Day: June 27, 2020

Bài 57 GIỜ TĨNH NGUYỆN

Bài 57 GIỜ TĨNH NGUYỆN

Bài 57 GIỜ TĨNH NGUYỆN

khedieu123 June 27, 2020

Bài 57 GIỜ TĨNH NGUYỆN LỜI GIỚI THIỆU: Tôi tin rằng giờ tĩnh nguyện là bí quyết...

Bài 71 VAI TRÒ CỦA NGƯỜI TÍN ĐỒ TRONG HỘI THÁNH

Bài 71 VAI TRÒ CỦA NGƯỜI TÍN ĐỒ TRONG HỘI THÁNH

Bài 71 VAI TRÒ CỦA NGƯỜI TÍN ĐỒ TRONG HỘI THÁNH

khedieu123 June 27, 2020

Bài 71 VAI TRÒ CỦA NGƯỜI TÍN ĐỒ TRONG HỘI THÁNH LỜI GIỚI THIỆU: Một trong những...

Bài 66 HỘI THÁNH

Bài 66 HỘI THÁNH Print Friendly, PDF & Email Bài 66 HỘI THÁNH LỜI GIỚI THIỆU: Kinh thánh không nhận bất cứ nhà thơ nào thấy được trên mặt đất như là Hội thánh cả. Hội thánh là thân thể của Đấng Christ bao gồm tất cả các linh hồn đã được tái sanh, mỗi một người được cứu chuộc bởi huyết báu Đấng Christ và được Đức Thánh Linh tái tạo trở lại nên người mới. Chỉ một phần nhỏ của Hội thánh là ở trên đất vì phần lớn đã được về với Chúa rồi. Hội thánh không có ai làm đầu thấy được trên đất nhưng có một Đầu không thấy được là Đấng Christ ở rên trời. Đấng Christ đã phó mạng sống mình để thành lập Hội thánh. Ê-phê-sô 5:25 “…Cũng như Đấng Christ đã yêu Hội thánh, phó mình vì Hội thánh.” Công tác cao trọng nhất của Đức Chúa Trời trong thời đại nầy là tập họp Hội thánh. Công vụ 15:14 “Đức Chúa Trời đã đoái thương người ngoại, đặng từ đó lấy ra một dân để dâng cho Danh Ngài.” Những người được chọn nầy đều được báp-tem vào trong thân thể của Đấng Christ. I. ĐỊNH NGHĨA HỘI THÁNH : Hội thánh Cơ đốc là một cơ cấu thời Tân ước được bắt đầu với Lễ Ngũ tuần và có lẽ chấm dứt bằng sự cất lên trời khi Chúa Jêsus Christ tái lâm. Chữ Hội thánh xuất phát từ chữ “Ecclesia” nghĩa là “được gọi ra khỏi.” Các Cơ đốc nhân được gọi ra khỏi hệ thống thế giới để được ở trong Đấng Christ.” 1 Cô-rinh-tô 1:2 “Gởi cho Hội thánh Đức Chúa Trời tại thành Cô-rinh-tô,… được gọi làm thánh đồ.” Chữ Hội thánh có thể chỉ về một nhóm tín đồ địa phương. Phi-lê-môn 2 “Hội thánh nhóm lại trong nhà anh “Cô-lô-se 4:15 “và cho Hội thánh nhóm lại trong nhà người.” Chữ Hội thánh cũng có nghĩa là Hội thánh phổ thông? 1 Cô-rinh-tô 15:9 “Tôi không đáng gọi là sứ đồ, bởi tôi đã bắt bớ Hội thánh của Đức Chúa Trời.” 1. Sự khác nhau giữa Hội thánh và Nước Trời: Nước Trời theo các thí dụ trong Ma-thi-ơ 13 là bao gồm cả người xấu lẫn người tốt. Như vậy hội thánh là một phần của Nước Trời. Nước Trời đã bị người Do thái một lần khước từ, sẽ được thiết lập khi Đấng Mê-si-a sẽ đến. 2. Sự khác biệt giữa Hội thánh hữu hình và Hội thánh vô hình : Hội thánh hữu hình gồm những người ghi danh vào danh sách Hội thánh địa phương, gồm tất cả các giáo phái, cả tốt và cả xấu bao gồm trong Hội thánh hữu hình. Hội thánh vô hình được hợp thành bởi những người có tên được ghi trong danh sách sự sống của Chiên Con. Khải 21:27. 