trị. Không phải người đòi hỏi nhiều nhất sẽ nhận được vương miện bên trong này, mà là người
từ bỏ nhiều nhất.
Có thể hình dung được vương quyền nào lớn lao hơn vương quyền mà Đấng Christ nêu ra trong
bài giảng trên núi: “Nhưng ta nói cùng các ngươi, các ngươi chớ chống cự điều ác; nhưng ai
tát ngươi má bên phải, hãy đưa luôn má bên kia cho họ. Và nếu có ai kiện
ngươi ra pháp luật để lấy áo khoác của ngươi, thì hãy để hắn lấy cả áo choàng của ngươi nữa. Và ai
bắt bạn đi một dặm, hãy đi với họ đôi”?
Chắc chắn chỉ có tâm hồn hòa hợp với Chúa mới có thể ngự trên ngai
thống trị như thế này!
Nhưng đây là định mệnh của chúng ta. Chúng ta được tạo ra cho mục đích này. Chúng ta sinh ra trong một
dòng dõi vương giả và là những người thừa kế vương quốc khôn tả này; “những người thừa kế của Thiên Chúa và những người đồng thừa kế với Chúa Kitô”.
Ước gì chúng ta có thể nhận ra điều này; và có thể nhìn thấy trong mọi hành động phục vụ hoặc
đầu hàng mà chúng ta có thể thấy mình được kêu gọi thực hiện, một bước tiến lên trên con đường
dẫn chúng ta đến vương quốc và ngai vàng của mình!
Ý tôi là điều này theo một nghĩa rất thực tế. Ý tôi là những công việc giản dị trong
cuộc sống hàng ngày của chúng ta và những hy sinh nhỏ bé mà mỗi ngày đòi hỏi, nếu được thực hiện một cách trung thực, sẽ là
những vòng thực sự trên chiếc thang mà chúng ta đang leo lên ngai vàng của mình. Ý tôi là nếu chúng ta
trung thành với “điều ít” của vương quốc trần thế, chúng ta sẽ được cai trị
“nhiều điều” của vương quốc trên trời.

Ai theo Chúa Kitô trong thừa tác vụ phục vụ và chịu đau khổ này, sẽ trị vì với
Ngài trong vinh quang của sự hy sinh quên mình tột cùng, và sẽ là “người đứng đầu” trong
vương quốc tình yêu thiêng liêng của Ngài. Biết được điều này, ai lại ngần ngại “đưa má bên kia”, vì khi
quay mặt lại sẽ giành được vương quốc và giành được ngai vàng?
Giô-sép là một điển hình của tất cả những điều này. Trong cảnh nô lệ và trong tù, ông đã trị vì như một vị vua, thực sự
như khi ngồi trên ngai vàng của Pharaoh hoặc cưỡi trên cỗ xe của Pharaoh. (Xem Sáng thế ký 39:6, 22,
23.) Ngài trở thành người lớn nhất bằng cách làm người nhỏ nhất, làm người đứng đầu bằng cách làm đầy tớ mọi người.
Bạn đọc thân mến, có phải bạn đang trị vì theo kiểu này và trong một vương quốc như thế này không?
Bạn có phải là người vĩ đại nhất trong thế giới nhỏ bé của gia đình, nhà thờ, hoặc vòng tròn xã hội khi trở thành người
nhỏ nhất và đứng đầu khi trở thành người hầu của tất cả mọi người? Nếu không, vương quốc của bạn không phải là
vương quốc của Đấng Christ, và ngai vàng của bạn không phải là vương quốc được Ngài chia sẻ.
Đi vào những bí mật của vương quốc nội tâm này và dự phần vào
quyền năng thiên thượng của nó, không phải là một chiến thắng tưởng tượng, không phải là quyền lực tối cao tưởng tượng. Đó là một triều đại thực sự và thực tế,
thực tế sẽ khiến bạn “vượt lên trên” thế giới và mọi thứ trong
đó, đồng thời bước qua nó mà không cần nụ cười hay cái cau mày của nó, sống trong một vùng
bình yên thiên đường và chiến thắng thiên thượng mà trái đất không thể cho đi cũng như không thể lấy đi được. “Vì
vương quốc của Đức Chúa Trời không ở ở lời nói mà ở quyền năng.” Đó không phải là lời nói mà là sự thật; và những
người ở trong đó thừa nhận vương quyền của họ và chứng minh điều đó bằng cách trị vì.
Nhưng có lẽ bạn sẽ nói: “Làm sao tôi có thể vào vương quốc này nếu tôi chưa
vào đó?” Hãy để chính Chúa chúng ta trả lời cho bạn: “Cũng lúc đó, các môn đệ đến
hỏi Đức Giêsu: Ai là người lớn nhất trong Nước Trời? Đức Giêsu liền gọi một
em nhỏ đến, đặt vào giữa các ông và nói: “Quả thật, Ta nói với các ngươi,
nếu các ngươi không hoán cải và trở nên như trẻ nhỏ, thì các ngươi sẽ không được vào Nước
Trời”. Vậy ai khiêm nhường coi mình như em nhỏ này, người
ấy sẽ là người lớn nhất Nước Trời”.
Đó là vương quốc của những trái tim trẻ thơ và chỉ những trái tim như vậy mới có thể bước vào đó.
Trở thành “đứa trẻ nhỏ” có nghĩa đơn giản là trở thành một đứa trẻ. Tôi không thể mô tả nó tốt hơn thế này.
Tất cả chúng ta đều từng biết đến những đứa trẻ nhỏ trong cuộc đời mình và đều thấy vui vì
sự đơn giản và đáng tin cậy của chúng, sự bất cẩn nhẹ dạ của chúng và
sự vâng phục không nghi ngờ gì của chúng đối với những người có thẩm quyền trên chúng. Và để trở thành người vĩ đại nhất trong
vương quốc thiêng liêng này có nghĩa là tận dụng tối đa trái tim ngây thơ, dịu dàng, đáng tin cậy, quên mình và vâng lời của một đứa trẻ.
“Không phải ai nói với tôi: Lạy Chúa, lạy Chúa, đều được vào vương quốc
thiên đàng; nhưng ai làm theo ý muốn của Cha ta ở trên trời.”
Không phải nói mà là làm sẽ giúp ích cho chúng ta ở đây. Chúng ta phải là một đứa trẻ, nếu không chúng ta
không thể ngồi trên ngai của đứa trẻ. Và làm trẻ thơ có nghĩa là làm theo ý Chúa Cha, vì
cốt lõi của tuổi thơ đích thực là tinh Linh vâng phục kết hợp với tinh Linh tin tưởng.
Vậy hãy trở thành một đứa trẻ nhỏ bằng cách gạt bỏ tất cả sự vĩ đại, tất cả sự tự khẳng định,
tất cả sự tự lập, tất cả sự khôn ngoan và sức mạnh của bạn, và bằng lòng chết đi
cuộc sống của chính mình, được tái sinh vào vương quốc của Thiên Chúa. Con đường duy nhất để thoát khỏi cuộc sống này
sang cuộc sống khác là chết đi và tái sinh vào cuộc sống khác. Do đó, đó là câu chuyện cũ
được nhắc lại rất thường xuyên và bằng nhiều cách khác nhau, từ cái chết đến sự sống.
Chết đi, vậy thì bạn sống của tôi. Hãy đánh mất sự sống của chính mình để có thể tìm thấy sự sống của Đấng Christ. Con
sâu bướm chỉ có thể bước vào vương quốc của con bướm bằng cách chết đi sự sống sâu bướm của nó và
bước vào sự sống phục sinh của con bướm; và cũng vậy, chúng ta cũng chỉ có thể bước
vào vương quốc của Đức Chúa Trời bằng cách chết khỏi vương quốc của bản ngã và
bước vào cuộc sống phục sinh của Đấng Christ. Vậy thì hãy để mọi thứ thuộc về

tự nhiên; tất cả những quan niệm, kế hoạch, cách thức và suy nghĩ của riêng ngươi; và
thay họ chấp nhận những kế hoạch, đường lối và tư tưởng của Thiên Chúa. Hãy làm điều này một cách trung thành và
kiên trì, thì cuối cùng bạn sẽ đến ngồi trên ngai của Ngài và trị vì với Ngài trong một
vương quốc bên trong sẽ tan vỡ và tiêu diệt tất cả các vương quốc khác, và
sẽ đứng vững mãi mãi.
Không có cách nào khác. Vương quốc này không thể vào được bằng sự hào hoa, phô trương,
vĩ đại và sức mạnh; nhưng bởi sự nhỏ bé, bất lực, giống như trẻ thơ,
trẻ thơ và cái chết. Ở đây, người hạ mình xuống và chỉ mình anh ta sẽ được tôn vinh; và
để lên ngai với Đấng Christ đòi hỏi trước hết chúng ta phải theo Ngài trong
đau khổ, mất mát và đóng đinh. Nếu chúng ta cùng chịu đau khổ với Ngài, chúng ta cũng sẽ cùng hiển trị với Ngài.
Không phải như một phần thưởng tùy tiện cho sự đau khổ của chúng ta, mà là kết quả sẽ theo đúng bản
chất của sự vật. Sự mất mát của Đấng Christ nhất thiết phải mang lại lợi ích cho Đấng Christ, sự chết của Đấng Christ phải
mang lại sự phục sinh của Đấng Christ, và đi theo Ngài trong sự tái sinh, chắc chắn và
chắc chắn sẽ đưa linh hồn đi theo mão triều thiên và ngai của Ngài.
Trong một tập sách giảng dạy cho trẻ em, tôi đã tìm thấy một minh họa sống động về
vương quốc hoàng gia này: –
“Một cậu bé đến từ một trong những người tị nạn ở Anh đã liều mạng để cứu một
người bạn của mình, và Nữ hoàng nước Anh đã gửi cho cậu một huy chương bằng cách bàn tay của một trong
những bá tước nước Anh. Cậu bé được đồng đội dìu tới nhận vì cậu bé
nhút nhát, lo lắng và cố gắng tránh đi.
“Hãy nhìn vị chủ tịch cao quý; anh ta đã rời khỏi vị trí thích hợp của mình trong
House of Lords, nơi tụ tập các bá tước và công tước, cũng như những người đàn ông đã làm tốt
vai trò luật sư, thẩm phán, chính khách, chiến binh và các Hoàng tử mang dòng máu hoàng gia.
Tuy nhiên, dù là bạn bè ngang hàng, Ngài vẫn cảm động đến tận đáy lòng chân thành nhất khi thì
thầm: ‘Tôi rất vinh dự’ và ghim huy chương cứu mạng lên áo khoác của đứa trẻ.
Trái tim anh tràn đầy. Anh dừng lại để nuốt xuống thứ gì đó đang dâng lên trong cổ họng
trước khi có thể tiếp tục.
“Có ‘vinh quang và danh dự’ của các chính khách thành công, các chiến binh và
luật sư, nhưng vinh quang của việc quên mình cứu mạng là một vinh quang vượt trội, và đó
là vinh quang kỳ diệu mà cậu bé này đã giành được. Anh ta đã lao xuống dòng nước và chia sẻ
nguy cơ chết đuối của một cậu bé, và bàn tay nhỏ bé đó, hãy nhìn xem, đã giữ vững anh ta bằng cách giữ chiếc
bàn, đã đưa ra nắm giữ những người được cứu.
“Tại sao sự quên mình lại có sức mạnh to lớn như vậy? Làm thế nào mà một cậu bé mười hai tuổi có thể cúi chào khán giả là những người đàn ông trưởng thành trước mặt mình? Điều gì đã mang đến cho đôi lông mày đó
, chiếc vương miện dày cộm bằng mái tóc màu cà rốt, vinh quang và danh dự hơn cả ánh
vàng và châu báu? Tại sao thân hình nhỏ bé trong chiếc quần ống túm và chiếc áo khoác nhỏ bé ấy, lau
nước mắt bằng ống tay áo nhỏ thô ráp, lại có thể nắm bắt và giữ lấy tất cả hàng ngàn trái tim, và
khiến họ tạm thời trở thành những thành viên trung thành của vương quốc mình?
“Tại sao mọi chuyện lại như vậy?
“Đó là vì cậu bé đó ở mức độ của cậu ấy đã giống Chúa Kitô, với tinh Linh hy sinh quên mình vì người khác. Ngài có một chút vẻ đẹp giống như tất cả chúng ta đều được tạo ra
để tôn thờ; trước vinh quang mà các thiên Linh hét lớn, và tất cả
thiên hạ đều sấp mình xuống mà thờ lạy, đồng thanh nói rằng: ‘Đáng khen thay Chiên Con
đã bị giết!’”
“Con Chiên đã bị giết” là vị Vua quyền năng nhất thế giới từng biết đến, và
tất cả những ai dự phần vào linh hồn của Ngài đều được chia sẻ vương quốc của Ngài.