3. Sự khác biệt giữa Hội thánh địa phương và Hội thánh phổ thông: Hội thánh địa phương là hội chúng thờ Chúa ở một địa phương cụ thể nhứt định nào đó. Hội thánh phổ thông là danh từ bao gồm tất cả các Hội thánh ở khắp mọi nơi và ở mọi thời đại. 4. Sự khác biệt giữa Hội thánh thực tế và Hội thánh lí tưởng: Hội thánh thực tế là Hội thánh bao gồm tất cả những người chưa trọn vẹn nhưng cố gắng theo đuổi sự trọn vẹn qua Đấng Christ. Hội thánh lí tưởng là Hội thánh bao gồm tất cả những ai đã về thiên đàng và đã được trọn vẹn. 5. Sự khác biệt giữa Hội thánh chiến đấu và Hội thánh chiến thắng: Hội thánh chiến đấu chỉ về Hội thánh thật trên thế gian. Hội thánh chiến thắng chỉ về bộ phận Hội thánh đã về thiên đàng. II. SỰ THÀNH LẬP HỘI THÁNH : Ma-thi-ơ 16:16-18″… Ta sẽ lập Hội thánh Ta trên đá nầy.” Hội thánh được chính Chúa Jêsus Christ thành lập trên lời tuyên xưng của Phi-e-rơ rằng Chúa Jêsus Christ là Con Đức Chúa Trời, là Đấng Mê-si-a, Đấng Christ, và Đức Chúa Trời hóa thân thành người. Chúa chúng ta không xây Hội thánh trên Phi-e-rơ, nhưng trên lời tuyên xưng của Phi-e-rơ. Nghiên cứu kỹ Ma-thi-ơ 16:16-18, Giăng 20:19-23 và Ma-thi-ơ 18:18 cho ta thấy Phi-e-rơ không được nhận địa vị nào cao hơn các sứ đồ khác. Trong thực tế, lịch sử Hội thánh được thành lập vào ngày lễ Ngũ tuần – Công vụ 2 – khi Đức Thánh Linh giáng lâm. Công vụ 2:47 “Hàng ngày Chúa lấy những kẻ được cứu thêm và Hội thánh.” Hội thánh đầu tiên có nơi nhóm riêng. Công vụ 1:13, 5:12, 2:46, 12:12. Họ có thời giờ nhóm hàng ngày. Công vụ 2:46 và mỗi ngày Chúa nhựt. Công vụ 20:7. III. ĐIỀU KIỆN LÀM THÀNH VIÊN HỘI THÁNH : 1. Ăn năn tội. Công vụ 2:38. 2. Đức tin nơi Đức Chúa Jêsus Christ là Đấng Cứu thế, là Chúa và là Con Đức Chúa Trời. Ma-thi-ơ 16:16-18. 3. Được cứu, được tái sanh. Công vụ 2:47 “Những kẻ được cứu thêm vào Hội thánh.” Họ được thêm vào Hội thánh không phải để cứu, nhưng họ được thêm vào Hội thánh vì họ đã được cứu. (Một thành viên của Hội thánh vô hình trở thành thành viên của Hội thánh địa phương). 4. Được báp-tem trong Danh Ba ngôi Đức Chúa Trời. Công vụ 2:38, Ma-thi-ơ 20:19, Công vụ 10:47, 48, Công vụ 22:16. 5. Giữ lời dạy (giáo lý) của các sứ đồ. Công vụ 2:42. Trung tín vâng giữ và sống theo Kinh thánh. IV. NHỮNG BIỂU TƯỢNG CỦA HỘI THÁNH : 1. Thân thể: Đấng Christ là Đầu và các tín đồ là thân thể của Ngài. Cô-lô-se 1:18, Ê-phê-sô 1:22, 23, Cô-lô-se 2:19. 