Và vì vương quốc này không phải là một địa điểm mà là tính cách, nên những ai không có tính
cách thì không thể nào ở trong đó được.
Chúng ta cầu nguyện hàng ngày: “Nước Cha được đến”. Chúng ta có biết mình đang cầu nguyện điều gì không? Chúng ta có
hiểu được sự thay đổi mà nó sẽ tạo ra trong chúng ta nếu nó đến với chúng ta không? Chúng ta có sẵn sàng thay
đổi như vậy không?
Vương quốc của Thiên Chúa là gì nếu không phải là sự cai trị của Thiên Chúa? Và đâu là sự cai trị của Thiên Chúa
nếu không phải là ý muốn của Thiên Chúa? Vì vậy, khi chúng ta cầu nguyện: “Ý Cha được nên ở đất như
trời”, chúng ta đã chạm đến bí mật của tất cả.
Một đám man rợ có thể chinh phục một vương quốc văn minh chỉ bằng vũ lực tàn bạo; nhưng
nếu họ muốn chinh phục nền văn minh của vương quốc đó, họ chỉ có thể làm như vậy bằng cách
phục tùng sự kiểm soát của nó. Và vương quốc thiên đường cũng vậy. Nó không trao
vương trượng cho ai ngoài những người tuân theo luật pháp của nó.
“Kẻ nào thắng, ta sẽ cho ngồi với ta trên ngai ta, như ta cũng
đã đắc thắng và ngồi với Cha ta trên ngôi Ngài”.
Một nhà văn cũ nói: “Người luôn đứng về phía Chúa sẽ cai trị”. Và một lần nữa, “Ai
hoàn toàn chấp nhận ý muốn của Thiên Chúa, sẽ được sống trong vương quốc vĩnh cửu.”
Có phải ngươi đang trị vì theo cách này và trong loại vương quốc này không?
Bạn có phải là “người đứng đầu” khi là “đầy tớ của mọi người” không?
Bạn là vua cai trị hoàn cảnh của mình hay hoàn cảnh thống trị bạn?
Bạn có chiến thắng những cám dỗ của mình hay chúng chiến thắng bạn?
Bạn có thể ngồi trên ngai bên trong giữa thất bại và mất mát bên ngoài không?
Bạn có thể chinh phục bằng cách nhượng bộ và trở thành người vĩ đại nhất bằng cách trở nên nhỏ bé nhất không?
Nếu bạn có thể trả lời Có cho tất cả những câu hỏi này, thì bạn đã bước vào
vương quốc của mình; và bất kể số phận bề ngoài của bạn ra sao, hay người ta đánh giá
bạn thế nào, thì bạn thực sự nằm trong số những người mà Chúa chúng ta
đã tuyên bố “những người đó sẽ được gọi là lớn nhất trong vương quốc thiên đàng”.

CHƯƠNG 20
VĂN BẢN XE XE CỦA NỀN
TẢNG THIÊN CHÚA. — Thi Thiên 68:17.
Xe ngựa là để vận chuyển và tiến bộ. Những cỗ xe trần thế chở thi thể của những
người cưỡi trên chúng vượt qua mọi khoảng cách hoặc chướng ngại vật để đến nơi họ
đến, và những cỗ xe của Chúa chở linh hồn họ. Không từ ngữ nào có thể diễn tả được những
nơi vinh quang mà linh hồn sẽ đến khi du hành trên những cỗ xe của Chúa. Và câu thơ của chúng ta
cho chúng ta biết rằng họ “rất nhiều”. Chung quanh chúng tôi tứ phía họ đang chờ đợi chúng tôi; nhưng chúng ta, than ôi!
không phải lúc nào chúng ta cũng nhìn thấy chúng. Những cỗ xe của trái đất luôn có thể nhìn thấy được, nhưng những cỗ xe của Chúa thì
vô hình.
2 Các Vua 6:14-17.
Vua Syria đến chống lại người của Đức Chúa Trời bằng ngựa và xe mà
mọi người đều có thể nhìn thấy, nhưng Đức Chúa Trời có những chiếc xe mà không ai có thể nhìn thấy ngoại trừ con mắt
đức tin. Người hầu của nhà tiên tri chỉ có thể nhìn thấy bên ngoài và hữu hình, và anh ta
kêu lên, như rất nhiều người đã làm kể từ đó, “Than ôi, Thầy tôi! chúng ta sẽ làm thế nào?” Nhưng
chính nhà tiên tri vẫn ngồi bình thản trong nhà mà không hề sợ hãi, vì mắt ông đã mở ra
để nhìn thấy điều vô hình. Và tất cả những gì ông yêu cầu người hầu của mình là: “Lạy Chúa, tôi cầu xin Ngài mở
mắt cho Ngài để Ngài có thể nhìn thấy.”
Đây là lời cầu nguyện chúng ta cần cầu nguyện cho chính mình và cho nhau: “Lạy Chúa, xin mở
mắt chúng con để chúng con được thấy”. Vì thế giới xung quanh chúng ta đầy rẫy ngựa và
xe của Chúa, đang chờ đưa chúng ta đến những nơi chiến thắng vẻ vang.
Nhưng chúng trông không giống xe ngựa. Thay vào đó, họ trông giống như kẻ thù, những đau khổ,
thử thách, thất bại, hiểu lầm, thất vọng, tàn nhẫn. Chúng trông giống như
những chiếc xe Juggernaut của sự khốn khổ và khốn khổ, chỉ chực chờ lăn qua chúng ta và
nghiền nát chúng ta xuống đất; nhưng chúng thực sự là những cỗ xe chiến thắng mà chúng ta có thể cưỡi lên
những đỉnh cao của chiến thắng mà tâm hồn chúng ta hằng khao khát và cầu nguyện.
Deut. 32:12, 13.
Nếu muốn “cưỡi lên các nơi cao của đất”, chúng ta phải lên những cỗ xe
có thể đưa chúng ta đến đó; và chỉ có “những cỗ xe của Chúa” mới có thể cưỡi ngựa cao cả như
thế này.
Là một. 58:14.
Chúng ta có thể biến mỗi sự kiện trong cuộc đời thành một chiếc xe Juggernaut để đè bẹp chúng ta,
hoặc một cỗ xe để cưỡi lên đỉnh cao của chiến thắng. Tất cả phụ thuộc vào cách chúng ta tiếp nhận
chúng; liệu chúng ta có nằm xuống trước những thử thách của mình và để chúng lăn qua và nghiền nát chúng ta, hay
liệu chúng ta trèo lên chúng như lên một cỗ xe và bắt chúng chở chúng ta
tiến lên và hướng lên một cách đắc thắng.
2 Các Vua 2:11, 12.
Bất cứ khi nào chúng ta lên xe của Chúa, điều tương tự cũng xảy ra với chúng ta về mặt thiêng liêng
điều đó đã xảy ra với Ê-li-sê. Chúng ta sẽ có một bản dịch. Không phải vào các tầng trời phía trên chúng ta, như
Elisha đã làm, mà là vào thiên đường bên trong chúng ta, điều mà xét cho cùng gần như là một bản dịch vĩ đại
hơn bản dịch của ông. Chúng ta sẽ được đưa ra khỏi cõi sống thấp hèn dưới đất,
nơi mọi thứ đều đau đớn và mọi thứ bất hạnh, lên “các nơi trên trời trong
Chúa Giê-su Christ”, nơi chúng ta sẽ cưỡi ngựa chiến thắng tất cả mọi thứ bên dưới.

Êph. 2:6.
Những “nơi thiên đường” này là nội tâm, không phải ngoại tại, và con đường dẫn đến chúng
cũng là nội tâm. Nhưng cỗ xe chở tâm hồn đi trên con đường này nói chung là một
sự mất mát, thử thách hoặc thất vọng nào đó bên ngoài; một số hình phạt mà
hiện tại thực sự không có vẻ vui vẻ mà là đau buồn; tuy nhiên điều đó sau đó sẽ mang lại
kết quả bình yên của sự công bình cho những ai thực hiện điều đó.
Heb. 12:5-11.
Hãy xem những sự trừng phạt này, cho dù
hiện tại chúng có thể đau buồn đến mức nào, như những cỗ xe của Chúa được gửi đến để đưa tâm hồn bạn lên “những nơi cao” của
thành tựu và nâng cao tinh Linh, và bạn sẽ thấy rằng xét cho cùng thì chúng đều “được lát bằng tình yêu thương”. ”
Bài ca 3:9, 10.
Cỗ xe của riêng bạn có thể trông rất xấu xí. Đó có thể là một người họ hàng
hoặc một người bạn khác giới; nó có thể là kết quả của sự ác tâm, tàn ác, hoặc bỏ bê của con người; nhưng mọi
cỗ xe do Chúa gửi đến nhất thiết phải được lát bằng tình yêu, vì Chúa là tình yêu, và
tình yêu của Chúa là thứ ngọt ngào nhất, mềm mại nhất, dịu dàng nhất để con người tựa vào mà bất kỳ linh hồn nào ở bất cứ đâu cũng có thể tìm thấy
. Quả thực, chính tình yêu của Ngài đã đưa cỗ xe đi.
Hab. 3:8, 12, 13.
Ở đây, nhà tiên tri cho chúng ta biết rằng chính việc Đức Chúa Trời không hài lòng trước những trở ngại cản trở con đường của dân Ngài đã khiến Ngài đến giải cứu họ, cưỡi trên “những cỗ xe cứu rỗi”
của Ngài .
Mọi thứ trở thành “cỗ xe cứu rỗi” khi Chúa cưỡi
lên nó.
“Những đám mây” làm tối bầu trời của chúng ta và dường như che khuất sự chiếu sáng của mặt trời
công chính, nếu chúng ta biết điều đó, rốt cuộc lại là những cỗ xe của Ngài, nơi chúng ta có thể cưỡi lên
cùng Ngài và “đi thịnh vượng” trên khắp thế giới. bóng tối.
Ps. 45:3, 4; Ps. 18:10; Deut. 33:26.
Một nhà văn quá cố đã nói rằng chúng ta không thể, dù bằng những nỗ lực mạnh mẽ và vất vả nhất
, có thể quét sạch những đám mây, nhưng chúng ta có thể trèo cao hơn chúng đến mức chạm tới bầu
không khí trong lành phía trên đầu; và người đi cùng với Chúa sẽ cưỡi trên các tầng trời vượt
xa mọi đám mây sinh ra trên trái đất.
Ps. 68:32-34.
Điều này nghe có vẻ huyền ảo nhưng nó thực sự cực kỳ thiết thực khi chúng ta bắt đầu
thực hiện nó trong cuộc sống hàng ngày.
Tôi biết một người phụ nữ có một người hầu rất chậm chạp. Cô ấy là một cô gái xuất sắc về mọi
mặt và rất có giá trị trong gia đình, nhưng sự chậm chạp của cô ấy thường xuyên
khiến bà chủ khó chịu, người vốn là người nhanh nhẹn và luôn khó chịu vì
sự chậm chạp. Do đó, người phụ nữ sẽ nổi giận với cô gái hai mươi lần một
ngày, và hai mươi lần một ngày sẽ ăn năn về cơn giận của mình và quyết tâm chế ngự nó, nhưng trong
vô ích. Cuộc sống của cô trở nên khốn khổ vì xung đột. Một ngày nọ, cô chợt nhận ra rằng
từ lâu cô đã cầu nguyện để có được sự kiên nhẫn, và có lẽ người đầy tớ chậm chạp này chính là
cỗ xe mà Chúa đã gửi đến để đưa tâm hồn cô đến với sự kiên nhẫn. Bà liền
chấp nhận như vậy và từ đó lấy sự chậm chạp của người hầu làm cỗ xe cho
tâm hồn mình. Và kết quả là sự chiến thắng của sự kiên nhẫn mà không một ai
có thể làm phiền được sự chậm chạp sau này.
Một trường hợp khác: Tôi biết một chị tại một hội nghị của chúng tôi đã bị bắt ngủ
chung phòng với hai người khác vì lý do đông người. Cô muốn ngủ, nhưng họ
muốn nói chuyện, và đêm đầu tiên cô rất bối rối, nằm đó bồn chồn và
cáu kỉnh rất lâu sau khi những người khác đã im lặng và cô có thể đã ngủ. Nhưng ngày hôm sau, cô
nghe
được điều gì đó về những cỗ xe của Chúa, và đêm đó cô đã chấp nhận những chị em biết nói này
làm cỗ xe để chở cô đi trong sự ngọt ngào và kiên nhẫn, và cô nằm đó cảm thấy
bình yên và nghỉ ngơi. Tuy nhiên, khi trời đã khuya và cô biết tất cả họ đều đã
đi ngủ, cô đánh bạo nói một cách ranh mãnh: “Các chị ơi, tôi đang nằm đây, cưỡi trên một chiếc xe ngựa,” và
hiệu quả ngay lập tức tạo ra sự yên tĩnh hoàn toàn. Cỗ xe của cô đã đưa cô
đến chiến thắng, không chỉ ở bên trong mà cuối cùng còn ở bên ngoài.
Nếu chúng ta cưỡi xe của Chúa thay vì xe của mình, chúng ta sẽ thấy trường hợp này xảy
ra liên tục.
Là một. 31:1-3; Ps. 20:7, 8.
Sự cám dỗ thường xuyên của chúng ta là tin cậy vào “các xe ngựa của Ai Cập”. Chúng ta có thể nhìn thấy chúng;
chúng hữu hình và có thật, và chúng trông rất có giá trị; trong khi những cỗ xe của Chúa là
vô hình và vô hình, và thật khó để tin rằng chúng ở đó. Mắt chúng ta không mở
để nhìn thấy chúng.
2 Các Vua 19:23.
Chúng tôi cố gắng đạt đến những vị trí cao với “vô số cỗ xe của chúng tôi”. Trước tiên, chúng ta lệ thuộc
vào điều này, rồi đến điều khác, để nâng cao tình trạng thuộc linh của mình và đạt được
những chiến thắng thuộc linh. Chúng tôi “đi xuống Ai Cập để cầu cứu”. Và Thiên Chúa buộc phải thường xuyên phá
hủy tất cả những cỗ xe của chúng ta trước khi Ngài có thể đưa chúng ta đến điểm leo lên cỗ xe của Ngài.
Mi-chê 5:10; Mụ mụ. 2:22.
Chúng ta dựa quá nhiều vào một người bạn thân để giúp đỡ chúng ta tiến bước trong đời sống thiêng liêng, và
Chúa buộc phải tách chúng ta ra khỏi người bạn đó. Chúng ta cảm thấy rằng tất cả
sự thịnh vượng thuộc linh của chúng ta phụ thuộc vào việc chúng ta tiếp tục phục vụ mục sư của một nhà truyền giáo yêu thích, và
chúng ta bị loại bỏ một cách bí ẩn. Chúng ta coi buổi nhóm cầu nguyện hoặc lớp học Kinh Thánh là
nguồn sức mạnh tâm linh chính của mình và chúng ta không được tham dự. Và
“Cỗ xe của Chúa”, thứ duy nhất có thể đưa chúng ta đến những nơi mà chúng ta hy vọng sẽ được đưa đi bởi
những công cụ mà chúng ta đang phụ thuộc vào, lại được tìm thấy trong chính
những thiếu thốn mà chúng ta đã vô cùng thương tiếc. Đức Chúa Trời phải đốt cháy bằng ngọn lửa tình yêu của Ngài
mọi cỗ xe của chúng ta cản đường chúng ta bước lên xe của Ngài.
Là một. 66:15, 16.
Vậy thì, chúng ta hãy biết ơn vì mọi thử thách sẽ giúp phá hủy cỗ xe của chúng ta và
sẽ buộc chúng ta phải trú ẩn trong cỗ xe của Chúa, đang sẵn sàng chờ đợi
bên cạnh chúng ta.
Ps. 62:5-8.
Chúng ta phải được đưa đến nơi mà tất cả những nơi trú ẩn khác đều thất bại trước khi chúng ta có thể
nói: “Chỉ có Ngài thôi”. Chúng ta nói, “Ngài và – cái gì đó khác.” “Ngài và kinh nghiệm của tôi” hoặc “Ngài
và các mối quan hệ với nhà thờ của tôi” hoặc “Ngài và công việc Cơ đốc của tôi”; và tất cả những gì theo sau
chữ “và” phải bị lấy đi khỏi chúng ta, hoặc phải được chứng minh là vô dụng trước khi chúng ta có thể đến
với chữ “chỉ có Ngài”. Chừng nào còn có những cỗ xe hữu hình, linh hồn sẽ không leo lên
những cỗ xe vô hình.
Ps. 68:4.
Nếu muốn cùng Đức Chúa Trời “lên trời”, chúng ta phải chấm dứt
mọi cuộc cưỡi ngựa trên đất.
Ps. 68:24.
Để nhìn thấy “việc đi” của Thiên Chúa, chúng ta phải vào “thánh đường” hiện diện của Ngài; và để
chia sẻ việc “đi” và “đi” với Ngài, chúng ta phải từ bỏ mọi “việc đi” trần thế.
Tỉnh. 20:24; Ps. 17:5; Ps. 40:1, 2.

Khi chúng ta ngồi lên cỗ xe của Chúa, bước đi của chúng ta đã được “chắc chắn” vì không có trở ngại nào
có thể cản trở lộ trình chiến thắng của nó. Do đó, mọi mất mát đều là lợi ích đưa chúng ta đến điều này.
Phil. 3:7-9.
Paul hiểu điều này, và Ngài vui mừng trước những mất mát mang lại cho Ngài
lợi ích không thể tả xiết.
2 Cô-rinh-tô. 12:7-10.
Ngay cả “cái giằm vào thịt”, sứ giả của Satan sai đến để đánh đập anh, cũng
chỉ trở thành cỗ xe cho tâm hồn sẵn sàng của anh, đưa anh đến đỉnh cao chiến thắng mà anh không thể
đạt được bằng cách nào khác. Để “vui vẻ” trước những thử thách của một người, điều này là gì ngoài việc biến
chúng thành những cỗ xe vĩ đại nhất?
Giô-sép đã được mặc khải về những chiến thắng và triều đại trong tương lai của ông, nhưng những cỗ xe
chở ông đến đó nhìn bằng con mắt cảm giác giống như những thất bại và thất bại cay đắng nhất. Đó là
một con đường kỳ lạ dẫn đến vương quốc, vượt qua chế độ nô lệ và nhà tù, tuy nhiên không có con đường nào khác mà
Giô-sép có thể đạt được chiến thắng của mình. Giấc mơ của ông, Sáng thế Ký 37:5-10; Những cỗ xe của ông, Sáng thế Ký
37:19, 20, 27, 28; 39:19, 20; Ông cưỡi xe ngựa như thế nào, Sáng thế Ký 39:1-6, 21-23; Sự chiến thắng của Ngài,
Sáng thế Ký 43:38-43.
Và bây giờ xin nói về cách leo lên những cỗ xe này.
Câu trả lời của tôi chỉ đơn giản là thế này: Hãy tìm xem Chúa ở đâu trong mỗi người trong số họ
và ẩn mình trong Ngài. Hay nói cách khác, hãy làm những gì đứa trẻ nhỏ làm khi
gặp khó khăn, tìm mẹ và trốn trong vòng tay mẹ. Cuối cùng, cỗ xe thực sự đưa
chúng ta vượt qua một cách đắc thắng chính là sự chở Chúa.
Là một. 46:4.
Đứa bé được mẹ bế trong cỗ xe chiến thắng vượt qua
những nơi khó khăn nhất mà thậm chí không biết rằng chúng khó khăn.
Là một. 63:9.
Và còn hơn thế nữa, chúng ta, những người được chở trên cỗ xe của “vòng tay của Chúa”!
Vậy hãy lên xe của bạn đi. Hãy coi mỗi điều sai trái trong cuộc sống của bạn như
cỗ xe của Chúa dành cho bạn. Bất kể kẻ gây ra sai lầm là ai, dù là đàn ông hay
ác quỷ, khi nó đến bên cạnh bạn, nó là cỗ xe của Chúa dành cho bạn, và có nhiệm vụ đưa
bạn đến nơi vinh quang trên thiên đường. Hãy loại bỏ tất cả những nguyên nhân thứ hai và tìm thấy Chúa trong
đó. Hãy nói: “Lạy Chúa, xin mở mắt con để con có thể nhìn thấy, không phải kẻ thù hữu hình, mà là
những cỗ xe giải cứu vô hình của Ngài”.
Hãy chấp nhận ý muốn của Ngài trong cơn thử thách, bất kể điều gì có thể xảy ra, và ẩn mình trong vòng tay
yêu thương của Ngài. Hãy nói: “Ý Cha được nên; Ý Cha được nên!” hơn và hơn. Hãy loại bỏ mọi
suy nghĩ khác ngoại trừ suy nghĩ phục tùng ý muốn của Ngài và tin tưởng vào tình yêu của Ngài. Hãy
thử làm cỗ xe của bạn như thế, và bạn sẽ thấy tâm hồn mình “cưỡi trên các tầng trời” với
Chúa theo cách mà bạn chưa bao giờ mơ tới.
Tôi không chút nghi ngờ rằng nếu hôm nay tất cả chúng ta mở mắt ra, chúng ta sẽ
thấy nhà cửa, cơ sở kinh doanh và những con phố chúng ta đi qua chứa đầy
“những cỗ xe của Chúa”. Không ai trong chúng ta cần phải đi bộ vì thiếu xe ngựa. Người tù tội ác đó
trong gia đình bạn, người cho đến nay đã khiến cuộc sống trở thành gánh nặng cho bạn và là
cỗ xe khổng lồ nghiền nát tâm hồn bạn thành cát bụi, từ nay trở đi có thể là một
cỗ xe vinh quang để đưa bạn lên đỉnh cao của sự kiên nhẫn và chịu đựng lâu dài trên trời. Sự hiểu lầm đó
, sự hành xác đó, sự tàn nhẫn đó, sự thất vọng đó, sự mất mát đó,
thất bại đó, tất cả đều là những cỗ xe đang chờ để đưa bạn đến đỉnh cao của chiến thắng mà bạn
hằng mong ước đạt tới.
Sau đó, hãy gắn kết với họ với tấm lòng biết ơn và quên đi mọi nguyên nhân thứ hai
trong ánh sáng tình yêu của Ngài, Đấng sẽ “ôm bạn trong vòng tay của Ngài” một cách an toàn và đắc thắng
vượt qua tất cả.

Chương 21
“KHÔNG CÓ TÔI CÁC BẠN KHÔNG THỂ LÀM GÌ”
LIÊN QUAN ĐẾN CUỘC SỐNG CỦA LIÊN KẾT THIÊN CHÚA TRONG CÁC KHÍA CẠNH THỰC HÀNH CỦA NÓ
.
Cách đây không lâu, tôi đang lái xe với một nhà truyền giáo Quaker qua
Công viên Philadelphia xinh đẹp của chúng tôi, khi cuộc trò chuyện của chúng tôi chuyển sang vấn đề rõ ràng là phần lớn việc
rao giảng trong nhà thờ vào thời điểm hiện tại đều không có kết quả. Tất nhiên, chúng tôi đã nói về
nguyên nhân nền tảng vì không có quyền năng của Đức Thánh Linh, nhưng chúng tôi vẫn cảm thấy rằng
điều này không thể giải thích được tất cả, vì cả hai chúng tôi đều biết nhiều nhà truyền giáo đã thực sự được báp têm
bằng Thánh Linh, những người nhưng dường như chức vụ của họ không có kết quả. Và sau đó tôi cho
rằng một lý do có thể là trong thực tế có rất nhiều mục sư, khi thuyết giảng hoặc nói
về các chủ đề tôn giáo, đã sử dụng một giọng điệu và cách thức khác với cách họ thường
sử dụng, và bằng chính cách này đã loại bỏ tôn giáo ra khỏi tôn giáo. phạm vi của cuộc sống bình thường, cũng như
không thể chiếm được trái tim thực sự của những người đàn ông và phụ nữ mà cả đời họ
sống trên bình diện những thú vui và nghĩa vụ bình thường và giản dị. “Ví
dụ, bây giờ,” tôi nói, “nếu trong bài giảng của bạn từ phòng trưng bày của Những người bạn, bạn có thể sử dụng cùng một
giọng điệu và cách thức như bài giảng hiện tại của bạn, thì bài giảng của bạn sẽ hiệu quả và thuyết phục hơn biết
bao.” “Ồ, nhưng tôi không thể làm điều đó,” là câu trả lời, “bởi vì
phòng trưng bày của nhà truyền giáo là một nơi trang trọng hơn nơi này nhiều.”
“Nhưng tại sao nó lại trang trọng hơn thế?” Tôi hỏi. “Không phải chỉ có sự hiện diện của Chúa mới
làm cho phòng trưng bày hay bục giảng trở nên trang trọng, còn chúng ta
ở đây chẳng phải sự hiện diện của Chúa cũng ngang bằng sao? Sống trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta không phải là điều trang trọng cũng như việc rao giảng, và chúng ta
không nên làm điều này để tôn vinh Ngài cũng như điều kia sao?” Và rồi tôi nói thêm, khi chủ
đề dường như mở ra trước mắt tôi, “Tôi thực sự tin rằng phần lớn khó khăn nằm
ở sự ly dị trái với Kinh Thánh và trái tự nhiên đã xảy ra giữa cái gọi là đời sống tôn giáo và cái gọi là đời sống tạm thời của chúng ta. ; như thể tôn giáo của chúng ta là một cái gì đó
tách biệt khỏi chúng ta, một thứ áo ngoài có thể được mặc vào và cởi ra tùy
theo hoàn cảnh và mục đích của chúng ta. Chẳng hạn, vào các ngày Chúa nhật và trong nhà thờ,
mục đích của chúng ta là tìm kiếm Thiên Chúa, thờ phượng và phục vụ Ngài, và do đó vào các ngày Chủ nhật, chúng ta
đưa ra đời sống tôn giáo của mình và mặc nó một cách trang trọng thích hợp, và sống nó với một
sự nghiêm túc căng thẳng. và sự trang trí làm mất đi một nửa sức mạnh của nó. Nhưng vào các ngày Thứ Hai,
mục đích của chúng ta là tìm kiếm lợi ích riêng của mình và phục vụ chúng, vì vậy chúng ta đem
cuộc sống tạm thời của mình ra ngoài và mặc vào với cảm giác nhẹ nhõm, như thoát khỏi sự ràng buộc phi tự nhiên, và sống với nó.
sự thoải mái và tự nhiên, và do đó có nhiều sức mạnh hơn.”
Do đó, những suy nghĩ bắt đầu ở lại với tôi và tập hợp sức mạnh. Không lâu
sau, tôi có mặt tại một cuộc họp, nơi người lãnh đạo mở đầu bằng việc đọc Giăng 15,
và câu nói: “Không có tôi, các anh em chẳng làm gì được” khiến tôi kinh ngạc. Hàng trăm
lần trước đây tôi đã đọc những lời đó và tưởng rằng mình đã hiểu
thấu đáo. Nhưng bây giờ có vẻ như chúng mới được đưa vào
Kinh thánh, chúng rực cháy với ý nghĩa kỳ diệu.
Tôi tự nhủ: “Đây rồi, chính Chúa Giêsu đã nói như vậy, rằng ngoài Ngài chúng ta
không có bất kỳ sự sống thực sự nào, dù chúng ta gọi nó là vật chất hay tinh Linh, và rằng,