2. Đền thờ: Nơi ngự của Thánh Linh Đức Chúa Trời. Ê-phê-sô 2:20, 21. Về kiến trúc nầy, Đấng Christ là Đầu góc nhà. Còn chúng ta là các phần xây dựng nên kiến trúc đó. 3. Vợ Đấng Christ: 2 Cô-rinh-tô 11:2 “Tôi đã gã anh em cho một chồng mà thôi, dâng anh em như người trinh nữ tinh sạch cho Đấng Christ.” Đấng Christ là chàng rể. Giăng 3:29. Lễ cưới sẽ tổ chức ở trên thiên đàng (Khải thị 19:7). V. CÁC THÁNH LỄ CỦA HỘI THÁNH: Dù vài giáo hội dạy có 7 phép bí tích, ta thấy Kinh thánh chỉ dạy có hai Thánh lễ của Hội thánh. 1. Lễ báp-tem: Ma-thi-ơ 28:19-20, Mác 16:16, Công vụ 2:38-41, Công vụ 8:36-40, 10:47,48. 2. Lễ tiệc thánh: Công vụ 2:42,46, 20:7, 1 Cô-rinh-tô 11:20-34. VI. MỤC ĐÍCH CỦA HỘI THÁNH : 1. Thờ phượng Đức Chúa Trời và làm vinh hiển Danh Ngài trên đất: Ê-phê-sô 1:4-6 “… để khen ngợi sự vinh hiển của ân điển Ngài đã ban cho chúng ta cách nhưng không trong Con yêu dấu của Ngài.” 2. Giảng Tin lành cho cả thế giới. Ma-thi-ơ 28:19, 20 “Hãy đi dạy dỗ muôn dân.” Xem Mác 16:15, Ê-phê-sô 3:8. 3. Dạy khuyên các Cơ đốc nhân. Ê-phê-sô 4:11-15 “để các thánh đồ được trọn vẹn.”1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:11, 1 Cô-rinh-tô 12:1-31. 4. Làm chứng nhân cho Chúa: Công vụ 1:8 “Làm chứng về Ta tại thành Giê-ru-sa-lem, xứ Giu-de, xứ Sa-ma-ri cho đến cùng trái đất.” VII. SỰ HIỆP NHẤT CỦA HỘI THÁNH TRÊN MẶT ĐẤT : Dựa theo bài cầu nguyện của Chúa Jêsus với tư cách Thầy tế lễ Thượng phẩm. Giăng 17. 1. Hiệp nhất vì chúng ta cùng thờ một Cha. Giăng 17:1-5. 2. Hiệp nhất vì mọi người được cứu đều thuộc về Đức Chúa Con Giăng 17:6-10. 3. Hiệp nhất vì mọi người tin đều được Thánh Linh ngự trị. Giăng 17: 11a, Rô-ma 8:16. 4. Hiệp nhất vì Đức Cha và Đức Con hiệp nhất nên chúng ta cũng phải hiệp nhất. Giăng 17: 11b. 5. Hiệp nhất vì chúng ta sống bởi cùng Lời Chúa. Giăng 17:14-17. 6. Hiệp nhất vì sự hiệp nhất sẽ khiến cho người chưa tin sẽ tin Chúa. Giăng 17:21, 23. 7. Hiệp nhất vì chúng ta sẽ cùng sống chung ở trên thiên đàng. Giăng 17:24. KẾT LUẬN: Tại sao có quá nhiều giáo phái? Có lẽ ta nên nhìn thấy các giáo phái như là trạng thái khác nhau của loại trái cây, các nhạc khí hợp thành dàn nhạc,hoặc như nhiều người ví sánh, là nhiều cây căm hợp thành bánh xe. Lòng ước ao của Đấng Christ là Hội thánh trên mặt đất phải trong sạch, vinh hiển và thánh thiện. Ê-phê-sô 5:27 “Đặng tỏ ra Hội thánh đầy vinh hiển, không vết, không nhăn, không chi giống như vậy, nhưng thánh sạch không chỗ trách được ở trước mặt Ngài.”