do đó, tất cả những gì sống hoặc làm mà không có Ngài đều có bản chất đến nỗi Thiên Chúa, Đấng nhìn
vào thực tế của mọi sự, gọi nó là ‘không có gì cả.’” Và rồi câu hỏi đặt ra cho
tôi là liệu có linh hồn nào thực sự tin vào câu nói này không? là sự thật; hoặc, nếu tin vào nó
về mặt lý thuyết, liệu có ai biến nó thành thực tế trong bước đi và cuộc sống hàng ngày của họ hay không. Và tôi thấy,
gần như trong nháy mắt, rằng bí mật thực sự của sự kết hợp thiêng liêng nằm ở
khía cạnh thực tế này của nó cũng như ở bất kỳ sự tiết lộ hay trải nghiệm nội tâm nào. Vì nếu tôi không làm gì,
theo nghĩa đen là không làm gì, ngoài Đấng Christ, thì tất nhiên tôi được kết hợp với Ngài trong sự hiệp nhất liên tục
mà không thể thắc mắc hay phản đối; trong khi nếu tôi sống phần lớn cuộc sống hàng ngày của mình và
thực hiện phần lớn công việc hàng ngày của mình ngoài Ngài, thì tôi không có sự kết hợp thực sự, cho dù
những cảm xúc của tôi về nó có thể cao quý và thú vị đến đâu.
Do đó, bài viết này được viết là để xem xét khía cạnh này của chủ đề
. Vì tôi rất chắc chắn rằng sự phân chia rộng rãi giữa những điều thiêng liêng và
những điều tạm thời mà tôi đã nói đến đã gây ra nhiều hơn hầu hết mọi điều khác nhằm
cản trở sự kết hợp nội tâm thực sự với Thiên Chúa, và đặt mọi tôn giáo ra ngoài ranh giới
của đức tin. cuộc sống chung để biến nó thành một thứ gần như không thể đạt được đối với đa số
nhân loại. Hơn nữa, nó đã đưa vào trải
nghiệm của các Kitô hữu một sự kiềm chế và cứng nhắc phi tự nhiên, dường như khiến họ không được hưởng nhiều
sự thoải mái tự do, hạnh phúc, như trẻ thơ vốn thuộc về quyền lợi của con cái Thiên Chúa.
Vì vậy, tôi cảm thấy rằng điều quan trọng sống còn đối với chúng ta là hiểu rõ sự thật của
vấn đề này.
Và ý nghĩ khiến tôi thấy rõ ràng nhất là sự thật về sự hiệp một của chúng ta
với Đấng Christ tóm gọn lại toàn bộ sự việc. Nếu chúng ta là một với Ngài thì tất
nhiên về bản chất của sự việc, chúng ta không thể làm gì nếu không có Ngài. Vì cái là
một thì không thể hành động như là hai. Vậy nếu tôi làm điều gì không có Đấng Christ, thì tôi
không hiệp một với Ngài trong việc đó, và giống như cành nho bị chặt khỏi cây nho, tôi khô héo
và vô dụng. Điều đó giống như thể cành cây nhận ra mối liên hệ và
sự phụ thuộc của nó vào cây nho trong hầu hết quá trình sinh trưởng, sinh trái và leo trèo, nhưng
bản thân nó cũng phải cảm nhận được khả năng phát triển và trèo qua một hàng rào nào đó hoặc xung quanh
thân cây. một cây nhất định, và do đó phải cắt đứt mối liên hệ của nó với cây nho trong
phần đời sống này của nó. Tất nhiên, cái gì tìm kiếm một cuộc sống độc lập sẽ khô héo
và chết đi trong chính bản chất của sự vật. Và đối với chúng ta là nhánh của Đấng Christ cũng vậy
cây nho thật sự. Không có hành động độc lập nào, dù nhỏ hay lớn, có thể thực hiện được đối với chúng ta mà không
bị héo và chết, cũng như cành nho tự nhiên.
Điều này sẽ ngay lập tức cho chúng ta thấy sự
ly dị mà tôi đã nói đến gây tổn hại đến sự hiệp nhất với Chúa Kitô, điều mà tâm hồn chúng ta khao khát. Tất cả chúng ta ít nhiều đều nhận ra
rằng nếu không có Ngài, chúng ta không thể sống đời sống tôn giáo của mình, nhưng khi nói đến việc sống cái gọi là cuộc sống tạm bợ, việc giữ nhà hoặc giao dịch kinh doanh, đi thăm viếng, hoặc
khâu vá, hoặc quét phòng. , hoặc cắt tỉa mũ, hoặc công ty giải trí,
có ai thậm chí còn nghĩ về mặt lý thuyết những điều như thế này phải được thực hiện cho Đấng Christ
và chỉ có thể được thực hiện một cách đúng đắn khi chúng ta ở trong Ngài và thực hiện chúng bằng sức mạnh của Ngài?
Nhưng nếu chính Đấng Christ hành động trong Cơ-đốc nhân là người hướng dẫn buổi nhóm cầu nguyện,
thì vì Đấng Christ và người Cơ-đốc là một, nên cũng phải chính Đấng Christ hành động trong và
qua người Cơ-đốc là người giữ nhà và thương lượng; và do đó, một nghĩa vụ nằm
ở bản chất của những thứ mang tính tôn giáo như những thứ khác. Chính con người tạo ra
hành động chứ không phải con người hành động. Và do đó, sự trang trọng và ngọt ngào sẽ được
đưa vào các công việc gia đình và xã hội hàng ngày của chúng ta cũng như vào cái gọi là tôn giáo.

trong mọi dịp của cuộc sống, nếu chúng ta chỉ “tôn vinh Chúa trong mọi việc mình làm,” và làm bất cứ điều gì
chúng ta làm, ngay cả khi chỉ là ăn uống, để tôn vinh Ngài.
Nếu tôn giáo của chúng ta thực sự là cuộc sống của chúng ta, chứ không phải chỉ là thứ gì đó ngoại lai gắn vào
cuộc sống của chúng ta, thì nó nhất thiết phải đi vào mọi thứ chúng ta đang sống; và không có hành động nào, dù
là con người hay tự nhiên, có thể thoát khỏi sự kiểm soát và hướng dẫn của nó.
Nếu Chúa luôn ở bên chúng ta, thì Ngài cũng ở bên chúng ta trong thời gian kinh doanh
và xã hội cũng như trong thời gian tôn giáo của chúng ta, và khoảnh khắc này cũng trang trọng với
sự hiện diện của Ngài cũng như khoảnh khắc khác.
Nếu sự thật là trong Ngài chúng ta “sống, chuyển động và hiện hữu”, thì đó cũng là một
sự thật, dù chúng ta có biết hay không, rằng không có Ngài chúng ta không thể làm được gì cả. Và sự thật là
những điều cứng đầu, tạ ơn Chúa, và không thay đổi được mọi cảm xúc của chúng ta.
Trong Thi Thiên 127:1, 2, chúng ta có một minh họa rất ấn tượng về lẽ thật này. Tác giả Thánh Vịnh
nói: “Nếu Chúa không xây nhà, thì thợ xây cất vất vả cũng uổng công: nếu Chúa không canh
giữ thành, người canh gác cũng uổng công. Thật vô ích khi bạn dậy sớm, thức
khuya, ăn miếng bánh đau khổ; vì vậy Ngài đã ban cho người yêu dấu của Ngài giấc ngủ.” Hai điều
được nói ở đây là vô ích, trừ khi Chúa thực hiện chúng, thì
được gọi là những điều hoàn toàn thế tục; những vấn đề kinh doanh đơn giản trên bình diện cuộc sống của con người. Và
bất cứ bài học tâm linh nào mà họ dự định giảng dạy đều chỉ gây ấn tượng
từ điều này, rằng những tuyên bố liên quan đến sự hiện diện của Chúa trong những điều tạm thời là
những tuyên bố về những sự thật rõ ràng và không thể chối cãi.
Sự thật là Kinh Thánh chứa đầy sự thật này, và điều đáng ngạc nhiên duy nhất là làm sao bất kỳ người tin vào
Kinh Thánh nào lại có thể bỏ qua nó. Từ việc xây dựng các thành phố cho đến việc đếm
từng sợi tóc trên đầu chúng ta và việc ghi nhận sự rơi của một con chim sẻ, xuyên suốt toàn bộ phạm vi
cuộc sống hằng ngày giản dị, Thiên Chúa được tuyên bố là hiện diện và là nguồn gốc của mọi sự đó.
Bất cứ điều gì chúng ta làm, ngay cả khi đó là việc thuần túy thuộc thể như ăn uống, chúng ta
phải làm cho Ngài và cho sự vinh hiển của Ngài, và chúng ta được khuyến khích hãy sống và bước đi trong ánh
sáng trong mọi việc, như để nó được thực hiện. biểu lộ các công việc của chúng ta, vật chất cũng như
tinh Linh, rằng “chúng được thực hiện trong Thượng Đế.”
Điều này mang lại niềm an ủi khôn tả cho mọi trái tim yêu thương của Kitô hữu, ở chỗ nó
biến toàn bộ cuộc sống thành một bí tích, và biến nhà bếp, xưởng làm việc,
phòng trẻ hoặc phòng khách trở thành nơi phục vụ ngọt ngào và trang trọng cho mọi người. Chúa, và là một
phương tiện thực sự để kết hợp với Ngài, như buổi cầu nguyện, ban truyền giáo, hay
chuyến viếng thăm từ thiện.
Một lần nọ, có một người mẹ trẻ theo đạo Thiên chúa thân mến và người quản gia đến gặp tôi với tấm
lòng vô cùng đau buồn vì cuộc sống trần thế bận rộn của cô ấy. “Dường như,” cô nói, “
cuộc sống của tôi chẳng có gì mang tính tâm linh từ cuối tuần này đến cuối tuần khác. Gia đình đông đúc gồm những đứa con nhỏ của tôi
bận rộn đến nỗi ngày này qua ngày khác tôi không có lấy một
giây phút nào cho bất cứ điều gì ngoại trừ việc chăm sóc chúng và làm
những công việc gia đình cần thiết, và tôi đi ngủ đêm này qua đêm khác, đau lòng vì cảm thấy bị chia cắt. từ
Chúa tôi suốt ngày mà không thể làm được điều gì cho Ngài.” Tôi nói với cô ấy về
những gì tôi đã viết ở trên và đảm bảo với cô ấy rằng tất cả sẽ thay đổi nếu cô ấy chỉ
nhìn thấy và thừa nhận Chúa trong tất cả những bổn phận giản dị này, đồng thời nhận ra rằng cô ấy hoàn toàn
phụ thuộc vào Ngài để thực hiện chúng. Lòng cô vui mừng đón nhận tin
mừng, và nhiều tháng sau cô nói với tôi rằng từ lúc đó cuộc sống đã trở thành một
điều được biến đổi và vinh quang, với sự hiện diện thường trực của Chúa, và với sự
ngọt ngào của việc liên tục phục vụ Ngài.

Một Cơ đốc nhân khác, một cô gái trẻ trong một gia đình danh giá, đến với tôi cũng với
nỗi đau buồn tương tự vì trong phần lớn cuộc đời cô đã bị xa cách Chúa và không có cảm giác về
sự hiện diện của Ngài. Tôi bảo cô ấy đừng bao giờ làm bất cứ điều gì có thể gây ra sự
chia ly như vậy; nhưng cô ấy đảm bảo với tôi rằng không thể tránh được điều đó, vì những điều cô ấy
muốn nói không phải là điều sai trái. “Ví dụ,” cô nói, “rõ ràng nhiệm vụ của tôi là
phải gọi điện cho mẹ tôi, nhưng dường như không có gì ngăn cách tôi với Chúa nhiều
như việc trả tiền điện thoại.” Tôi hỏi: “Nhưng sẽ thế nào nếu bạn thực hiện những lời kêu gọi để phục vụ Chúa
và vì sự vinh hiển của Ngài?” “Cái gì!” cô ấy kêu lên, “hãy cầu nguyện cho Chúa! Tôi chưa bao giờ nghe nói về
một điều như vậy.” “Nhưng tại sao không?” Tôi hỏi; “Nếu việc đi thăm viếng là đúng thì điều đó phải được thực hiện
vì Chúa, vì chúng ta được lệnh làm bất cứ điều gì phải làm vì vinh quang của Ngài, và nếu điều đó không
đúng thì bạn không nên làm. Là một Cơ-đốc nhân,” tôi tiếp tục, “bạn không được làm bất cứ điều gì
mà bạn không thể làm cho Ngài.” “Tôi hiểu rồi! Tôi hiểu rồi!” cô ấy kêu lên, sau một lúc im lặng, “và nó
khiến cuộc sống trông thật khác biệt! Không gì có thể tách tôi ra khỏi Ngài, đó không phải là tội lỗi, nhưng
mỗi hành động được thực hiện để tôn vinh Ngài, dù là gì đi nữa, sẽ chỉ kéo tôi đến gần hơn và làm cho
sự hiện diện của Ngài trở nên thực tế hơn.”
Hai trường hợp này sẽ minh họa ý nghĩa của tôi. Và tôi cảm thấy chắc chắn rằng có
hàng nghìn cuộc đời đầy gánh nặng và mệt mỏi khác cũng sẽ được biến đổi tương tự nếu
những sự thật này được nhận ra và hành động.
Một tác giả tâm linh cổ xưa đã nói điều gì đó về vấn đề này, rằng để trở thành một
vị thánh, không phải lúc nào cũng cần phải thay đổi các công việc của chúng ta, mà chỉ cần đặt mục đích nội tâm
hướng về Thiên Chúa trong tất cả những công việc đó; rằng chúng ta phải bắt đầu làm vì sự vinh hiển của Ngài và trong sức mạnh của Ngài những
điều mà trước đây chúng ta đã làm vì bản thân và trong khả năng của bản thân; xét cho cùng, điều đó có nghĩa đúng như ý
Chúa khi Ngài phán: “Không có Ta, các ngươi chẳng làm gì được”.
Còn một mặt khác của lẽ thật này cũng đầy an ủi và được tác
giả Thi Thiên khai triển trong những câu tôi đã trích dẫn. Ông nói: “Thật vô ích nếu dậy sớm, thức
khuya, ăn bánh mì đau khổ”. Hay nói cách khác, “Tất cả
sự lo lắng và căng thẳng này có ích lợi gì? Vì công việc rốt cuộc sẽ chẳng là gì trừ khi có Chúa ở trong đó, và
nếu có Ngài ở trong đó, thì thật là điên rồ khi băn khoăn hoặc mang gánh nặng, vì tất nhiên, chính sự hiện diện của Ngài
, Ngài đảm nhận việc chăm sóc và chịu trách nhiệm về công việc đó. tất cả.”
Ôi, thật là vô ích, và tôi ước gì tất cả con cái Chúa đều biết điều đó!
Ít nhất chúng ta, những người mẹ, phải biết điều đó, vì cách riêng của chúng ta đối với con cái sẽ
dạy chúng ta điều gì đó về điều đó mỗi ngày chúng ta sống, nếu chúng ta chỉ có “đôi mắt để nhìn”.
Biết bao bà mẹ đã dậy sớm, dậy muộn, ăn miếng bánh
đau khổ, chỉ để cho con yêu của mình ngủ ngon. Và
trái tim họ sẽ đau buồn biết bao nếu sau bao nỗi đau, bọn trẻ vẫn không chịu nghỉ ngơi.
Tôi chắc chắn rằng tôi có thể thu hút được một số trái tim mẹ vì hiểu thấu đáo
ý nghĩa của tôi. Ký ức sẽ trỗi dậy về một cậu bé mặt đỏ bừng hồng hào bước vào ban đêm, mệt mỏi vì
vui chơi hay làm việc, đầu gối bị rách và áo khoác rách, và về một bệnh nhân, yêu thương làm việc cực nhọc để
vá vá tất cả, thức khuya và dậy sớm, rằng nguyên nhân thân yêu của mọi
trò nghịch ngợm có thể yên nghỉ trong giấc ngủ hạnh phúc của tuổi thơ. Thật “vô ích”, và
tệ hơn là vô ích, nếu người yêu được yêu thương và chăm sóc đó
cũng thức khuya, dậy sớm và ăn bánh mì đau khổ, trong khi
mẹ anh ta đang làm việc đó. đối với anh ta chỉ là anh ta có thể không có việc đó để làm.
Và nếu điều này đúng với những người mẹ, thì còn đúng hơn biết bao đối với Đấng đã tạo ra
những người mẹ và Đấng đã đến giữa chúng ta dưới hình hài thân xác để mang gánh nặng, gánh vác
nỗi buồn và làm công việc của chúng ta, chỉ để chúng ta có thể “ hãy bước vào sự yên nghỉ của Ngài.”
Người yêu dấu ơi, chúng ta đã bước vào sự yên nghỉ này chưa?

“Vì ai đã bước vào sự yên nghỉ, thì cũng thôi làm công việc mình, cũng như
Đức Chúa Trời đã làm công việc Ngài”. Nghĩa là, cuối cùng anh ta đã học được bài học rằng không có Đấng Christ hoặc ngoài
Ngài, anh ta không thể làm được gì, nhưng anh ta có thể làm được mọi sự nhờ Đấng Christ ban sức cho
anh ta; và do đó, anh ta đã từ bỏ mọi nỗ lực của bản thân và phó thác chính mình cho Chúa
để Ngài có thể tác động trong anh ta vừa muốn vừa làm theo ý muốn tốt lành của Ngài. Đây và chỉ đây
là phần còn lại dành cho dân Chúa.
Các nhà khoa học đang tìm cách phân giải tất cả các lực trong tự nhiên thành một lực nguyên thủy.
Sự thống nhất về nguồn gốc là tiếng kêu hiện nay của khoa học. Ánh sáng, nhiệt, âm thanh đều được cho là
sản phẩm của một lực tác dụng khác nhau, và lực đó là chuyển động. Các nhà khoa học nói rằng tất cả mọi thứ
đều có thể giải quyết được bằng cách này. Tôi không thể nói họ đúng hay sai;
nhưng Kinh thánh tiết lộ cho chúng ta một lực nguyên thủy to lớn đứng đằng sau chuyển động và
đó là lực của Chúa. Thiên Chúa là nguồn gốc của mọi sự, Thiên Chúa là nguồn gốc của mọi sự,
Thiên Chúa là lời giải thích cho mọi sự. Không có Ngài thì không có gì được tạo
thành, và không có Ngài thì không có gì được thực hiện.
Vậy thì chắc chắn đó không phải là lời công bố về một mầu nhiệm nào, mà là lời tuyên bố đơn giản
về một sự thật đơn giản, khi Chúa chúng ta phán: “Không có Ta, các con chẳng làm gì được”.
Ngay cả về chính Ngài, Ngài cũng phán: “Ta không thể tự mình làm điều gì,” và Ngài muốn nói rằng
Ngài và Cha Ngài là một đến nỗi không thể có bất kỳ hành động độc lập nào. Chắc chắn đó là
sự mặc khải về một nhu cầu vinh quang hiện có giữa tâm hồn chúng ta và Đấng Christ mà Ngài
nên nói rằng chúng ta không thể làm được gì nếu không có Ngài; vì điều đó có nghĩa là Ngài đã làm cho chúng ta nên một
với Ngài đến nỗi chúng ta không thể hành động độc lập cũng như đối với Ngài, cũng như đối
với Ngài cũng như đối với Cha Ngài.
Christian thân mến, ở đây bạn không thoáng thấy một vùng
vinh quang kỳ diệu sao?
Vậy chúng ta hãy tin rằng nếu không có Ngài chúng ta thực sự không thể làm được gì. Chúng ta phải
tin điều đó, vì đó là sự thật. Nhưng chúng ta hãy nhận ra sự thật của nó và hành động theo nó từ bây giờ
trở đi. Chúng ta hãy từ bỏ một cách chân thành tất cả những người sống xa Chúa Kitô, và
từ lúc này chúng ta hãy bắt đầu thừa nhận Ngài trong mọi đường lối của mình, và làm mọi việc,
bất cứ điều gì chúng ta làm, để phục vụ Ngài và vì vinh quang của Ngài, chỉ trông cậy vào Ngài mà thôi.
sự khôn ngoan, sức mạnh, sự ngọt ngào, sự kiên nhẫn và mọi thứ khác
cần thiết để hoàn thành đúng đắn cuộc sống của chúng ta.
Như tôi đã nói trước đây, điều cần thiết không phải là thay đổi hành vi mà là
thay đổi động cơ và sự lệ thuộc. Ngôi nhà sẽ được giữ gìn, hoặc con cái sẽ được chăm sóc,
hoặc công việc kinh doanh được giao dịch, có lẽ, cũng giống như trước đây đối với bề ngoài, nhưng
bên trong Chúa sẽ được thừa nhận, phụ thuộc và phục vụ; và sẽ có
tất cả sự khác biệt giữa một cuộc sống được sống thoải mái trong vinh quang của sự hiện diện của Ngài và một cuộc sống sống
một cách đau khổ và đầy nỗ lực khi không có Ngài. Việc đưa
Chúa vào công việc của chúng ta cũng sẽ mang lại kết quả là sự tiếp cận tuyệt vời của sự khôn ngoan thiêng liêng trong cách ứng xử,
và sự hoàn thành chúng nhanh chóng và nhanh chóng hơn nhiều, sự gia tăng đáng ngạc nhiên
về nguồn lực dồi dào, sự dễ dàng nắm bắt được sự thật. bản chất và sức chịu đựng của
mọi thứ, và sự mở rộng về mọi mặt sẽ khiến
tâm hồn chật chội và bị giam cầm cho đến nay phải kinh ngạc.
Ý tôi là điều này theo nghĩa đen. Ý tôi là ngôi nhà sẽ được giữ gìn tươm tất và
thoải mái hơn, trẻ con sẽ được dạy dỗ nhanh chóng hơn, những chiếc bít tất sẽ được sửa chữa
nhanh chóng hơn, những vị khách sẽ được tiếp đãi thoải mái hơn, những người hầu sẽ được
quản lý dễ dàng hơn, những cuộc mặc cả sẽ dễ dàng hơn. được thỏa mãn hơn, và mọi sự sống sẽ
chuyển động êm dịu và hài hòa hơn rất nhiều. Vì Chúa sẽ hiện diện trong mọi khoảnh khắc,
và nơi Ngài ở thì mọi việc đều phải diễn ra tốt đẹp.
Hơn nữa, chính linh hồn, theo cách tự nhiên và đơn giản này, sẽ có được thói quen thánh thiện
là “ở trong Chúa Kitô” đến nỗi cuối cùng sự hiện diện của Ngài sẽ trở thành điều thực sự nhất trong
cuộc sống đối với ý thức của chúng ta, và một cuộc trò chuyện thường xuyên, im lặng và bí mật. với Ngài sẽ
được tiếp tục và sẽ mang lại niềm vui liên tục.
Đôi khi con Thiên Chúa háo hức và khao khát hỏi: “Con
đường nào ngắn nhất và nhanh nhất để tôi có thể đạt được mức độ kết hợp và hiệp thông cao nhất với
Thiên Chúa mà con người có thể đạt được trong cuộc đời này?” Không có cách nào ngắn hơn hoặc nhanh hơn
cách tôi đã tuyên bố. Bằng con đường giản dị của những bổn phận hàng ngày được thực hiện trong
Chúa và vì Chúa, người ta sẽ đạt được những đỉnh cao cao cả nhất. Tuy nhiên, không phải như một phần thưởng, mà là
một kết quả tất yếu và tự nhiên, vì nếu chúng ta cứ ở trong Ngài và không chịu rời xa Ngài,
thì Ngài ở đâu thì chúng ta cũng ở đó, và tất cả những gì Ngài là sẽ là của chúng ta.
Vậy thì, hỡi độc giả thân mến, nếu bạn biết rằng sự kết hợp thiêng liêng bên trong được thể hiện trong
tâm hồn bạn, thì ngay từ hôm nay, hãy bắt đầu thực hành nó ra bên ngoài như tôi đã đề nghị.
Hãy dâng từng khoảnh khắc trong cuộc sống và từng hành động của bạn cho Chúa, và
liên tục nói với Ngài: “Lạy Chúa, con làm điều này vì Ngài và vì vinh quang của Ngài. Ngài là sức mạnh,
sự khôn ngoan và nguồn cung cấp đầy đủ của tôi cho mọi nhu cầu. Tôi chỉ trông cậy vào
Ngài.” Từ chối hoàn toàn việc sống trong một khoảnh khắc hoặc thực hiện một hành động nào đó ngoài
Anh ta. Hãy kiên trì điều này cho đến khi nó trở thành thói quen đã hình thành trong tâm hồn bạn. Và sớm hay
muộn bạn chắc chắn sẽ biết được những khao khát của tâm hồn bạn được thỏa mãn trong sự hiện diện thường trực của
Đấng Christ, Sự Sống nội tại của bạn.

Chương 22
“Chúa ở cùng chúng ta”; HOẶC,
THÁNH THÁNH MỘT TRĂM BA MƯƠI NĂM
“Như vậy, sự vĩ đại hiếu khách của Ngài ở
chung quanh chúng tôi như biển cả vô biên;
Chúng con không thể đánh mất chính mình ở nơi tất cả đều là nhà,
Cũng không thể trôi xa khỏi Ngài.”
Rất ít người trong chúng ta hiểu được ý nghĩa đầy đủ của những từ ngữ trong Matt. 1:23, “Người ta sẽ gọi
tên Ngài là Emmanuel; mà được giải thích là Thiên Chúa ở cùng chúng ta. Trong câu ngắn này, chúng ta đã
tiết lộ cho chúng ta sự thật lớn lao nhất mà thế giới có thể biết được; rằng Thiên Chúa, Thiên Chúa toàn năng,
Đấng tạo thành trời đất, không phải là một vị Linh xa xôi, ngự trên Thiên đường
vinh quang không thể tới gần, mà đang sống với chúng ta ngay tại thế giới này, giữa
những người nghèo khổ, dốt nát của chúng ta, những cuộc đời bất lực, gần gũi với chúng ta như chúng ta với chính mình. Điều này có vẻ
khó tin đối với trái tim con người đến nỗi chúng ta rất chậm tin vào điều đó; nhưng Kinh thánh
dạy điều đó như một sự thật, từ đầu đến cuối, không thể bị phủ nhận bởi bất kỳ tâm trí trung thực nào. Ngay từ
đầu Sáng thế ký, chúng ta đọc thấy “sự hiện diện của Chúa là Thiên Chúa giữa cây cối
trong vườn”. Và kể từ đó trở đi, Ngài luôn được mạc khải cho chúng ta như trong
sự giao tiếp quen thuộc và hàng ngày nhất với dân Ngài ở khắp mọi nơi.
Trong Xuất Ai Cập Ký, chúng ta thấy Chúa yêu cầu họ biến Ngài thành “nơi thánh để Ngài ngự
giữa họ”. Ngài được ghi lại là đã “đồng đi” với họ trong đồng vắng
và “ở nơi ở của Ngài” với họ trong đất hứa. Ngài dạy họ nương tựa
vào Ngài như một Người Bạn và Đấng Trợ Giúp luôn hiện diện, hỏi ý kiến ​​Ngài về mọi công việc của họ và
giao phó toàn bộ quyền quản lý cuộc đời họ cho Ngài. Và cuối cùng, Ngài đến trong Đấng Christ
dưới hình thể xác thịt và ngự trong thế gian như một con người giữa loài người, biến Ngài thành xương từ
xương của chúng ta và thịt từ thịt của chúng ta, mang lấy bản chất của chúng ta và mặc khải cho chúng ta, theo
cách hữu hình và chân thực nhất. có thể là sự thật vĩ đại, đầy phước lành và không thể hiểu nổi
rằng Ngài đã có ý định luôn ở cùng chúng ta, thậm chí cho đến tận thế.
Bất cứ ai tin vào sự thật này bằng cả trái tim sẽ tìm thấy ở đó giải pháp cho
mọi khó khăn trong cuộc sống của họ.
Tôi nhớ khi tôi còn là một cô bé và khi gặp bất kỳ rắc rối hay
bối rối nào, sự xuất hiện của cha hoặc mẹ tôi luôn mang lại cho tôi
sự khuây khỏa ngay lập tức. Khoảnh khắc tôi nghe thấy giọng nói của một người trong số họ nói: “Con gái, tôi ở
đây”, khoảnh khắc đó mọi gánh nặng được trút bỏ và mọi lo lắng đều lắng dịu. Chính
sự hiện diện đơn giản của họ đã làm được điều đó. Họ không cần hứa sẽ giải vây cho tôi, họ không
cần cho tôi biết kế hoạch cứu trợ của họ; thực tế đơn giản về sự hiện diện của họ là tất cả
đảm bảo rằng tôi yêu cầu mọi thứ bây giờ sẽ được sắp xếp ổn thỏa và mọi việc sẽ diễn ra tốt đẹp
đối với tôi, và mối quan tâm duy nhất của tôi sau khi họ đến chỉ đơn giản là xem họ sẽ giải quyết
mọi chuyện như thế nào. Có lẽ họ là những bậc cha mẹ đặc biệt đã tạo được niềm tin như vậy trong
lòng con cái mình. Tôi nghĩ bản thân họ đã như vậy. Nhưng vì Chúa của chúng ta chắc chắn là một
Chúa đặc biệt nên ứng dụng này có sức mạnh tuyệt đối và sự hiện diện của Ngài theo đúng nghĩa đen là tất cả những gì chúng ta cần. Đối với chúng ta như vậy
là đủ, ngay cả khi chúng ta không có một lời hứa hay một sự mặc khải nào về
các kế hoạch của Ngài. Biết bao lần trong Kinh thánh, Ngài đã dập tắt mọi thắc mắc và mọi nỗi sợ hãi bằng một
lời thông báo đơn giản: “Ta sẽ ở cùng ngươi”; và ai có thể nghi ngờ rằng trong những lời này Ngài muốn
bảo đảm với chúng ta rằng tất cả sự khôn ngoan, tình yêu thương và quyền năng toàn năng của Ngài tất nhiên sẽ
tham gia về phía chúng ta? Tuổi thơ tôi lặp đi lặp lại câu
nói Linh kỳ: “Ồ, có mẹ!” mang lại cho tôi sự nhẹ nhõm và thoải mái ngay lập tức; và hết lần này đến
lần khác trong những năm cuối đời tôi hầu như đều nói những lời giống nhau một cách tôn kính: “Ồ, có
Chúa!” mang lại cho tôi một sự giải thoát may mắn hơn nhiều. Có Ngài hiện diện, tôi còn
phải sợ gì nữa? Vì Ngài đã phán: “Ta sẽ chẳng lìa ngươi, chẳng bỏ ngươi đâu”, chắc chắn tôi có thể
dạn dĩ nói: “Chúa giúp đỡ tôi, và tôi sẽ không sợ người ta sẽ làm gì tôi”. Cho đến ngày nay, tôi
vẫn nhớ cảm giác an toàn tuyệt đối đầy cảm hứng đã từng đến với tôi khi có
sự hiện diện của người cha trần thế. Tôi chưa bao giờ sợ hãi bất cứ điều gì khi có Ngài ở bên. Và chắc chắn khi có
Cha Thiên Thượng ở bên, không còn chỗ nào cho sự sợ hãi nữa.
Do đó, chính vì sự trợ giúp và an ủi thiết thực của nó mà tôi mong muốn làm cho
sự kiện tuyệt vời này về “Emmanuel, Thiên Chúa ở cùng chúng ta” trở nên rõ ràng và dứt khoát, vì tôi rất chắc chắn nhưng rất
ít người, kể cả con cái Thiên Chúa, thực sự tin vào điều đó. . Họ có thể nói là có, họ có thể
lặp lại hàng nghìn lần bằng giọng điệu thông thường, sùng đạo được coi là phù hợp với tình
cảm như vậy, “Ồ, vâng, chúng ta biết rằng Thiên Chúa luôn hiện diện với chúng ta, nhưng -“ Và trong chữ
“nhưng” này toàn bộ câu chuyện được kể. Không có từ “nhưng” nào trong từ vựng của linh hồn
chấp nhận sự hiện diện của Ngài như một sự thật theo nghĩa đen. Một tâm hồn như vậy sẽ vui vẻ chiến thắng mọi
gợi ý sợ hãi hay nghi ngờ. Nó có Chúa, và thế là đủ cho nó. Sự hiện diện của Ngài là
sự an toàn và cung cấp chắc chắn cho nó, luôn luôn và cho mọi thứ.
Vậy thì, hãy để tôi xin độc giả cùng tôi đọc lại bài Thi Thiên thứ 139 một lát,
nơi chúng ta sẽ tìm thấy sự mặc khải đầy phước hạnh nhất về lẽ thật này.
Tư tưởng chính của Thi Thiên nằm ở các câu từ 7 đến 12: “Tôi sẽ
đi đâu xa Linh Chúa? hoặc tôi sẽ trốn đi đâu khỏi sự hiện diện của Chúa? Nếu tôi bay lên trời,
bạn ở đó: nếu tôi nằm xuống địa ngục, kìa, bạn ở đó. Nếu tôi chắp cánh bình minh
và bay đến tận cùng biển; ở đó tay Chúa sẽ dẫn dắt tôi,
tay phải Chúa sẽ nắm giữ tôi. Nếu tôi nói, Chắc chắn bóng tối sẽ che phủ tôi; ngay cả
đêm cũng sẽ có ánh sáng về tôi. Phải, bóng tối không che giấu được bạn; nhưng đêm
cũng sáng như ban ngày: đối với ngươi, bóng tối và ánh sáng đều giống nhau. Vì ngươi đã
chiếm hữu dây cương của ta: ngươi đã che chở ta trong bụng mẹ ta.”
Tôi không thể nghĩ ra lời tuyên bố nào rõ ràng và sâu rộng hơn về
sự hiện diện liên tục của Ngài với chúng ta, dù chúng ta ở bất cứ đâu hoặc bất cứ điều gì chúng ta có thể làm, hơn là những gì được chứa đựng trong
đoạn văn này. Người ta nói về việc tìm cách bước vào sự hiện diện của Chúa, nhưng ở đây chúng ta
thấy rằng họ không thể thoát ra khỏi đó; rằng không có nơi nào trong toàn vũ trụ mà Ngài
không hiện diện; không phải thiên đường, cũng không phải địa ngục, cũng không phải nơi tận cùng của biển cả; và không có
bóng tối nào lớn đến mức có thể trốn tránh Ngài dù chỉ một giây phút. Và lý do của điều này là vì
Ngài “đã nắm giữ dây cương của chúng ta”, nghĩa là Ngài không chỉ ở với chúng ta mà còn ở bên trong chúng ta,
và do đó phải đồng hành cùng chúng ta bất cứ nơi nào chúng ta đi.
Do đó, chúng ta phải chấp nhận sự thật rằng những lời của Chúa chúng ta: “Này, ta
luôn ở cùng các ngươi cho đến tận thế,” không phải
chỉ là một biểu hiện của một tình cảm đẹp đẽ mà là một sự thật không thể chối cãi. . Ngài ở với chúng ta và chúng ta không thể rời xa
Ngài.
Chúng ta có thể ở trong bóng tối dày đặc đến mức hoàn toàn không thể nhìn thấy Ngài, và có thể
nghĩ, có lẽ đã thường nghĩ, rằng do đó, Ngài không nhìn thấy chúng ta. Nhưng Thánh Vịnh của chúng ta
bảo đảm với chúng ta rằng bóng tối không che giấu được Ngài, và trên thực tế, bóng tối và ánh sáng
đều giống nhau đối với Ngài. Chúng ta hiện diện trước tầm nhìn của Ngài và được nhìn thấy rõ ràng khi
tâm hồn chúng ta ở trong vực sâu của bóng tối tâm linh, cũng như khi chúng đang đắm mình trong ánh
sáng rực rỡ nhất. Bóng tối có thể che giấu Ngài khỏi chúng ta, nhưng nó không che giấu chúng ta khỏi Ngài. Bất
kỳ khoảng cách tâm linh rõ ràng hay sự lang thang nào cũng không đưa chúng ta ra khỏi sự hiện diện của Ngài; ngay cả
khi chúng ta đi vào hố sâu tội lỗi trong cuộc lang thang của mình. Ở nơi tận cùng của biển cả, hay
bất cứ nơi nào chúng ta có thể ở, Ngài luôn hiện diện để nắm giữ và dẫn dắt chúng ta. Không có khoảnh khắc
hay nơi nào mà chúng ta có thể bị bỏ rơi mà không có sự chăm sóc của Ngài.
Có những lúc trong đời, cơn mê sảng khiến chúng ta hoàn toàn không nhận thức được sự
hiện diện của những y tá dịu dàng và cẩn thận nhất của mình. Một đứa trẻ trong cơn mê sảng sẽ kêu la
đau khổ vì mẹ nó, và sẽ làm trái tim bà đau đớn trước những lời than thở và
kêu gọi đáng thương của nó, khi bà luôn nắm lấy bàn tay nóng sốt của nó và xoa bóp cái đầu đau nhức của nó,
và chăm sóc nó bằng tất cả sự dịu dàng khôn tả của tình mẹ. Bóng tối của
bệnh tật đã giấu mẹ khỏi con nhưng không giấu được con khỏi
mẹ.
Và điều đó cũng đúng với Thiên Chúa và chúng ta. Bóng tối của sự nghi ngờ hay sợ hãi,
nỗi buồn phiền hay tuyệt vọng của chúng ta, hoặc thậm chí tội lỗi của chúng ta, không thể che giấu chúng ta khỏi Ngài, mặc dù nó
có thể và thường làm như vậy che giấu Ngài khỏi chúng ta. Ngài đã bảo chúng ta rằng đối với Ngài, bóng tối và ánh sáng
đều giống nhau; và nếu đức tin của chúng ta coi điều này là sự thật, thì chúng ta sẽ
có thể vượt qua những thời kỳ đen tối nhất trong sự tin tưởng thầm lặng, chắc chắn rằng trong suốt thời gian đó,
mặc dù chúng ta không thể nhìn thấy hay cảm nhận được Ngài, nhưng Chúa vẫn quan tâm đến chúng ta, và sẽ không bao giờ rời xa hay
bỏ rơi chúng ta.
Tuy nhiên, sự hiện diện thường trực này của Đức Chúa Trời là niềm vui hay nỗi
buồn đối với chúng ta sẽ tùy thuộc vào những gì chúng ta biết về Ngài. Nếu chúng ta nghĩ Ngài như một
bạo chúa nghiêm khắc, chỉ quan tâm đến vinh quang của chính Ngài, chúng ta sẽ sợ sự hiện diện liên tục của Ngài. Nếu chúng ta
nghĩ về Ngài như một người Cha dịu dàng, yêu thương, chỉ quan tâm đến phước lành và hạnh phúc của chúng ta, thì chúng ta
sẽ vui mừng và biết ơn vì có Ngài luôn ở bên chúng ta. Vì sự hiện diện và chăm sóc
của tình yêu không bao giờ có ý nghĩa gì ngoài điều tốt đẹp đối với người mình yêu.
Bài Thánh Vịnh mà chúng ta đang xem xét cho chúng ta thấy rằng sự hiện diện của Thiên Chúa là sự
hiện diện của tình yêu, và nó mang lại cho chúng ta niềm an ủi và nghỉ ngơi vô tận. Ông nói trong
các câu từ 1 đến 5: “Hỡi Chúa, Ngài đã dò xét tôi và biết tôi. Ngài biết
sự thất bại và sự trỗi dậy của tôi; bạn hiểu suy nghĩ của tôi từ xa. Chúa
quan sát đường lối và chỗ nằm của tôi, Quen thuộc mọi đường lối tôi. Vì
không có một từ nào trên lưỡi tôi, nhưng lạy Chúa, Ngài biết hết tất cả. Chúa
bao vây tôi phía sau và phía trước, và đặt tay trên tôi.”
Thiên Chúa của chúng ta biết chúng ta, hiểu chúng ta, và quen thuộc với mọi đường lối của chúng ta. Không
ai khác trên thế giới hiểu được chúng tôi. Hành động của chúng ta có thể bị hiểu sai và
động cơ của chúng ta bị đánh giá sai. Những đặc điểm tự nhiên của chúng ta không được tính đến, cũng như
những xu hướng di truyền của chúng ta không được xem xét. Không ai tha thứ cho sức khỏe yếu kém của chúng ta; không ai
nhận ra chúng ta phải đối mặt với bao nhiêu. Nhưng Cha chúng ta biết tất cả. Ngài
hiểu chúng ta, và sự phán xét của Ngài đối với chúng ta có tính đến mọi yếu tố, dù có ý thức hay
vô thức, tạo nên tính cách và kiểm soát hành động của chúng ta. Chỉ có một tình yêu thấu hiểu mới có thể là công bằng, và Thiên Chúa của chúng ta là công bằng. Không có gì ngạc nhiên khi Faber có thể nói: –
“Không có nơi nào mà nỗi buồn của trần gian
được cảm nhận nhiều hơn trên Thiên đường;
Không có nơi nào trái đất
có những sai sót. Xin hãy đưa ra sự phán xét tử tế như vậy.”