Bài 66 HỘI THÁNH

khedieu123 June 27, 2020

Bài 66 HỘI THÁNH LỜI GIỚI THIỆU: Kinh thánh không nhận bất cứ nhà thơ nào thấy...

Bài 68 KỶ LUẬT CỦA HỘI THÁNH

Bài 68 KỶ LUẬT CỦA HỘI THÁNH

Bài 68 KỶ LUẬT CỦA HỘI THÁNH

khedieu123 June 27, 2020

Bài 68 KỶ LUẬT CỦA HỘI THÁNH LỜI GIỚI THIỆU: Kỷ luật của Hội thánh giống như...

Bài 50 SỰ NÊN THÁNH

Bài 50 SỰ NÊN THÁNH

Bài 50 SỰ NÊN THÁNH

khedieu123 June 27, 2020

Bài 50 SỰ NÊN THÁNH LỜI GIỚI THIỆU: Đây là đề tài rất quan trọng , vì...

Bài 54 SỰ DÂNG MÌNH CHO CHÚA.

Bài 54 SỰ DÂNG MÌNH CHO CHÚA. Print Friendly, PDF & Email Bài 54 SỰ DÂNG MÌNH CHO CHÚA. LỜI GIỚI THIỆU: Sự dâng mình là một từ liệu của Cựu Ước có nghĩa là biệt riêng, cung hiến cho chức vụ hay cho sự vinh hiển Danh Chúa. Danh từ nầy xuất hiện hai lần trong Hê-bơ-rơ 7:8 và Hê-bơ-rơ 10:20. Trong bản tiếng Anh: “Bởi đường mới và sống mà Ngài đã cung hiến cho chúng ta”, “ngang qua cái màn.” Sự dâng mình không có nghĩa là sự qui đạo hay tình trạng trọn vẹn vô tội. Sự dâng mình chỉ là việc linh hồn phó thác trọn vẹn cho Chúa Jêsus không giữ lại điều gì. Đây là sự tận hiến cho Đấng Christ mãi mãi, như là được Chúa mua chuộc bằng một giá cao, ta không còn thuộc về ta nữa mà ta hoàn toàn thuộc về Chúa. I Sử ký 29:5 “Vậy ngày nay, ai là người vui lòng dâng mình cho Đức Giê-hô-va? “Ai vui lòng”? – Đức Chúa Trời trình bày một cơ hội để ta dâng mình cho Ngài. “Vui lòng dâng mình” – Sự dâng mình là một hành động của ý chí. Tôi phải quyết định. Bản ngã của tôi phải đầu phục uy quyền của Đấng Christ như là người chủ của tôi. Ai là ông chủ của đời tôi? Riêng bản thân tôi tác giả bài nầy đã quyết định dâng mình cho Chúa, sau khi nghe bốn bài giảng về bốn sự đầu phục của Áp-ra-ham. 1. Rời khỏi quê hương và bà con. Sáng 12:1. 2. Phân rẽ khỏi Lót. Sáng 13:9. 3. Đuổi A-ga và Ích-ma-ên. Sáng 21:10. 4. Dâng con là Y-xác. Sáng 22. I. SỰ DÂNG MÌNH LÀ GÌ? Sự dâng mình liên hệ đến hai hành động: 1. Đầu phục ý chí của tôi cho Đức Chúa Trời vì sự vinh hiển của Ngài. 2. Sự dâng mình là hành động của Đức Chúa Trời khi Ngài tiếp nhận sự hy sinh của tôi. Các thầy tế lễ không tự dâng mình. A- rôn và các con của ông chỉ có việc đầu phục ý Chúa. Sự dâng mình liên hệ đến sự tôi dâng hiến đời tôi cho Đức Chúa Trời (Mi-chê 4:13) Nó liên hệ đến sự biệt riêng ra cho Đức Chúa Trời (Dân số 6:12). Nó liên hệ đến sự đầy dẫy (Xuất 29: 33) – Được đầy dẫy Đức Thánh Linh. Nó cũng liên hệ đến việc biệt riêng mình ra cho công tác phục vụ Chúa (Xuất 28:3). II. AI CÓ THỂ DÂNG MÌNH? Những người đã được huyết Chúa tẩy sạch tội lỗi được quyền dâng mình cho Chúa. Những người làm thành viên của gia đình Đức Chúa Trời được mời gọi dâng mình cho Chúa. Sự dâng mình không chỉ độc quyền giới hạn cho người có tài năng, nhưng mở rộng cho mọi tín đồ. Phao-lô nói: “Vậy hỡi anh em, tôi lấy sự thương xót của Đức Chúa Trời khuyên anh em dâng thân thể mình