Có lẽ một số bạn sợ công lý của Ngài vì nghĩ rằng nó
sẽ chống lại bạn. Nhưng bây giờ bạn không thấy rằng tất cả đều thuộc về bạn, giống như
sự công bằng của người mẹ, bởi vì “Chúa biết thân phận chúng ta và nhớ rằng chúng ta là
cát bụi” sao? Không một thẩm phán con người nào có thể làm được điều này; và đối với tôi, sự hiểu biết này về Chúa là một
trong những niềm an ủi may mắn nhất của tôi. Nhiều khi tôi không hiểu chính mình; tất cả bên trong trông
bối rối và rối rắm một cách vô vọng. Nhưng rồi tôi nhớ rằng Ngài đã dò xét tôi,
rằng Ngài biết tôi và hiểu những suy nghĩ đang làm tôi bối rối, và do đó
, tôi có thể giao toàn bộ mớ rắc rối khốn khổ đó cho Ngài giải quyết. Và tâm hồn tôi
lập tức chìm xuống, như trên những chiếc gối lông tơ, vào nơi nghỉ ngơi hạnh phúc nhất.
Hơn nữa, vì sự hiểu biết và hiểu biết đầy đủ về
nhu cầu của chúng ta, thật an ủi biết bao khi được nói rằng Ngài biết sự suy sụp và sự nổi dậy của chúng ta;
rằng Ngài dò xét đường đi của chúng ta, và lưu ý đến sự nằm nghỉ của chúng ta. Đúng như những gì người mẹ làm
cho những đứa con ngu ngốc, bất cẩn, ngu dốt nhưng thân yêu của mình, chính điều này
Chúa đã làm cho chúng ta. Khi một người mẹ ở bên con cái, bà luôn nghĩ đến sự thoải mái và hạnh phúc của chúng trước bản thân mình. Họ phải có những chỗ ngồi thoải mái, nơi không có gió lùa nào
lọt tới được, bất kể bản thân cô ấy có thể phải chịu
đựng sự khó chịu đến mức nào. Giường của họ phải êm ái và chăn của họ phải ấm áp, hãy để cô ấy là những gì họ có thể.
Con đường của họ phải bằng phẳng và an toàn, mặc dù cô ấy buộc phải bước đi trên
những con đường gồ ghề và nguy hiểm. Sự an ủi của chính cô, so với sự thoải mái của các con cô, không
có ý nghĩa gì trong mắt người mẹ yêu thương. Và chắc chắn Thiên Chúa của chúng ta đã không làm cho những người mẹ
trên thế giới này có khả năng yêu thương quên mình hơn chính Ngài. Ngài phải ngày
càng tốt đẹp hơn trên con đường yêu thương và hy sinh hơn bất kỳ người mẹ nào mà Ngài từng tạo dựng.
Sau đó, vì Ngài đã bảo đảm với chúng ta rằng Ngài biết sự suy sụp và sự trỗi dậy của chúng ta,
rằng Ngài chỉ dẫn con đường và sự nằm xuống của chúng ta, nên chúng ta có thể tin chắc một cách trọn vẹn và đầy phước hạnh
rằng ngay cả trong những chi tiết nhỏ nhặt này của cuộc đời chúng ta, chúng ta nhận được điều tốt nhất mà tình yêu của Ngài dành cho chúng ta. , và
trí tuệ, và sức mạnh có thể la bàn. Ý tôi là điều này theo nghĩa đen. Ý tôi là Ngài
quan tâm đến những chỗ ngồi và những chiếc giường theo nghĩa đen của chúng ta, và thấy rằng mỗi người chúng ta đều có loại
chỗ ngồi hoặc loại giường đó tốt nhất cho chúng ta và cho sự phát triển cao nhất của chúng ta.
Và chính ở điểm cuối cùng này, Ngài tốt hơn rất nhiều so với bất kỳ người mẹ nào có thể làm được. Tình yêu của Ngài
là một tình yêu khôn ngoan, nhìn thấy được kết quả của mọi việc và quan tâm đến lợi ích cao nhất của chúng ta
hơn là những điều thấp kém hơn. Vì vậy, trong khi tình yêu yếu đuối của người mẹ không thể nhìn xa hơn
sự an ủi hiện tại của đứa trẻ, và không thể chịu đựng được việc gây ra hoặc cho phép bất kỳ sự khó chịu nào,
tình yêu mạnh mẽ, khôn ngoan của Đức Chúa Trời chúng ta có thể chịu đựng được sự khó chịu hiện tại, vì
vinh quang tương lai sẽ đến từ đó.
Do đó, ở trong nước và ở nước ngoài, chúng ta hãy cam kết lựa chọn chỗ ngồi, giường
ngủ cũng như tất cả những hoàn cảnh giản dị nhỏ nhặt khác trong cuộc sống hàng ngày và
môi trường xung quanh của chúng ta, với Chúa, Đấng đã bảo đảm với chúng ta rằng Ngài biết tất cả mọi điều. một trong số
chúng.
Vì chúng ta được biết trong Thánh Vịnh rằng Ngài “bao vây” đường đi của chúng ta. Một số người trong chúng ta đã
biết cảm giác bị “bao vây” bởi những người hoặc sự việc không được chào đón và khó chịu. Nhưng
có lẽ chúng ta chưa bao giờ nghĩ rằng mình đã bị Chúa vây hãm, rằng Ngài yêu thương chúng ta đến nỗi
không thể để chúng ta cô đơn, và không có sự lạnh lùng hay cự tuyệt nào của chúng ta có thể xua đuổi Ngài
được. Tuy nhiên, đó là sự thật một cách vinh quang! Và hơn nữa, Ngài bao vây chúng ta “phía sau” cũng như trước đó.
Cũng giống như một người mẹ làm. Cô đi theo các con mình và nhặt tất cả những gì chúng đánh rơi
và dọn sạch tất cả rác rưởi chúng để lại. Những người mẹ chúng ta bắt đầu việc này trong
nhà trẻ với những khối hình và đồ chơi, và chúng ta tiếp tục với nó suốt cuộc đời;
liên tục tìm cách chỉnh sửa lại những gì mà con cái chúng ta đã để lại phía
sau; thường phải trả giá bằng nhiều cực nhọc và rắc rối, nhưng luôn với một tình yêu
không gì sánh bằng việc chăm sóc cho những đứa con chúng ta yêu thương. Có người mẹ tốt nào
lại từ chối đứa con cưng tội nghiệp đầy nước mắt đến với một nút thắt rối rắm
để tháo gỡ, hay từ chối giúp cậu bé hồng hào háo hức tháo dây diều của mình?
Giả sử những nút thắt, rối rắm xảy đến là lỗi của chính họ, thì tình yêu của cô ấy
vẫn có thể thông cảm và thương hại chính những lỗi lầm đó, và cô ấy càng tìm
cách chuộc lỗi.
Tất cả những điều này và hơn thế nữa Thiên Chúa đã làm cho chúng ta từ khi chúng ta còn thơ ấu, thậm chí rất lâu
trước khi chúng ta biết đủ để ý thức được điều đó, cho đến tận cuối cuộc đời trần thế của chúng ta. Có lẽ chúng ta
đã nhìn thấy Ngài trước chúng ta, nhưng chúng ta chưa bao giờ nghĩ rằng Ngài ở phía sau chúng ta
. Tuy nhiên, có một sự thật may mắn là Ngài luôn ở phía sau chúng ta, mong muốn làm
thẳng những khúc mắc, gỡ rối những khúc mắc rối rắm của chúng ta và liên tục chuộc lỗi cho những điều sai trái
chúng ta đã làm và những lỗi lầm chúng ta đã mắc phải. Vì vậy, nếu bất kỳ ai trong chúng ta có điều gì trong
quá khứ khiến chúng ta lo lắng hoặc hối hận, thì
từ nay trở đi, chúng ta hãy ngẩng đầu lên với niềm tin vui vẻ rằng Chúa ở phía sau chúng ta sẽ giải quyết mọi chuyện
bằng cách nào đó, nếu chúng ta muốn. nhưng hãy giao phó điều đó cho Ngài, và thậm chí chúng ta có thể mắc phải những sai lầm và
những việc làm sai trái cùng nhau làm việc tốt. Ah! được Chúa “bao vây” là một điều vĩ đại.
Sau đó, một lần nữa có sự an ủi sâu sắc biết bao trong các câu 14 đến 16: “Tôi sẽ khen ngợi
Chúa; vì tôi được tạo nên một cách đáng sợ và kỳ diệu: công việc của Ngài thật kỳ diệu; và
tâm hồn tôi biết rất rõ. Bản chất của tôi không hề bị che giấu khỏi bạn, khi tôi được tạo ra trong
bí mật và được rèn một cách kỳ lạ ở những nơi thấp nhất trên trái đất. Mắt Ngài đã nhìn thấy
bản thể của tôi, tuy không hoàn hảo; và trong cuốn sách của bạn, tất cả các thành viên của tôi đều được viết, liên
tục được tạo thành, khi chưa có thành viên nào trong số đó.”
Một trong những điều thường khiến chúng ta lo lắng hơn là chúng ta muốn thú nhận, đó là việc chúng ta
không thích cách chúng ta được sắp xếp lại với nhau. “Sự trang điểm” tinh Linh hoặc đạo đức của chúng ta không
phù hợp với chúng ta. Chúng ta nghĩ rằng nếu chúng ta được tạo ra với ít thứ này hơn hoặc nhiều thứ kia hơn, nếu chúng ta
bớt bốc đồng và nhiệt tình hơn, nếu chúng ta được tạo ra giống một người
mà chúng ta ngưỡng mộ hơn, thì cơ hội thành công của chúng ta sẽ lớn hơn nhiều. ; rằng lẽ ra chúng ta
có thể phục vụ Chúa một cách dễ dàng hơn nhiều; và lẽ ra có thể làm hài lòng
chúng ta và Ngài hơn về mọi mặt. Và đôi khi chúng ta bị cám dỗ nghĩ rằng với
bản chất khốn khổ của mình, thật vô vọng để mong làm vui lòng Ngài.
Nếu chúng ta thực sự nhận ra rằng chính Chúa đã tạo ra chúng ta, chúng ta sẽ thấy ngay sự điên rồ của tất cả
những điều này, nhưng chúng ta thầm cảm thấy như thể bằng cách nào đó Ngài không can thiệp nhiều vào vấn
đề này, mà như thể chúng ta được sắp xếp một cách bừa bãi. theo cách nào đó, điều đó đã khiến
các nhân vật của chúng tôi có rất nhiều cơ hội. Chúng tôi tin vào sự sáng tạo nói chung, nhưng không tin vào cái
riêng, khi nói đến chính chúng ta. Nhưng trong Thánh Vịnh này, chúng ta thấy rằng Thiên Chúa đã chủ
trì việc tạo dựng mỗi người chúng ta, chăm sóc từng chi tiết nhỏ nhất; thậm chí, nói
theo nghĩa bóng, viết ra từng “thành viên” sẽ là gì, khi chưa có ai
trong số họ. Vì vậy, chúng ta, giống như chúng ta vốn có, với những đặc điểm vốn có
từ khi sinh ra, chính xác là những gì Chúa muốn chúng ta trở thành, và được
chính tay Ngài hoạch định để thực hiện công việc đặc biệt mà Ngài đã chuẩn bị cho việc làm của chúng ta. . Tất nhiên, ý tôi là
những đặc điểm tự nhiên của chúng ta chứ không phải sự biến dạng chúng bởi tội lỗi về phần chúng ta.
Có điều gì đó rất tôn vinh Đấng Tạo Hóa theo cách nhìn này.
Thiên tài luôn tìm cách thể hiện và cũng tìm cách thể hiện bản thân dưới nhiều
hình thức và cách thức khác nhau nhất có thể. Không một nghệ sĩ đích thực nào lặp lại chính mình, nhưng mỗi bức tranh anh vẽ, hay
bức tượng anh tạc, là một sự thể hiện mới về năng lực sáng tạo của anh. Khi chúng tôi đi đến một cuộc triển lãm
về các bức tranh, chúng ta sẽ cảm thấy đó là một sự hạ thấp tính nghệ thuật nếu hai bức tranh giống hệt nhau; và
đối với chúng ta, những người là “tác phẩm của Chúa” cũng vậy . Khả năng sáng tạo của Ngài được thể hiện khác nhau ở
mỗi người chúng ta. Và trong sự “trang điểm” cá nhân mà đôi khi khiến chúng ta bối rối, có
một biểu hiện của quyền năng này khác với mọi người khác, và không có nó thì ngày
biểu dương, khi mỗi người chúng ta, phải ca ngợi vinh quang của Ngài , sẽ
không đầy đủ. Tất cả những gì Ngài yêu cầu chúng ta là, vì Ngài đã tạo nên chúng ta nên Ngài cũng có thể
có quyền quản lý, vì chỉ có Ngài hiểu chúng ta và do đó, là người duy nhất có
thể làm điều đó.
Người chế tạo ra một cỗ máy phức tạp là người quản lý và sửa chữa
nó tốt nhất; bất kỳ ai khác can thiệp vào nó đều có khả năng làm hỏng nó. Và khi chúng ta nghĩ đến
sự phức tạp của bộ máy bên trong mình và sự thất bại liên tục trong việc quản lý nó của chính chúng ta
, chúng ta có thể biết ơn khi giao phó tất cả cho Đấng đã tạo ra nó và giao nó
trong tay Ngài. Chúng ta có thể chắc chắn rằng Ngài sẽ làm cho chúng ta những điều tốt nhất có thể được,
và rằng chúng ta, ngay cả chúng ta, với “khí chất đặc biệt” và
những đặc tính có vẻ không may mắn của chúng ta, sẽ trở thành những bình chứa danh dự, được thánh hóa và đáp ứng cho Chúa.
Công dụng của Thầy, và phù hợp với mọi việc lành.
Tôi từng gặp một câu nói của một nhà văn Quaker cũ mà tôi không bao giờ quên:
“Hãy hài lòng với những gì Chúa đã tạo ra cho bạn.” Nó đã giúp tôi hiểu được quan
điểm mà tôi đang đề cập tới; và tôi cảm thấy chắc chắn rằng sự hài lòng với “sự trang điểm” của chính mình
cũng là một phần thiết yếu trong sự phục tùng Chúa của chúng ta cũng như sự hài lòng với bất kỳ
hoàn cảnh nào khác trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta. Nếu mỗi người chúng ta không tồn tại đúng như bản chất tự nhiên của mình
thì một biểu hiện về quyền năng sáng tạo của Chúa sẽ bị thiếu và một phần
công việc của Ngài sẽ bị bỏ dở. Ngoài ra, phàn nàn về chính mình là phàn nàn về
Đấng đã tạo nên chúng ta và không thể không làm Ngài buồn lòng. Vậy thì chúng ta hãy bằng lòng và chỉ
lo để cho Người Thợ Gốm Linh Thánh làm cho chúng ta điều tốt nhất mà Ngài có thể, và sử dụng chúng ta
theo ý muốn tốt lành của Ngài.
Câu 17 và 18 đưa ra một cái nhìn khác về sự hiện diện liên tục của Chúa với chúng ta,
đó là Ngài luôn nghĩ đến chúng ta, và những suy nghĩ của Ngài là
những suy nghĩ nhân từ và yêu thương, vì tác giả Thi Thiên gọi chúng là quý giá. “Hỡi Đức Chúa Trời, những tư tưởng của Ngài cũng quý giá biết bao
đối với tôi! Làm thế nào lớn là tổng của họ! Nếu anh đếm thì chúng
nhiều hơn cát: khi anh thức dậy, anh vẫn ở bên em.”
Rất nhiều người bị cám dỗ để nghĩ rằng Thiên Chúa không chú ý đến
họ. Họ nghĩ rằng những lợi ích và công việc của họ hoàn toàn không được Ngài chú ý,
và rằng họ quá không xứng đáng để hy vọng được Ngài chú ý. Nhưng họ đã xúc phạm đến Ngài
một cách nặng nề bởi những suy nghĩ như vậy. Một người mẹ quan tâm nhiều đến đứa con nhỏ nhất của mình cũng như
những đứa con lớn nhất của mình, và quan tâm nhiều đến những nhu cầu và niềm vui nho nhỏ của nó cũng như của
họ. Tôi không chắc nhưng cô ấy còn hơn thế nữa. Suy nghĩ của cô ấy xoay quanh người cần
chúng nhất; và Đấng tạo nên trái tim của người mẹ sẽ không kém quan tâm đến
những nhu cầu và niềm vui của những tạo vật hèn mọn nhất và bất lực nhất của Ngài. Ngài thậm chí còn
nghe thấy tiếng sư tử con kêu, và không một con chim sẻ nào có thể rơi xuống đất nếu không có
Ngài; vì vậy, chúng ta, những người có giá trị hơn nhiều con chim sẻ, không cần phải sợ bị
bỏ rơi trong chốc lát.
Trên thực tế, trách nhiệm tạo ra bất cứ thứ gì đòi hỏi sự quan tâm không ngừng nghỉ
của Đấng Tạo Hóa; và vinh quang của sự toàn năng là nó có thể tham gia ngay
vào những chi tiết nhỏ nhất cũng như những hoạt động lớn nhất.
“Vì sự vĩ đại vô hạn luôn nhường chỗ
cho mọi thứ trong lòng nó đều dối trá;

Chúng ta sẽ bị nghiền nát bởi sự tráng
lệ của sự vô tận.”
Tôi không biết tại sao chúng ta lại coi một người đàn ông hay đàn bà là yếu đuối, chỉ lo
việc lớn mà bỏ qua những chi tiết nhỏ, rồi lại quay sang buộc tội Đức Chúa Trời của chúng ta đã
làm chính việc này. Nhưng nếu bất kỳ độc giả nào của tôi cho đến nay đã phạm tội điên rồ này, hãy để
nó kết thúc ngay bây giờ và ở đây, và từ nay trở đi mỗi người hãy tin mà không thắc mắc
rằng “Chúa luôn nghĩ đến tôi”.
Phần còn lại của Thánh Vịnh phát triển sự hòa hợp hoàn hảo về tư tưởng giữa linh
hồn và Thiên Chúa, nơi mà cuộc sống đức tin đơn sơ này đã được bước vào. Sau khi học được
sự thật biến đổi về sự hiện diện liên tục và sự chăm sóc không ngừng của Thiên Chúa, linh hồn được
kết hợp sâu sắc với Ngài đến mức yêu những gì Ngài yêu và ghét những gì Ngài ghét;
và háo hức kêu gọi Ngài hãy tìm kiếm nó và thử nó, để không còn
một chỗ nào trong toàn bộ bản thể của nó mà không hòa hợp với Ngài.
Trong ánh sáng của sự hiện diện của Ngài, bóng tối phải trốn chạy, và tâm hồn sẽ sớm cảm thấy
rằng nó không thể chịu đựng được khi có bất kỳ góc nào bị đóng kín khỏi sự chiếu sáng của Ngài; vì trước
sự hiện diện của Ngài là “niềm vui trọn vẹn,” và ở bên hữu Ngài “có niềm vui sướng vô cùng.”
Một bà già sống ở một vùng khá hoang vắng của nước Anh đã kiếm được số
tiền đáng kể bằng cách bán rượu bia và bia cho những du khách tình cờ đi ngang qua ngôi nhà cô đơn của bà. Nhưng
lương tâm của cô lại băn khoăn về điều đó. Cô muốn trở thành một Cơ đốc nhân và lên Thiên đàng
khi cô qua đời, nhưng trong thâm tâm cô có cảm giác rằng nếu cô trở thành một Cơ đốc nhân thì cô
sẽ phải từ bỏ công việc kinh doanh sinh lợi của mình, và điều này cô nghĩ sẽ còn hơn
cả những gì cô có thể làm; đến nỗi giữa hai điều đó cô đã rơi vào xung đột lớn.
Nhưng một đêm nọ, tại cuộc họp mà cô tham dự, một nhà truyền giáo từ xa đã kể về
sự thật ngọt ngào và đầy phước hạnh về sự hiện diện liên tục của Chúa với chúng ta, và về niềm vui mà điều này chắc
chắn sẽ mang lại khi được biết đến. Tâm hồn cô say mê khi nghĩ đến
khả năng như vậy dành cho mình, và quên hết bia, cô bắt đầu ngay với một
niềm tin rất đơn giản rằng đó là một thực tế may mắn. Hết lần này đến lần khác, cô ấy kêu lên trong
lòng khi nhà truyền giáo tiếp tục bài giảng của mình, “Tại sao, lạy Chúa Giêsu, con không biết vì Ngài
luôn ở bên con! Lạy Chúa, thật tốt biết bao khi biết rằng con luôn có Chúa
ở bên và chăm sóc cho con! Lạy Chúa, con sẽ không bao giờ cô đơn nữa!”
Và khi buổi nhóm kết thúc và cô đi về nhà băng qua cánh đồng hoang,
điệp khúc vui vẻ vẫn tiếp tục, “Ôi, lạy Chúa Giê-su, Ngài sẽ về nhà với con tối nay.
Đừng bận tâm, Chúa ơi, Betty già sẽ không bao giờ để bạn đi nữa đâu, tôi biết tôi đã có được
bạn rồi!”
Khi đức tin của cô nắm giữ sự hiện diện của Ngài, cô bắt đầu
ngày càng vui mừng về điều đó, cho đến khi cuối cùng, khi cô đến được cửa ngôi nhà nhỏ của mình, tâm hồn cô tràn ngập
niềm vui. Khi cô mở cửa, vật đầu tiên cô nhìn thấy là một bình
bia lớn trên bàn đã sẵn sàng để bán. Ngay lập tức, ý nghĩ đó lóe lên trong tâm trí cô: “Chúa sẽ không
thích có loại bia đó trong ngôi nhà nơi Ngài sống,” và toàn bộ trái tim cô
háo hức đáp lại: “Rượu đó sẽ biến mất.” Cô biết cái nồi nặng nên cô quỳ bên cạnh nó
và nói: “Lạy Chúa, Chúa đã về nhà với con, và Chúa sẽ luôn sống với con
trong ngôi nhà tranh này, và con biết Chúa không thích loại bia này. Xin hãy cho tôi sức mạnh để lật nó
ra đường.” Sức mạnh đã được tiếp thêm và rượu bia nhanh chóng chảy xuống đường. Sau đó,
bà lão quay trở lại ngôi nhà của mình và quỳ xuống một lần nữa
để cảm ơn Chúa đã ban sức mạnh và nói thêm: “Bây giờ, thưa Chúa, nếu có điều gì khác trong ngôi nhà này
mà Chúa không thích, xin hãy chỉ cho tôi, và nó cũng sẽ được tiết lộ.”

Đây chẳng phải là một minh họa hoàn hảo cho phần kết của bài Thánh Vịnh của chúng ta sao? “Lạy Chúa, con có ghét họ không
? và tôi không đau buồn với những kẻ nổi lên chống lại bạn sao? Tôi ghét
họ một cách hoàn toàn căm ghét; Tôi coi họ là kẻ thù của tôi. Lạy Chúa, xin tra xét con và biết
lòng con; hãy thử tôi và biết suy nghĩ của tôi; Xin xem thử tôi có lối ác nào chăng,
và dẫn tôi vào con đường đời đời.”
Giống như ánh sáng xua tan bóng tối, sự hiện diện nhận thức của Thiên Chúa cũng xua đuổi
tội lỗi, và linh hồn nhờ đức tin ở trong sự hiện diện của Ngài sẽ biết được một
sự giải thoát rất thực tế và kỳ diệu.
Và bây giờ tôi tin rằng một số người sẽ hỏi: “Làm thế nào tôi có thể thấy sự hiện diện này là thật đối với
bản thân mình?” Do đó, tôi sẽ kết thúc bằng một vài hướng dẫn thực tế.
Đầu tiên, hãy thuyết phục bản thân bằng Kinh thánh rằng đó là sự thật. Sự thật phải luôn là
nền tảng cho những trải nghiệm của chúng ta, nếu không những trải nghiệm đó sẽ vô giá trị. Không phải cảm giác
gây ra sự kiện, mà sự thật tạo ra cảm giác. Và điều mà mọi linh hồn cần trong
trường hợp này trước hết là được xác tín không còn thắc mắc, từ chính lời Chúa nói về điều đó,
rằng sự hiện diện liên tục của Ngài với chúng ta là một sự thật không thể thay đổi.
Sau đó, điểm này đã được giải quyết, việc tiếp theo cần làm là biến nó thành hiện thực với
chính chúng ta bằng cách “thực hành sự hiện diện của Ngài,” như một nhà văn cũ đã diễn đạt, luôn luôn,
ở mọi nơi và trong mọi việc. Điều này có nghĩa đơn giản là bạn phải tuân theo
mệnh lệnh Kinh Thánh, và “trong mọi việc làm của mình, hãy nhận biết Ngài,” bằng cách nói trong từng giờ và
từng giây phút: “Chúa ở đây” và bằng cách làm mọi việc bạn làm, ngay cả khi chỉ ăn và
uống. , trong sự hiện diện của Ngài và vì Ngài. Nghĩa đen là “Vậy, dù ăn hay uống, hay
làm bất cứ việc gì, hãy làm tất cả để tôn vinh Đức Chúa Trời”.
Bằng cách liên tục “thực hành sự hiện diện của Ngài”, cuối cùng linh hồn có được thói quen
đức tin; và cuối cùng, việc nghi ngờ sự hiện diện của Ngài trở nên khó khăn như lúc đầu người ta
tin vào điều đó.
Không cần phải nỗ lực nhiều để làm được điều này mà chỉ cần một niềm tin vững chắc. Ở đây không phải
những lý luận được nghiên cứu hay những suy ngẫm phức tạp sẽ giúp ích cho bạn. Linh hồn phải
nhận ra, bằng một hành vi đức tin đơn giản, rằng Thiên Chúa hiện diện, và sau đó phải làm quen
với việc liên tục trò chuyện với Ngài về mọi vấn đề của mình, trong tự do và đơn sơ. Ngài
không đòi hỏi những điều lớn lao ở chúng ta. Một chút tưởng nhớ về sự hiện diện của Ngài, một vài lời
yêu thương và tin tưởng, thỉnh thoảng nâng tâm hồn lên với Ngài khi chúng ta
thực hiện công việc hàng ngày, một lời kêu gọi liên tục đến với Ngài trong mọi việc như một món quà và
một người bạn yêu thương và trợ giúp, nỗ lực sống trong ý thức liên tục về sự hiện diện của Ngài và
để cho tâm hồn chúng ta “được thư thái” vì điều đó, – đây là tất cả những gì Chúa yêu cầu;
Ngài chào đón một sự tưởng nhớ dù nhỏ nhất và giúp chúng ta thấy sự hiện diện của Ngài trở thành hiện thực đối với chúng ta.
Bất cứ ai trung thành trong bài tập này sẽ sớm nhận ra được
tất cả những gì tôi đã cố gắng kể trong cuốn sách này và còn nhiều điều hơn nữa mà tôi không thể nói ra; và sẽ
hiểu một cách không thể diễn tả được những lời tuyệt vời đó về Chúa chúng ta:
“Người ta sẽ gọi tên Ngài là Emmanuel, nghĩa là Thiên Chúa ở cùng chúng ta”.