làm của lễ sống và thánh đẹp lòng Đức Chúa Trời… (Rô-ma 12:1) III. SỰ KÊU GỌI DÂNG MÌNH : Rô-ma 12:1 “Tôi lấy sự thương xót của Đức Chúa Trời.” Chúng ta không bị bắt buộc bằng uy quyền hay bằng sức mạnh, nhưng bằng sự thương xót của Chúa. Sự dâng mình của chúng ta không được thúc đẩy bởi sự sợ hãi, nhưng bởi sự yêu thương vả sự thương xót. Một số sự thương xót củ Đức Chúa Trời đối với chúng ta là “sự xưng nghĩa, sự nên thánh, sự ngự trị của Đức Thánh Linh, sự không còn định tội, sự giúp đỡ hằng ngày, thiên đàng sau khi chết, sức khỏe, bạn bè, Hội thánh… Chúa ban cho ta nhưng không.” IV. HÀNH ĐỌNG CỦA SỰ DÂNG MÌNH : Rô-ma 12:1 “Dâng thân thể mình… .” 1. Đây là sự tự nguyện: Phao-lô nài nỉ, khuyên mời. Điều nầy giống như tặng một món quà. Chúng ta không bị bắt buộc tặng quà cho ai. 2. Đây có tính cách cá nhân: “Thân thể mình.” Điều nầy có nghĩa là đời sống ta, mọi sự ta có. 3. Đây là sự hy sinh: “Tế lễ sống và thánh.” Đây là việc đặt đời sống ta trên bàn thờ như Áp-ra-ham dâng Y-sác. Sự dâng mình cho Đức Chúa Trời chắc chắn đẹp lòng Cha chúng ta. Cha về phần xác sẽ buồn lòng nếu đứa con ngần ngại đến cùng mình. Người con chấp nhận sự bảo vệ của Cha, cơm ăn áo mặc của Cha, nhưng người Cha cũng muốn có sự thông công thân mật của người con. Tôi tin rằng đây là hành động tuyệt đỉnh của sự thờ phượng. Sáng 22:5 “Ta cùng đứa trẻ sẽ đi đến chốn kia đặng thờ phượng, rồi sẽ trở lại với hai ngươi.” V. LÝ LẼ CỦA SỰ DÂNG MÌNH : Rô-ma 12:1 “Sự thờ phượng phải lẽ.” Nếu chúng ta thực sự được cứu chuộc thì việc chúng ta dâng mình hầu việc Chúa là hoàn toàn hợp lý. Billy Sunday nói: “Hầu việc Đức Chúa Trời là điều hoàn toàn hợp lý. Đó là điều phải làm.” Có lẽ chúng ta sẽ nói rằng điều đó khó quá. Đúng vậy, việc Đức Chúa Trời từ giã người Con của Ngài cũng khó quá. Áp-ra-ham dâng con mình là Y-xác cũng khó lắm. Cuộc đời của Giô-xép rất khó khăn. Việc Môi-se phải từ bỏ cuộc sống tiện nghi trong cung điện của Pha-ra-ôn cũng khó khăn. Việc ông Gióp mất hết của cải cũng thật khó khăn. Phao-lô phải làm chứng về Chúa tại Rô-ma và Ê-phê-sô rất khó khăn, nhưng đó là ý chỉ của Chúa, và các thánh nhân nói trên đã thuận phục ý Chúa. VI. TÔI PHẢI DÂNG GÌ CHO CHÚA? Rô-ma 12:1 “Dâng thân thể mình.” 1. Thân thể của tôi phải được dâng cho Ngài để Ngài sử dụng theo ý Ngài muốn nhầm làm vinh hiển Danh Chúa. Thân thể chúng ta không còn thuộc về chúng ta nữa. Thân thể chúng ta đã được Chúa mua chuộc bằng chính huyết Ngài. a. Dâng cho Chúa sức khỏe của ta. Ngợi khen Chúa vì sức khỏe Chúa cho và sử dụng sức khỏe đó cho Ngài. b. Dâng cho Chúa đôi bàn chân ta để đem Tin lành đến cho người khác. c. Dâng đôi bàn tay ta cho Chúa để làm các việc lành và nâng đỡ người sa ngã. d. Dâng cho Chúa đôi mắt để tìm kiếm người đang hư mất. e. Dâng cho Chúa đôi tai ta để nghe tiếng thở than của người bị ma quỉ áp bức và tìm kiếm họ về cho Chúa. 2. Thì giờ của tôi dâng cho Chúa: Chúa phải quản trị việc sử dụng thì giờ của tôi. Hãy để Ngài sắp xếp chương trình. Mọi thì giờ học hành, làm việc, chơi nghỉ của tôi phải được xem như là những thì giờ thiêng liêng. Hãy để Chúa hướng dẫn bạn từng giờ từng phút. Ê-phê-sô 5:16, Cô-lô-se 4:5 ” Hãy lợi dụng thì giờ.” 3. Tài năng của tôi dâng cho Chúa: Dầu tôi có Một, hai hay năm mười ta lâng, cũng dâng hết cho Ngài. a. Tài năng nói, giảng, dạy Lời của Chúa. b. Tài năng hát, âm nhạc, điều khiển ban nhạc đều dâng cho Chúa. c. Tài năng viết sách, làm thơ, đặt chuyện. Hãy viết cho Ngài. d. Tài năng cầu nguyện, cầu thay, làm một chiến sĩ cầu nguyện. Đây là một trong những ta lâng lớn nhất. e. Tài năng lãnh đạo và tổ chức. Hội thánh ngày nay rất cần. f. Tài năng giúp đỡ người khác, phụ tá, chấp hành. g. Tài năng chuyên môn thể hiện trong các nghề nghiệp: y tá, dạy học, điện tử, bán buôn… 4. Tài sản của tôi dâng cho Chúa: Chúng ta hãy vui vẻ dâng cho Chúa vàng, bạc và mọi sự chúng ta có. Không chỉ dâng cho Chúa phần mười, nhưng dâng tất cả cho Ngài. 5. Lòng tôi dâng cho Chúa: Đây là điều Chúa mong muốn tôi dâng cho Ngài hơn tất cả mọi sự khác. Tấm lòng là tượng trưng cho con người bề trong, con người thật. 2 Cô-rinh-tô 8:5″… trước hết đã dâng chính mình cho Chúa….” Dâng mình cho Chúa có nghĩa là dâng hết mọi sự tôi có cho Chúa, nhưng trước hết và trên hết là dâng lòng tôi cho Chúa. VII. CÁC KẾT QUẢ CỦA SỰ DÂNG MÌNH: Rô-ma 12:2. 1. Một đời sống không làm theo đời nầy. Đây không phải là đời sống vị kỷ, trần tục. 2. Một đời sống được biến hóa bởi sự đổi mới của tâm thần. Người được đổi mới suy nghĩ như Đức Chúa Trời nghĩ, với những giá trị vĩnh cửu, với quan điểm đời đời. 3. Một đời sống hòa hợp với ý muốn của Đức Chúa Trời. Vui vẻ đi theo kế hoạch của Ngài dành cho tôi. 4. Một đời sống đẹp lòng Chúa và đẹp lòng người. 5. Một đời sống tốt lành. Mọi người sẽ trỗi dậy và xưng bạn là người có phước vì bạn vâng lời Đức Chúa Trời. 6. Một đời sống hạnh phúc,vui vẻ, đắc thắng bởi vì tôi sống theo ý chỉ trọn vẹn của Đức Chúa Trời, là Đấng đã tạo nên tôi và cứu tôi bằng chính huyết báu của Ngài. KẾT LUẬN: Sự dâng mình là một tiến trình. Đó là sự đầu phục từng ngày, từng giờ trong cuộc sống. Sự đầu phục mới mẻ mỗi ngày nhờ sự thúc đẩy của Chúa Thánh Linh là hành động thờ phượng cao cả nhất. Hãy dâng mình bạn cho Chúa ngay bây giờ. Chú ý: Đừng bao giờ lấy lại. Một món quà tặng không nên xin lại bao giờ.

Bài 54 SỰ DÂNG MÌNH CHO CHÚA.

khedieu123 June 27, 2020

Bài 54 SỰ DÂNG MÌNH CHO CHÚA. LỜI GIỚI THIỆU: Sự dâng mình là một từ liệu...

400 NĂM YÊN LẶNG GIỬA CỰU ƯỚC VÀ TÂN ƯỚC – LỊCH SỬ KINH THÁNH

400 NĂM YÊN LẶNG GIỬA CỰU ƯỚC VÀ TÂN ƯỚC – LỊCH SỬ KINH THÁNH

400 NĂM YÊN LẶNG GIỬA CỰU ƯỚC VÀ TÂN ƯỚC – LỊCH SỬ KINH THÁNH

khedieu123 June 27, 2020

400 NĂM YÊN LẶNG Lúc lịch sử Cựu Ước kết thúc, đã có 2 đợt người Do...

Translate »